淺談會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)的手段與措施

■周子清 西南大學(xué)

淺談會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)的手段與措施

■周子清 西南大學(xué)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和會(huì)計(jì)國(guó)際化日益增強(qiáng)，我國(guó)的現(xiàn)有的會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化，迫切需要加強(qiáng)建設(shè)?？偟膩?lái)說，會(huì)計(jì)文化是一個(gè)大的概念領(lǐng)域，而會(huì)計(jì)誠(chéng)信在會(huì)計(jì)文化中占有重要的地位。我國(guó)現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，其要求人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)中，能夠做到：講信用、守諾言，在不損害他人利益和社會(huì)利益的前提下追求自己的利益。而會(huì)計(jì)誠(chéng)信所表達(dá)的就是是會(huì)計(jì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及對(duì)社會(huì)的一種基本承諾，即：會(huì)計(jì)不僅要客觀公正，而且要準(zhǔn)確地把真實(shí)的所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)反映出來(lái)，能夠?yàn)闀?huì)計(jì)信息使用者提供有效的服務(wù)。下面，筆者就加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)的方法與途徑，提出一些個(gè)人的觀點(diǎn)，歡迎點(diǎn)評(píng)。

一、從思想建設(shè)出發(fā)

我國(guó)從改革開放以來(lái)，不論經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展，一直就在強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)實(shí)踐。而我們會(huì)計(jì)人員經(jīng)過會(huì)計(jì)理論的學(xué)習(xí)之后，就會(huì)形成一定的會(huì)計(jì)思想，而對(duì)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的思想，就是會(huì)計(jì)思想的重要組成部分。筆者認(rèn)為可以分為以下兩個(gè)方面來(lái)談。

一方面，我們應(yīng)該進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的理論體系。那么究竟如何完善呢？筆者的認(rèn)為，可以從“what”、“why”、“how”三個(gè)方面來(lái)完善。首先，“what”，究竟什么是會(huì)計(jì)誠(chéng)信，其次，“why”，為什么這樣才是會(huì)計(jì)誠(chéng)信，最后，“how”，如何做到會(huì)計(jì)誠(chéng)信。

另一方面，我們應(yīng)該結(jié)合會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的理論體系，糾正不適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展與會(huì)計(jì)誠(chéng)信發(fā)展的思想。這里為什么要談到會(huì)計(jì)人員的思想，因?yàn)槊總€(gè)人的人生觀和價(jià)值觀不同，那么，作為這其中“每個(gè)人”中的我們會(huì)計(jì)人員的思想，由于受到個(gè)人所具有的人生觀和價(jià)值觀的影響，所以會(huì)產(chǎn)生不同，或者會(huì)有些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。如何改正這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)呢？由于會(huì)計(jì)人員遍布全國(guó)各地甚至全世界各地，所以可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行定期教育，每個(gè)會(huì)計(jì)人員在聽過教育講座之后，寫下心得體會(huì)，交給相關(guān)部門的主管或者監(jiān)督部門，這樣可以根據(jù)每個(gè)人的心得，發(fā)現(xiàn)潛在的對(duì)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)或者不恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐操作，來(lái)及時(shí)地指正。同時(shí)，會(huì)計(jì)主管或者相關(guān)部門，要重視輿論作用，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)誠(chéng)信示范作用，經(jīng)常且及時(shí)地引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)、看齊，對(duì)于失信的會(huì)計(jì)人員，要嚴(yán)重的適度曝光，給大家以警示作用。

以上兩個(gè)方面，是相輔相成的。有了完善的和正確的會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的理論體系，是進(jìn)行開展會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的網(wǎng)絡(luò)教育講座的基礎(chǔ)，有了會(huì)計(jì)人員對(duì)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的學(xué)習(xí)，是給會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)的進(jìn)一步完善指出了方向。

二、從制度方面

這一方面，包括關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信法律、法規(guī)的制度，使會(huì)計(jì)人員以及對(duì)于那些不良會(huì)計(jì)誠(chéng)信的處罰有法可依，也能夠時(shí)時(shí)、事事給會(huì)計(jì)人員敲警鐘。完善的會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)，應(yīng)該能夠體現(xiàn)其會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)的制度的合理性，以及能夠?qū)τ跁?huì)計(jì)誠(chéng)信中共性與個(gè)性等不同情況的適事性，同時(shí)，在學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)誠(chéng)信制度之后，不僅能提高整個(gè)會(huì)計(jì)人員的思想、道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，還能夠重視創(chuàng)造良好的會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化氛圍，并且把培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信的職業(yè)素養(yǎng)作為會(huì)計(jì)文化制度建設(shè)的重點(diǎn)。

我國(guó)現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。為了滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革等情況的要求，我國(guó)會(huì)計(jì)法制建設(shè)取得了長(zhǎng)線的進(jìn)步與發(fā)展，前后頒布了《會(huì)計(jì)法》、《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》，并且建立了以《會(huì)計(jì)法》、《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》為中心內(nèi)容的，同時(shí)與國(guó)際慣例相協(xié)調(diào)的會(huì)計(jì)法律體系，對(duì)于會(huì)計(jì)法制化進(jìn)程的進(jìn)步起了很大的推動(dòng)作用。雖然有了以上的進(jìn)步，但不盡人意的是，目前，有些會(huì)計(jì)人員所持有的相關(guān)會(huì)計(jì)法制觀念淡薄。在國(guó)內(nèi)很多的經(jīng)濟(jì)案例中，有不少會(huì)計(jì)人員為了追求私利，忘記了作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員所應(yīng)該必備的職業(yè)道德與職業(yè)操守，喪失了最起碼的會(huì)計(jì)法制觀念，走上了經(jīng)濟(jì)犯罪的道路。雖然，這些違法犯罪行為在我國(guó)會(huì)計(jì)人員中占有少數(shù)，但是也反映出了在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化不完善的嚴(yán)峻形勢(shì)下，加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化制度建設(shè)的必要性和迫切性。

三、從會(huì)計(jì)團(tuán)體出發(fā)

筆者認(rèn)為，從會(huì)計(jì)團(tuán)體出發(fā)，是現(xiàn)下加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)的最有效的方法。為什么？有以下兩個(gè)方面。

一方面，在會(huì)計(jì)團(tuán)體中，在每個(gè)會(huì)計(jì)人員或者會(huì)計(jì)主管加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的學(xué)習(xí)的時(shí)候，有助于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信深入人心與思想，久而久之，良好的會(huì)計(jì)誠(chéng)信的行為就會(huì)成為一種習(xí)慣。

另一方面，在會(huì)計(jì)團(tuán)體中，會(huì)計(jì)人員或者會(huì)計(jì)主管會(huì)在彼此之間形成相互監(jiān)督，這樣，在平時(shí)的會(huì)計(jì)工作中就會(huì)加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的觀念。筆者認(rèn)為，可以在單位內(nèi)部，建立科學(xué)合理的內(nèi)部控制制度，科學(xué)分工，職責(zé)劃分明確，既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督，這是治理會(huì)計(jì)失信一個(gè)重要途徑。但，這里有個(gè)弊點(diǎn)，如果會(huì)計(jì)人員或者會(huì)計(jì)主管串通一氣，達(dá)成一個(gè)共同的、不好的會(huì)計(jì)誠(chéng)信習(xí)慣，就會(huì)對(duì)公司的財(cái)務(wù)運(yùn)行產(chǎn)生重大的不良影響。

總之，現(xiàn)在的情況是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而相關(guān)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化還有待于進(jìn)一步完善，所以，要想給經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展添上一把火，而不是由于迅速發(fā)展帶來(lái)的相關(guān)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化方面不能夠跟上其迅速發(fā)展的腳步帶來(lái)消極影響，我們就要以發(fā)展的眼光看待中國(guó)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)，要做到事先預(yù)警、未雨綢繆以及積極地解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及會(huì)計(jì)發(fā)展與特定的會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化環(huán)境相適應(yīng)時(shí)所遇到的各種矛盾。就現(xiàn)在會(huì)計(jì)的發(fā)展而言，筆者認(rèn)為，雖然會(huì)計(jì)技能的專業(yè)知識(shí)對(duì)于一個(gè)會(huì)計(jì)人員來(lái)說非常重要，但是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的具備在會(huì)計(jì)人員的日常工作中，起到了舉足輕重的作用。而在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，會(huì)計(jì)文化卻是比較注重物質(zhì)層面的建設(shè)，忽視了會(huì)計(jì)職業(yè)道德與職業(yè)操守等會(huì)計(jì)誠(chéng)信精神文化層面的建設(shè)。這種情況亟需改變。因?yàn)椋绻容^注重物質(zhì)的會(huì)計(jì)文化會(huì)使會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和操守受到扭曲，會(huì)使得會(huì)計(jì)人員在功利主義和會(huì)計(jì)誠(chéng)信中，毫不猶豫地選擇前者。所以，筆者希望通過加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的建設(shè)后，使會(huì)計(jì)人員認(rèn)識(shí)到，一個(gè)良好的職業(yè)道德和職業(yè)操守對(duì)于在會(huì)計(jì)工作中所起到的重要作用。為此，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化建設(shè)，從會(huì)計(jì)人員的思想方面、制度建設(shè)方面以及會(huì)計(jì)團(tuán)體的角度出發(fā)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)的會(huì)計(jì)文化甚至是世界會(huì)計(jì)文化的健康和繁榮，為這個(gè)龐大的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

周子清（1991.07.29-），女，安徽省亳州市，在校研究生，會(huì)計(jì)專碩，西南大學(xué)