考古秘檔之7大奇特墓葬

考古秘檔之7大奇特墓葬

墓葬是人生終止時(shí)最后的定格，也是儲(chǔ)存墓主生活時(shí)代文化信息的府庫(kù)。這些深埋的寶庫(kù)讓地下中國(guó)有著璀璨的文明光彩。

墓葬的習(xí)俗和禮儀，隨著人們對(duì)死亡認(rèn)識(shí)的變化而產(chǎn)生、發(fā)展。古人不能完全了解身體的構(gòu)造，認(rèn)為感觀受到思維和夢(mèng)幻支配，即使肉身覆滅，靈魂依然存在。對(duì)死者靈魂，他們滿懷敬畏和崇拜，不惜花費(fèi)物力財(cái)力，根據(jù)活人的意念和想象修筑墓葬。不同時(shí)期、不同地域、不同民族，都有不同的墓葬文化，在這個(gè)沉睡的地下世界中，總有偶然的機(jī)緣，讓今天的我們瞥見它一星半點(diǎn)的靈光，或讓人驚異，或讓人迷惑，或讓人欽佩。

盤點(diǎn)7大奇特墓葬，探索墓葬背后的文明之光。

第7大：獾子冢楚墓

荊門，一座矗立了2000多年的古城，具有濃厚的楚文明色彩。2009年，國(guó)家南水北調(diào)工程路經(jīng)荊門嚴(yán)倉(cāng)古墓地界，考古隊(duì)員對(duì)其中的獾子冢楚墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。

然而，這座楚墓曾被多次盜掘，盜洞比比皆是，考古隊(duì)中的氣氛也因此極為壓抑。正在這時(shí)，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)讓所有人震驚—獾子冢主棺的槨蓋板上面，竟然有一個(gè)腳印！黑漆棺板上神秘地出現(xiàn)血紅腳印，仿佛是來自幽冥的印記，散發(fā)著冰涼的氣息。腳印長(zhǎng)約26 cm，腳掌最寬處約10 cm，腳跟最寬處約6 cm，它的顏色血紅，輪廓十分清晰。

這樣的印記，在考古史上聞所未聞，也讓獾子冢楚墓顯得神秘不已。這個(gè)血紅印記的用意為何，究竟又是誰留下的呢？

經(jīng)過復(fù)原，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)獾子冢的棺槨結(jié)構(gòu)是一槨三棺，腳印出現(xiàn)在中棺板上。根據(jù)結(jié)構(gòu)分析，中棺板與外棺板是緊密相連的。后世的擅闖者根本沒有下腳的空間。這也就是說，腳印肯定是在當(dāng)年下葬前已經(jīng)留在中棺板上了。那么，腳印有沒有可能是工匠一時(shí)疏忽留下的呢？

按照周代棺槨制度規(guī)定，獾子冢楚墓的三重棺槨，是上公享有的禮制，僅次于天子的四重棺槨。如此高規(guī)格的古墓，若是工匠不小心留下腳印，事后必然會(huì)被發(fā)現(xiàn)并作出補(bǔ)救。因此，血紅腳印的存在應(yīng)該是刻意而為之。

將墓葬內(nèi)棺槨的朝向以及尸體的頭位進(jìn)一步復(fù)原之后，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)，這個(gè)血紅腳印的位置，竟然恰好位于墓主人的胸口正上方！這是一個(gè)非常詭異的位置。在古人看來，胸口是人的命脈所在，而墓葬是人死后靈魂的升天之所，這胸口上的腳印，恰似是一個(gè)封印，用以截?cái)嗄怪魅说纳熘?。難道，墓主人是一位帶罪官員，而腳印，是當(dāng)權(quán)者對(duì)墓主人最后的懲罰嗎？

懷著這個(gè)疑問，考古隊(duì)員研究了墓室內(nèi)僅剩的竹簡(jiǎn)殘片和幾件青銅禮器，希望能夠確定墓主人的身份?？脊抨?duì)員發(fā)現(xiàn)，一塊卜筮簡(jiǎn)殘片上，有為大司馬悼滑卜問前程官運(yùn)的記錄。這樣看來，墓主人正是悼滑，而他的職位是楚國(guó)大司馬，掌管一國(guó)軍務(wù)。

悼滑在歷史上并非無名小輩，翻閱史書可以發(fā)現(xiàn)，悼滑在楚國(guó)滅越的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)彪炳。至此，墓主人身份得以最終確認(rèn)，然而，這樣一位戰(zhàn)功顯赫的將軍，顯然不會(huì)在入葬時(shí)受到統(tǒng)治者的如此懲罰，血色腳印究竟是為何留下的呢？

遍尋史書不得，殘存的文物也無法提供更多的信息，考古隊(duì)員只能將目光再次聚集到腳印本身。仔細(xì)勘測(cè)之下，考古隊(duì)員有了新的發(fā)現(xiàn)，清晰的成人腳印之下，竟然還有一個(gè)手??！而這個(gè)手印只有兒童手掌大小，顏色也十分模糊，這個(gè)手印的出現(xiàn)又是為什么呢？

手印的出現(xiàn)讓考古隊(duì)員猛然聯(lián)想到，悼滑去世時(shí)，他的長(zhǎng)子正值壯年，而長(zhǎng)孫還是蹣跚學(xué)步的蒙童。手印很可能是年幼的長(zhǎng)孫留下的，因?yàn)榱庑。钟☆伾珳\淡，輪廓模糊，而腳印則來自悼滑長(zhǎng)子，因此輪廓比手印要清晰許多。難道說，留下腳印手印的行為是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的獨(dú)特葬俗嗎？

2 000年后的今天，湖北農(nóng)村中有一種獨(dú)特的葬俗，老人去世后，他的晚輩先繞著棺木逆時(shí)針轉(zhuǎn)3圈，之后才將棺木下土埋葬。

專家推測(cè)，今日湖北農(nóng)村中逝者后人繞棺木3圈的風(fēng)俗，正是由2 000年前亡者兒孫留下腳印和手印的祈福方式演變而成。后輩的手足印記，象征著血緣的力量。兒孫將自己的真摯祝福獻(xiàn)給父輩，祈禱他們擁有比生前更美好的靈魂生活。

這種推測(cè)很有可能成立。遺憾的是，尋遍歷年來發(fā)掘的楚國(guó)墓葬，除了獾子冢，考古專家再也沒有找到相似的例證。神秘的印記，究竟是楚人表達(dá)哀思的獨(dú)特風(fēng)俗，還是后人假想的一個(gè)浪漫傳說，直到今天，這依然是一個(gè)未解之謎。

7大奇特墓葬之獾子冢楚墓

神秘血印引人猜想

奇異指數(shù)：★★★

工藝難度：★

考證難度：★★★

綜合評(píng)定：第七名

第6大：王金鼎楚墓

2004年深夜，河南西部上蔡縣，一個(gè)叫做郭莊的小村莊里，不時(shí)響起的爆炸聲打破了人們寧?kù)o的生活。

很快人們發(fā)現(xiàn)，村子?xùn)|邊一片叫做“王金鼎”的崗地上出現(xiàn)了很多大洞。傳說這片崗地下面埋著一位王和他的金鼎，那些大洞就是貪婪的盜墓者所為。

獾子冢血色手腳印之謎難以破解，很大的一個(gè)原因是墓葬被多次盜掘，文物所剩無幾，無法提供更多有效信息。而王金鼎楚墓，同樣遭遇多次盜掘，盜洞比比皆是，但其中多數(shù)文物卻被完整保留下來，這又是為什么呢？

河南省文物考古研究所的專家在發(fā)現(xiàn)盜洞之后趕至現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)搶救性發(fā)掘開始了?？脊艑W(xué)家們擔(dān)心，盜墓賊留下的已經(jīng)是一座空墓，但是，意外的發(fā)現(xiàn)卻接踵而至。

通常情況下，通過分析探鏟帶上來的泥土，專家們就能對(duì)墓葬情況有個(gè)大致判斷，而這一次，探鏟帶上來的不是普通的泥土，而是一些細(xì)密的沙子，墓室的南、北、西，三個(gè)方向都填滿了沙子。難道這是一座擁有流沙防盜裝置的墓葬嗎？

墓中積沙是古代一種反盜墓技術(shù)，從已知的考古資料顯示，積沙墓的構(gòu)筑方式一般是在槨室兩側(cè)，以巨石砌墻，墻內(nèi)填充大量的細(xì)沙，頂部放置石塊，最后再填土夯實(shí)。借著細(xì)沙良好的流動(dòng)性，加上石塊的重量，很容易造成塌方進(jìn)而把盜洞掩埋，甚至把盜墓賊砸死砸傷。

然而，創(chuàng)造流沙機(jī)關(guān)工程浩大，且需要極高的工藝水平，因此在考古史上也極為罕見。這座墓葬的積沙真的是這種高等級(jí)的防盜裝置嗎？如果真是這樣，這精心設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)是否成功阻擋了盜墓者的盜竊呢？

郭莊發(fā)現(xiàn)的這座墓葬是一個(gè)東向的甲字形大墓，東西長(zhǎng)27 m，南北寬17 m，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的墓道。讓考古專家感到奇怪的是，唯獨(dú)墓室的東部沒有積沙的存在，難道盜墓者已經(jīng)順利進(jìn)入了墓室？

仔細(xì)清理后，考古學(xué)家一共發(fā)現(xiàn)了12個(gè)盜洞，還有一個(gè)現(xiàn)代盜洞通過用木板架設(shè)巷道的方式已經(jīng)穿透墓壁進(jìn)入了墓內(nèi)，這種盜墓方式顯然是為了對(duì)付墓中的流沙而設(shè)計(jì)的，耗費(fèi)巨大人力物力建造的這座防盜大墓依然無法擋住現(xiàn)代貪婪的盜墓者。這座屢遭洗劫的積沙大墓還有可能留下有考古價(jià)值的陪葬品嗎？

挖掘進(jìn)行到地面以下20 m深的地方，在墓室中部清理出一些木板殘留的灰痕，外觀就像一個(gè)長(zhǎng)方形的箱子，但是，這里既沒有發(fā)現(xiàn)尸骸，也沒有貴重的陪葬品。更為奇怪的是，它們的體積與巨大的墓室相比顯得極不協(xié)調(diào)，顯然，它們不可能是這個(gè)巨大墓葬主人的真正棺槨。

當(dāng)所有沙土都被清理完畢后，一塊長(zhǎng)方形的巨大槨室顯露出來，雖然木制的槨板已經(jīng)腐朽坍塌，但仍能看出清晰輪廓。原來，墓主人的棺槨就藏在假墓室的下面，那個(gè)假的墓室正是古人在積沙防盜后，用來迷惑盜墓者的又一個(gè)巧妙設(shè)計(jì)。

屢遭盜掘的王金鼎楚墓，原本讓所有專家都喪失了期望，但沒想到歷時(shí)數(shù)月的發(fā)掘堅(jiān)持下來，終于收獲了意外驚喜的發(fā)現(xiàn)，這座墓葬出土了大量青銅器，甚至還有一些珍貴的青銅禮器。

這座青銅大鼎的口徑就達(dá)到了80 cm，這件精美的青銅方壺，僅壺身的高度就超過了50 cm。墓中還殘留了3件編鐘和13個(gè)石磬，這些意外的收獲證明，這是一座具有防盜設(shè)計(jì)的楚國(guó)高等級(jí)貴族墓葬。

流沙防盜機(jī)關(guān)和假墓室，這些工程極為浩大，對(duì)工藝水平的要求也極高，因此，即使能夠有效防盜，也很少有人能夠負(fù)擔(dān)得起如此巨大的耗費(fèi)。而王金鼎楚墓的墓主人，用智慧和財(cái)富為自己創(chuàng)造了死后居所，他的靈魂得以享受千年安寧，而后人也借由此舉，得以窺見燦爛的楚文明精華。

7大奇特墓葬之王金鼎楚墓

流沙機(jī)關(guān)假墓室防盜 令人驚嘆

奇異指數(shù)：★★★

工藝難度：★★★

考證難度：★★

綜合評(píng)定：第六名

第5大：無棺古墓

2009年3月3日，陜西韓城，考古人員對(duì)編號(hào)為M218的墓葬進(jìn)行發(fā)掘清理。然而，當(dāng)考古人員打開墓葬大門時(shí)，眼前的一切出乎所有人的預(yù)料。

這個(gè)墓葬呈南北向，墓葬形制為豎穴式券頂磚室墓。墓室長(zhǎng)2.45 m，寬1.8 m，高2.25 m，墓底距地表7.4 m。在僅有4m2的狹小墓室里，竟然只有一張床炕，上面并排躺著男女兩具尸體，沒有棺木和任何隨葬品！

按照古代漢人的葬禮，無論身為貴賤，家資貧富，都會(huì)使用棺木，并多少放入一些隨葬品，用以祈禱死后世界的安寧。而這一座墓葬沒有任何被盜掘過的痕跡，卻只有墓主人和他的妻子孤單地長(zhǎng)眠于此。他們?yōu)槭裁匆炎约核篮蟮氖w寄托在這樣一座無棺的古墓中呢？

與漢人墓葬截然不同的無棺古墓讓專家聯(lián)想到，陜西在歷史上曾是中亞祆教徒的聚集地。21世紀(jì)初，在西安發(fā)現(xiàn)的幾具祆教徒墓葬，同樣也沒有棺木，而是用圍屏石榻作為葬具，并且沒有什么隨葬品。難道韓城這座無棺古墓的墓主人同樣并不是漢人，而是來自中亞的祆教徒嗎？

帶著巨大的疑惑，考古人員對(duì)這座無棺古墓繼續(xù)探究。墓室雖然只有4m2，但仔細(xì)觀察后考古人員驚訝地發(fā)現(xiàn)，在墓室周圍的三面墻壁上都繪滿了精美的壁畫。而且色彩絢爛如新，如此干凈完好的壁畫，在中國(guó)以往發(fā)現(xiàn)的墓葬中絕無僅有，考古工作者希望能借助壁畫的信息來確定墓主人是否為中亞異族。

考古人員發(fā)現(xiàn)，西側(cè)墻壁上壁畫人物多達(dá)17人，表現(xiàn)的是宋代雜劇表演的場(chǎng)景，中央的5名演員動(dòng)作各異，表演生動(dòng)，有的手持紅牌，有的盤坐在木椅上，有的雙手抱拳，有的腰別團(tuán)扇，還有1人手中持一護(hù)板。這幅壁畫完整地描繪了宋代雜技的表演場(chǎng)景，這種漢人的娛樂方式，為什么會(huì)出現(xiàn)在中亞夫婦的墓室中呢？

壁畫上的發(fā)現(xiàn)，與專家之前的推測(cè)產(chǎn)生了巨大的矛盾。墓主人究竟是漢人還是中亞異族，他們?yōu)槭裁匆獮樽约盒藿o棺的墓葬呢？

由于缺乏陪葬品等其他證據(jù)，謎團(tuán)遲遲無法解開，考古人員將最后的希望寄托在對(duì)死者頭發(fā)的DNA檢測(cè)之上。幾個(gè)月之后，檢測(cè)結(jié)果證實(shí)，墓主人并非中原漢人，但是，他們到底屬于哪一人種，DNA檢測(cè)仍然無法確定。

唯一可以肯定的是，這座無棺古墓的墓主人是宋代定居于中原的異族人士。他們背井離鄉(xiāng)來到繁華的中原，在中華文明強(qiáng)大的包容力量之下安定生活，欣賞藝術(shù)，逐步漢化。當(dāng)然，文明的融合從來不是一種文明的壯大和另一種文明的滅亡，而是兩種文明的交融共生。韓城無棺古墓的墓主人在生前體味到兩種文明各自的精妙之處，在死后，他不忘舊俗，棲身床榻，卻也在墓中留下漢文明的種種痕跡，希望吸納兩種文明的力量，獲得靈魂升天的助力。

7大奇特墓葬之無棺古墓

以榻為棺 歷史罕見

奇特指數(shù)：★★★★

工藝難度：★★

考證難度：★★

綜合評(píng)定：第五名

第4大：七星巨棺

韓城發(fā)現(xiàn)的異族墓葬，因?yàn)闆]有棺槨而令人震驚。而廣西上思，2座明末清初的墓葬，則正是因?yàn)榫薮蟮氖滓鹆巳藗兊淖⒁狻?/p>

2008年10月15日，廣西上思縣城附近的一處工地上，挖掘機(jī)正在取土。突然，一塊巨石從土坡上滾落。這塊巨石吸引了考古專家的注意，他們認(rèn)為，巨石很可能是一具巨大的石棺。就在石棺滾落的土坡上，還有另外一個(gè)看起來更大的石棺，根據(jù)土坡上石棺留下的痕跡顯示，2座石棺當(dāng)時(shí)應(yīng)該是并列埋在一起。專家估計(jì)，這個(gè)石棺重達(dá)四五噸，這樣巨大的石棺墓葬在考古史上極為罕見！

專家發(fā)現(xiàn)，兩口巨石棺其實(shí)是三合土完好地密封而成。三合土是由石灰、土壤、粗砂和糯米混合制作而成，制成后十分堅(jiān)硬，再難打碎，是明代權(quán)貴階層密封墓葬時(shí)專用的一種土。專家據(jù)此推斷，巨石棺下葬于明代晚期或是之后的清代，距今600年左右。用堅(jiān)硬的三合土來密封本身就堅(jiān)不可摧的巨石棺，難道，棺中藏有什么秘密，才需要墓主人以石為棺，嚴(yán)格密封嗎？

帶著這樣的疑問，考古專家用齒輪切割機(jī)開啟了巨石棺。沉重的棺蓋被緩緩抬起之后，兩具石棺中的男女主人現(xiàn)世，一個(gè)令人費(fèi)解的謎團(tuán)也涌現(xiàn)出來—兩位墓主人身下，竟然各有一塊雕刻著北斗七星的木板！這種墓葬方式在考古史上前所未有！

北斗七星圖案在明朝有著非同尋常的意義，明朝萬歷皇帝和他的皇后在入葬時(shí)保持著北斗七星側(cè)臥式，而明太祖朱元璋的陵墓中，從下馬坊到地宮之上的寶頂，七個(gè)主要建筑恰好構(gòu)成了北斗七星的排列。北斗七星，正是明代皇權(quán)的象征！難道，這兩具石棺內(nèi)，埋葬的是流亡的皇室成員嗎？

然而，考古人員發(fā)現(xiàn)，一號(hào)棺女主人的外套上出現(xiàn)了兩只飛鶴的圖案，飛鶴是明、清兩代四品文官官服上特有的圖案。由此看來，女主人的丈夫應(yīng)該是一位明朝四品官員，而非九五至尊。那么，為什么一個(gè)官員會(huì)采用皇帝的葬式呢？難道密封的巨大石棺，就是墓主人用來掩藏自己僭越行為的嗎？

重重迷霧之下，考古專家決定從探明墓主人身份入手。棺內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)任何透漏墓主人姓名的陪葬品，專家只好將目光轉(zhuǎn)向上思當(dāng)?shù)乜h志。遍覽史料后，一個(gè)叫黃其晟的人引起了專家的關(guān)注。這個(gè)人在明朝后期曾經(jīng)在上思任廣西左江道。

公元1644年，李自成攻陷北京，明崇禎皇帝自盡。黃其晟曾追隨著流亡的永歷政權(quán)在西南地區(qū)一路逃亡，就在這場(chǎng)逃亡的最后階段，這位明朝的四品官員來到了上思當(dāng)?shù)仉[居起來，最后終老于此。

也許，誓死效忠明朝的黃其晟，在反清復(fù)明的夙愿最終破滅后，特意將明朝皇帝專屬的北斗七星放置于自己和夫人的身下，以此建立和大明王朝最后的聯(lián)系。為了隱瞞自己明代遺臣的身份，他利用巨大石棺來作為屏障，創(chuàng)造一方免于紛擾的天地，讓自己能在九泉之下繼續(xù)向往日的君主獻(xiàn)上他最后的忠誠(chéng)。這份執(zhí)著與寄托，擁有著中華文明之根。

由于缺乏直接證據(jù)，黃其晟與石棺的聯(lián)系也可能只是一種猜測(cè)，可以肯定的是，七星巨棺背后，一定還有我們不知道的秘密。

7大奇特墓葬之七星巨棺

巨石雙棺 工程浩大

七星圖騰 神秘莫測(cè)

奇異指數(shù)：★★★

工藝難度：★★★★

考證難度：★★★

綜合評(píng)定：第四名

第3大：人偶葬具

1998年的一天，考古工作人員正在河北省張家口市宣化區(qū)下八里村發(fā)掘一座古墓。

進(jìn)入墓室后，考古人員發(fā)現(xiàn)了許多精美的壁畫，從壁畫上的服飾和表現(xiàn)面容上來看，這應(yīng)該是一座規(guī)模宏大的遼代墓葬。突然，人們發(fā)現(xiàn)，地上散落著一些奇怪的人形物體，有的看似手臂，有的看似腿腳，有的還有清晰的面頭，這些散落一地的人形物體，究竟是什么呢？

仔細(xì)察看后專家發(fā)現(xiàn)，地上散落的零件可以大至拼湊成兩具人偶，他們的面容十分精神，其中一具人偶上依稀還可以看到紅潤(rùn)的嘴唇，而另一具人偶臉上，就連褶皺都被清晰地雕刻出來。人偶的頭部布滿了小孔，專家推測(cè)，這些小孔曾插有真發(fā)做成的發(fā)髻，很明顯的是，這兩個(gè)人偶刻劃的都是女性樣貌。讓人們奇怪的是，這兩具女性的人形木偶究竟是做什么用的呢？

宣化文物部門根據(jù)散落的木構(gòu)件復(fù)原了這兩具人偶。人偶由柏木雕成，手臂和腿部分別由4個(gè)部件構(gòu)成，頭部和軀干相連，一共是17個(gè)構(gòu)件。關(guān)節(jié)部分榫卯相連，上下、前后、左右都可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至還可以曲腿坐起！這些精巧的部件，在沒有機(jī)械工具的千年之前，要想完成絕非易事。那么墓主人為何要耗費(fèi)如此心力制作木偶呢？

兩具人偶的身長(zhǎng)比例和真人差不多大小，靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)節(jié)和細(xì)致的面容刻畫，都在傳達(dá)一個(gè)信息，制作人偶的時(shí)候，盡力在還原人活著時(shí)的狀態(tài)，從她們不同的容貌推測(cè)，人偶應(yīng)該是代替主人入葬的，那么主人的遺體又在哪里呢？

人偶的腹部還有一個(gè)空腔，在人偶最初被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，空腔里還有灰狀物體。這個(gè)發(fā)現(xiàn)揭示了人偶的用途—墓主人是火葬，這個(gè)酷似主人的人偶雕像，就是用來存放遺體火化后的骨灰的。可是，墓主人為什么要選擇木偶來作為自己死后的居所呢？

這樣的設(shè)計(jì)，讓考古人員聯(lián)想到了內(nèi)蒙古巴陵左旗一個(gè)類似的人偶。

巴陵左旗上京博物館里的真容偶像是一位僧人，專家介紹說，在他的胸部也有一個(gè)腹腔，出土?xí)r里面有僧人的骨灰，佛教僧侶在圓寂后，一般都采用火葬形式，收集靈骨，納入骨灰盒中。雕刻成真人大小的真容偶像，加入骨灰之后，仿佛復(fù)制了僧人的靈與肉，他們的思想也因此得以長(zhǎng)存。

但是中國(guó)人一向講究入土為安，為什么兩名遼代的女性要采用僧人的葬俗，用人偶盛放骨灰呢？

原來，火化在唐末五代就開始在北方地區(qū)盛行，一直延續(xù)至遼。當(dāng)時(shí)朝廷將佛教奉為國(guó)教，佛教信仰在漢族人的心中根深蒂固，采用佛教葬制，也成為了一種時(shí)尚。

宣化地處河北北部，后晉節(jié)度使石敬瑭將燕云十六州割地給遼代，宣化正是當(dāng)年遼王朝統(tǒng)治下的歸化洲。這座在宣化發(fā)現(xiàn)的遼墓，有明顯的遼代墓葬樣式，卻也有漢族人特有的葬具，兩種迥異的風(fēng)格結(jié)合在了一起。歷史上遼國(guó)與中原之間戰(zhàn)火連連，硝煙不斷，而遼文化與漢文化，卻能如此和諧地并行于一方小小的墓葬之中，不得不讓人感嘆文明的奇妙力量。

7大奇特墓葬之人偶葬具

人形木偶骨灰盒 兩種民族文化交融

只此遼代 舉世少有

奇異指數(shù)：★★★★

工藝難度：★★★★

考證難度：★★★

綜合評(píng)定：第三名

第2大：梳妝樓墓

在河北省沽源縣茫茫的草原上，有一座奇特的古建筑，它坐北朝南,占地面積100多平方米。在建筑的大門上方掛著一塊匾額，上面寫著三個(gè)大字—梳妝樓。數(shù)百年來，關(guān)于它的歷史以及身份一直是個(gè)未解之謎，當(dāng)?shù)乩习傩諅髡f，梳妝樓是曾經(jīng)執(zhí)掌遼國(guó)王權(quán)的蕭太后用來梳妝打扮的繡樓。然而，確鑿的史料證據(jù)卻一直沒有被發(fā)現(xiàn)。

2002年，河北省文物研究所對(duì)這座奇特的古建筑進(jìn)行了考古研究，正是這次考古發(fā)掘，打破了在當(dāng)?shù)乩习傩罩g流傳百年的美麗傳說。

考古隊(duì)員在梳妝樓下挖開了一個(gè)探坑，其中竟然出現(xiàn)了4個(gè)約10 cm長(zhǎng)的大鐵釘！這4個(gè)鐵釘，就是專門用來釘棺材的棺釘。因此，考古隊(duì)作出結(jié)論，這座建筑其實(shí)是一座墓葬！所謂的梳妝樓，是墓葬中祭奠用的享堂。

這一發(fā)現(xiàn)出乎所有人的預(yù)料，在墓葬頂上修建享堂，這種豪華的建筑在草原考古史上極為罕見。一方面，修建這座100多平方米的精美梳妝樓極為耗費(fèi)人力物力財(cái)力，草原上的物資卻比較匱乏。另一方面蒙古族是一個(gè)追逐水草而遷徙的民族，他們并沒有入土為安、厚葬修墓的習(xí)俗，即便是征服了歐亞大陸的成吉思汗，也沒有留下任何供人瞻仰、祭拜的墓葬。梳妝樓，是博大精深的中華文明中一種奇特的葬俗嗎？

在發(fā)掘過程中專家發(fā)現(xiàn)，這座墓葬有大量人為破損的痕跡。比如，棺釘被撬開，文物也被盜掘一空，整個(gè)墓穴中，幾乎沒有留下任何有價(jià)值的信息，只有3具尸骨，一男兩女，靜默長(zhǎng)眠。

就在專家為墓主人身份感到一籌莫展時(shí)，他們忽然在墓穴的建筑旁發(fā)現(xiàn)了一些刻有文字的殘碑碎片，其中一塊殘碑上，有4個(gè)清晰的文字：“闊里吉思”。專家認(rèn)定，闊里吉斯很有可能是一個(gè)蒙古族人名。那么，這唯一發(fā)現(xiàn)的人名，難道正好就是墓主人嗎？

翻開史書，考古專家發(fā)現(xiàn)了這位著名的闊里吉思。這個(gè)人的身份非常尊貴，他是元世祖忽必烈的外孫，史書記載：這位闊里吉斯作戰(zhàn)勇猛，曾經(jīng)在身中三箭的情況下，帶領(lǐng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了強(qiáng)大的敵軍。墓主人真的是這位闊里吉思嗎？

專家對(duì)墓中骸骨進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)這具男尸的死亡年齡為30出頭，這與史書中記載的闊里吉斯死亡年齡完全一致。而另外兩具女尸的死亡年齡分別為20歲和60歲左右，恰好符合闊里吉思兩位夫人的死亡年齡。

至此，專家基本認(rèn)定，梳妝樓墓是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的唯一一座元代墓葬，梳妝樓的主人正是這位生活在元代早期的闊里吉斯。那么，這位皇親貴族為何要一反蒙古族的喪葬傳統(tǒng)，為自己建造一座如此宏大的地下宮殿呢？

查閱史書，專家發(fā)現(xiàn)，闊里吉斯的下葬經(jīng)歷，有著一段曲折的故事。在他西征伊犁戰(zhàn)敗殉國(guó)后，尸首被敵軍就地埋藏。直到他戰(zhàn)死的8年之后，闊里吉斯的兒子才將父親的尸骨遷葬回了今天河北沽源縣一帶。

專家推測(cè)，長(zhǎng)久的守望讓闊里吉斯的后代不忍將祖先草草埋藏，他們?yōu)殚熇锛剐藿艘蛔廊A的墓葬，寄托對(duì)先祖的哀思。

同時(shí)，他們又在墓葬之上建造了一座祭奠先祖的享堂，祈禱他的靈魂在輾轉(zhuǎn)各地之后，仍然能夠享有安寧。這樣，一座與蒙古族葬制完全不同的墓葬，在后輩們的孝心與財(cái)力的共同創(chuàng)造之下，矗立在茫茫草原之上。

7大奇特墓葬之梳妝樓墓 唯一的

元代墓葬 形制異常 令人震驚

奇特指數(shù)：★★★★★

工藝難度：★★★★

考證難度：★★★★

綜合評(píng)定：第二名

第1大：絕壁懸棺

1978年的一天，江西龍虎山的一個(gè)村民劃船經(jīng)過一處叫做仙水巖的峭壁，突然，峭壁上掉落下一塊木板，村民抬頭觀望，那峭壁上似乎是有什么東西。很快，考古專家聞?dòng)嵍?，他們?cè)谇捅谏系亩囱ㄖ芯谷话l(fā)現(xiàn)了眾多古代懸棺。

在中國(guó)，絕大多數(shù)的人死后都會(huì)選擇“入土為安”的土葬形式，發(fā)現(xiàn)棺槨的仙水巖對(duì)面就是當(dāng)?shù)卮迕耖_墾出來的耕地，這證明這里并不缺乏平整的土地。那么，兩千多年前的古人為什么要將自己葬在難以到達(dá)的懸崖峭壁上呢？

更令人奇怪的是，這些棺槨放在距離地面或水面幾十米的懸崖洞穴中，懸崖與地面幾乎呈90度直角，極難攀爬，在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，古人如何將棺木放置于懸崖之上的洞穴中？他們是誰？為什么要大費(fèi)周章地將死后的長(zhǎng)眠之地選在半空之中呢？

專家對(duì)發(fā)現(xiàn)棺木的龍虎山仙水巖進(jìn)行了仔細(xì)考察，這一帶幾乎所有合適的巖洞都藏匿著懸棺，最大的巖洞放置了12副棺材，小的一般放一兩副棺材，而這樣的墓葬數(shù)量共有200個(gè)，根據(jù)出土隨葬品的形制專家判斷，最晚下葬的是漢代的棺木，距今兩千多年。

仙水巖附近的村落中，地下水資源十分豐富，只需要把一根水管往地下一插，便可以打出水來。地下水的深度距離地表僅有七八米，這里的土壤非常潮濕，如果將棺木埋葬在這樣的地方，很快就會(huì)腐爛的。

古人也許正是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，為了將逝者的尸骨保存完好，才選擇將棺木放在了遠(yuǎn)離潮濕地表的高空之中。那些高高在上的山洞，幾乎無法攀爬，這同時(shí)也保證了墓葬免遭盜墓者的侵?jǐn)_，那么，這些葬在半空的到底是什么人呢？

懸棺中墓主人的骨架依舊保存完整，陪葬品中有陶器、紡織工具、古琴等，并且大都保存完好。在仙水巖發(fā)掘出的文物中，都有一個(gè)如“S”狀的扭曲紋飾，專家推斷，這可能是體現(xiàn)古代“越”人蛇崇拜的圖騰。根據(jù)文獻(xiàn)記載，古代中國(guó)人將整個(gè)東南方蠻族都稱為“越”，而龍虎山的“越人”應(yīng)該是“古越族”當(dāng)中的一個(gè)分支。生活在龍虎山這里的越人，可能每天在山上狩獵，在溪流中捕魚，他們認(rèn)為天界、地界的相交處是最好的地方，把祖先放在高處，祖先的靈魂盡早升天才能保佑在地面上生活的后代。

但是，歷史典籍中已經(jīng)找不到任何有關(guān)古代越人懸棺習(xí)俗的記載，而越人的后裔也早已遷徙離開。

那些懸棺大都重達(dá)500kg以上，專家估計(jì)，在棺木還沒干透之前，它的重量可能會(huì)超過750kg，從仙水巖向上望去，幾乎所有的懸棺都是處于臨水的位置，山壁與水面幾乎成90°，崖壁光滑，根本無法攀登。古人究竟是怎樣把懸棺運(yùn)上懸崖的呢？

專家經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)，在仙水巖附近世代生活著許多采藥人，這些采藥人只利用一根簡(jiǎn)單的繩索便可以在懸崖峭壁之間自由往來，因此專家推測(cè)，也許正是這種攀巖的絕技讓仙水巖的古人能夠完成安放懸棺這種貌似不可能的任務(wù)。

專家們?cè)O(shè)計(jì)出了提升法，首先，在山頂上安放一個(gè)定滑輪，用于固定繩索，采藥人利用繩索下滑致懸崖上的洞口，進(jìn)入洞內(nèi)，然后船上的人將棺木運(yùn)到崖洞下方的水面，這時(shí)利用絞車將棺木吊起，而當(dāng)棺木抬升高度和洞口持平時(shí)，再用人力將棺木直接拽進(jìn)洞中。

但是，這種方法只是現(xiàn)代人的一種推測(cè)，這些兩千多年前的懸棺究竟是用什么方案安放的，答案遺憾地成為了永遠(yuǎn)無法解開的謎團(tuán)。

7大奇特墓葬第一位

絕壁懸棺 懸崖之上的奇跡

跨越千年的未解之謎

奇特指數(shù)：★★★★★

工藝難度：★★★★★

考證難度：★★★★★

綜合評(píng)定：第一名

五千年的中華文明，充滿著各種文化的碰撞與融合。然而，不管各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗如何迥異，在中華文明大熔爐之中浸染的古人，都有一個(gè)相同的信念—他們敬畏死者，崇敬先人，相信死后新生，并致力于創(chuàng)造靈魂安居之所。

7座奇特墓葬，讓今天的我們得以窺見古人的生死觀念，并為這費(fèi)盡心思的設(shè)計(jì)所折服。