昨日重現(xiàn)

劉盛超

前日，應一名居家休息的哥們之約，與另一名同事在一家小酒館相聚。

席間，談起往昔，他和我同在公司黨群部門工作的時光。那是20世紀80年代后期至90年代末，那時，他執(zhí)著于文學創(chuàng)作，發(fā)表了些詩歌散文小說等文學作品。并撰寫了兩部較有影響的書籍。他因身體原因和意外事情，離開崗位，居家休息。他外貌酷似寫小說的王小波。他人很誠實實在，曾嘗試翻譯過日本小說。他父親是一名老中醫(yī)。聽與他一同入廠的同學說，他剛入廠那陣子，幾乎長在市圖書館，一有閑空就讀書，他博覽群書，有獨到見解和慧眼。他是我那個年代最能談得來的幾個哥們之一。我們的交談就從莫言得諾獎談起。他很佩服20世紀三大作家，一個是卡夫卡、一個是?？思{，還有一個是喬伊斯?！缎鷩W與騷動》這本書，他不止讀過一遍。他很欽佩?？思{的語言魅力。當然他也很受西方存在主義思想的影響。他讀過許多哲學著作，像薩特、海德格爾、佛洛依德等，對加繆的《西西弗神話》很推崇。他是一個追求完美的人。他說莫言小說看過《透明的紅蘿卜》等中短篇，由于身體原因，他已看不了書了。但還是稀稀拉拉看了日本村上春樹的《挪威的森林》，覺得挺震撼，特別是有一段對人類痛苦的描寫，他說夠大師水準，沒得諾獎挺遺憾的。他說起2000年已入法國籍的華人高行健得諾獎后，他曾在新華書店看到一本他的書，叫《冷的文學》。淡黃色的封面?？上?，當時沒賣，過后再去書就沒了。高行健為2000年諾貝爾文學獎得主，他深信文學是純粹的，而且具有藝術的尊嚴。他一直以此為寫作的原則，練就出一種“冷的文學”。什么是“冷的文學”？它只屬于個人，抽離而非政治化，逃避口號式的喧囂，文氣卻又沛然洋溢紙上。高氏集小說家、劇作家、畫家及理論家于一身，藝博而精。本選集輯錄他各類型的文學作品，又獲高氏惠借水墨畫作為插圖，以現(xiàn)藝術家面貌。讀者讀其文，賞其畫，猶如進入高氏的美學世界，探索自我和自救，剖析現(xiàn)代人的悲劇，更見為人的尊嚴。高氏的漢語透現(xiàn)意美和樂美，妙譯英語，亦有可觀者。

談興正濃，小酒館里傳出英文老歌《昨日重現(xiàn)》。他趕忙說，聽，卡朋特，那個時代流行的歌曲《往日重現(xiàn)》。我們仿佛忘記了時間，忘記了地點，忘記了年齡，又回到了從前……

他太興奮了，交談的較多。他由于身體原因，明顯感覺累了，疲倦了。我只好收住興奮的話題?；氐浆F(xiàn)實中。我說，那時候是文學的黃金時代，是人人尊崇文學，文學是神圣的。從事文學的人是人類靈魂的工程師，是了不起的大人物。今天人們更理性，對文學的看法也趨于平視。凡是有點文化的人都可以寫作品，文學不再是精英從事的事業(yè)。今天與老朋友談談文學、談談人生、談談往事，真是令人愉快，令我高興。我說，很久沒有跟你這樣交流了，此時此刻我是快樂的，但我不敢說幸福。我認為幸福是比快樂更高的一個層次。小孩子在得到家長或大人給買的玩具，他（她）是快樂的，但他（她）不一定幸福。而且，他（她）也不懂得什么叫幸福，但一定懂得什么是快樂。所以說，快樂和幸福是不同的?？鞓肥嵌虝憾椎玫?，而幸福包括了許多內涵，有具體的許多表現(xiàn)。是具有相對穩(wěn)定較長時間的且不易得到的。莫言先生在回答記者問他“幸福不？”時的回答，我很贊成?！拔也恢??！彼又f，“我說不幸福，你們肯定說我都得諾獎了還不幸福，真裝。我說幸福，其實我的壓力很大，能說幸福嗎？”幸福不是簡單的一個詞語，它包括物質、精神、身體、家庭等諸多因素。就像說我們每個人心中都有詩情都有畫意都有春暖花開。這就如同說，人之初性本善，還是性本惡。我們常說讀一本好書，就像同一個高尚的人進行的一次談話。人與物都是一個完整的太極，有陽必有陰，有剛必有柔，有善必有惡。在于激發(fā)，同高尚的人在一起，他激發(fā)你美好的東西。就像《孔子家語》所言：“故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉?！?/p>

每個人心中既有天使也有魔鬼，既有哈利波特也有伏地魔。就看你與什么樣的人在一起。我們每個人都需要繼續(xù)為理想為生存而奮斗！我們要在交友上擇善而從之。子曰：“德不孤，必有鄰。”

我再三告誡這位老朋友，要多注意身體，適當活動，但不要累著，健康、長壽比什么都重要。彼此話別，期待下一次美好的聚會。

責任編輯：黃艷秋