內(nèi)畫(huà)濫觴于鼻煙壺

|王習(xí)三

內(nèi)畫(huà)濫觴于鼻煙壺

|王習(xí)三

書(shū)畫(huà)是世界文化藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，而內(nèi)畫(huà)卻是中國(guó)獨(dú)有的一門(mén)民族藝術(shù)，它被譽(yù)為“鬼斧神工的藝術(shù)”，堪稱“中國(guó)一絕”。

內(nèi)畫(huà)的歷史只有二百多年，關(guān)于它的起源，據(jù)說(shuō)是乾隆時(shí)期曾有一位能書(shū)善畫(huà)的文人，他素有聞鼻煙的嗜好，家道中落后由于買(mǎi)不起鼻煙過(guò)癮，無(wú)奈中只好把以前盛鼻煙的空水晶煙壺拿來(lái)，用竹簽掏挖沾在壺壁上的煙垢來(lái)解癮。無(wú)意中他發(fā)現(xiàn)刮過(guò)的劃痕竟是十分清晰的線條，于是便有意劃出梅竹圖案，旁人看后十分喜愛(ài)，紛紛拿出自己的水晶煙壺請(qǐng)他在內(nèi)壁上作畫(huà)。從此，鼻煙壺家族中又增添了一種獨(dú)具特色的藝術(shù)——內(nèi)畫(huà)鼻煙壺。

鼻煙壺是用來(lái)盛裝鼻煙的，聞吸鼻煙是18世紀(jì)西方上流社會(huì)的一種時(shí)尚。明萬(wàn)歷年間，意大利傳教士利瑪竇將鼻煙帶到中國(guó)，得到萬(wàn)歷皇帝青睞。自此，鼻煙也就成為中國(guó)皇室及達(dá)官顯貴們的雅好，并作為珍品，用于賞賜、饋贈(zèng)。在盛裝鼻煙用具的盒盒罐罐中，鼻煙壺因適逢中國(guó)工藝美術(shù)鼎盛的清朝康熙、雍正、乾隆等王朝，一經(jīng)融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的全部技藝——繪畫(huà)、書(shū)法、燒瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆、套料、蕩匏、鑲金銀、嵌螺鈿、貼黃等，以其小巧玲瓏的獨(dú)特造型，種類(lèi)繁多的選材用料和精美細(xì)致的制作工藝，被譽(yù)為“集中國(guó)多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品”，受到上自皇親國(guó)戚下至平民百姓的鐘愛(ài)。小小鼻煙壺，在集中國(guó)歷代工藝精華于一爐后，得以成為中國(guó)符號(hào)，世人進(jìn)而將其稱之為“中國(guó)鼻煙壺”。

內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，是生長(zhǎng)于博大精深中國(guó)鼻煙壺文化下的一朵藝術(shù)奇葩。伴隨著清代高度透明玻璃的成功煉制，成熟的掏膛技術(shù)也為內(nèi)畫(huà)鼻煙壺的發(fā)展創(chuàng)造了條件。身懷絕技的內(nèi)畫(huà)藝人憑借其精湛的書(shū)法繪畫(huà)技藝，在方寸天地間，妙筆生花，從而將中國(guó)鼻煙壺獨(dú)特的造型藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)巧妙地融合在一起，取得了“寸厘之地具千里之勢(shì)”的藝術(shù)效果。從清中期以來(lái)，經(jīng)一代又一代內(nèi)畫(huà)藝術(shù)家宵衣旰食地手執(zhí)彎勾筆不倦探索，到清末民國(guó)初年，形成了內(nèi)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以一批很有影響的內(nèi)畫(huà)藝術(shù)大師的出現(xiàn)為標(biāo)志，為后世內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，以山水見(jiàn)長(zhǎng)的周樂(lè)元、肖像和書(shū)法俱精的馬少宣、以畫(huà)人物著稱的葉仲三和文人氣息十足的丁二仲等為代表，他們的作品在各大拍賣(mài)會(huì)上備受推崇，也代表著內(nèi)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。如今的內(nèi)畫(huà)藝術(shù)正是在眾多內(nèi)畫(huà)從業(yè)者傳承與創(chuàng)新的文化意識(shí)引導(dǎo)下，不斷尋求人們?cè)诳陀^需求與藝術(shù)完美方面的真正契合點(diǎn)，使這一門(mén)傳統(tǒng)工藝幸得保留的同時(shí)，不斷發(fā)展，憑借其不朽的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力享譽(yù)世界、走向全球。

王習(xí)三代表作《百子圖》