優(yōu)雅高貴的鶴世界馬建章院士談鶴類遷徙

全世界的15種鶴中，我國分布有9種，分別為丹頂鶴、白枕鶴、白頭鶴、灰鶴、黑頸鶴、蓑羽鶴、白鶴、沙丘鶴、赤頸鶴。其中，前六種在我國既有繁殖記錄也有越冬記錄；我國是白鶴的越冬分布地，江西鄱陽湖越冬的白鶴數(shù)量占世界白鶴數(shù)量的99%以上；沙丘鶴是我國的迷鳥，近年來報(bào)道記錄增多；赤頸鶴僅分布在云南，近年來未見實(shí)體記錄。

盡職盡責(zé)的父母

每年春季，3-4月份，丹頂鶴就遷來繁殖地。到達(dá)繁殖地后，丹頂鶴便開始了繁殖的準(zhǔn)備和鋪墊工作。那些已經(jīng)體成熟的成體丹頂鶴會(huì)想盡一切辦法進(jìn)行求偶配對(duì)。有幼鳥的成鶴會(huì)比較麻煩，需要先想盡辦法把幼鶴趕出家門，讓其自行活動(dòng)，這樣成鶴們就能正常的不受幼鶴干擾地進(jìn)入繁殖狀態(tài)，交尾成功的丹頂鶴會(huì)立即營巢。丹頂鶴對(duì)營巢的環(huán)境要求很高，一般選擇蘆葦沼澤生境內(nèi)，并且要遠(yuǎn)離有人類活動(dòng)的區(qū)域，還要有剩余蘆葦，這樣便有了便利的巢材，剩余蘆葦也能起到一定程度的隱蔽作用，丹頂鶴的巢區(qū)距離水源也不能太遠(yuǎn)。正常情況下，野外環(huán)境中的丹頂鶴每年只產(chǎn)一巢卵，每巢卵只有兩枚。（配圖：丹頂鶴筑巢圖）

丹頂鶴的孵化不只是母鶴媽媽的事情，父鶴爸爸也參與，二者輪流換孵，一只孵化、另外一直覓食警戒。經(jīng)過31-33天的孵化，雛鶴就會(huì)出殼。剛出生的雛鶴最大的任務(wù)就是吃食、長身體，成鶴會(huì)根據(jù)其體能情況適當(dāng)選擇活動(dòng)范圍，出生后的前期，基本圍繞巢進(jìn)行活動(dòng)，夜間回到巢上休息過夜；隨著雛鳥的快速生長，活動(dòng)范圍逐漸變大，也逐漸離巢，走到哪吃到哪，就在那里過夜。大約3個(gè)月左右，雛鳥的身體指標(biāo)便已接近成鳥，能進(jìn)行試飛活動(dòng)，這時(shí)丹頂鶴多數(shù)選擇既開闊利于雛鳥試飛的、又臨近蘆葦沼澤利于及時(shí)躲避天敵的苔草區(qū)域。試飛時(shí)，一只成鶴在前面引飛，另一只成鶴在后面驅(qū)趕。（丹頂鶴育雛圖，小丹頂鶴圖）

經(jīng)過多次反復(fù)的試飛活動(dòng)，雛鳥便掌握了飛行的技巧。大約9-10月，丹頂鶴家族便開始有意儲(chǔ)備體能，以備秋季南遷。遷徙之前，成鶴會(huì)有意地帶著雛鶴適應(yīng)氣流飛翔，如何隨著氣流盤旋至高空，這是丹頂鶴遷徙所必須的本領(lǐng)。待到時(shí)機(jī)成熟，丹頂鶴變會(huì)攜帶幼鳥以家族的形式南飛。

丹頂鶴的遷徙

丹頂鶴在全世界有兩大種群：分布于日本北海道的留鳥種群，約1500只（Kunikazu Momose，2012）；分布于東亞大陸的候鳥種群，約1300只（蘇立英，2012）。東亞大陸的候鳥種群越冬于中國的鹽城、黃河三角洲和朝鮮半島中部非軍事區(qū)，繁殖于中國松嫩平原、三江平原、遼河流域、輝河濕地和俄羅斯的布列亞河濕地。

根據(jù)越冬地的不同，丹頂鶴的遷徙種群分為東線和西線兩個(gè)遷徙路徑。西線群體的丹頂鶴，繁殖于中國境內(nèi)的松嫩平原、遼河流域和輝河濕地等區(qū)域，越冬于中國境內(nèi)江蘇的鹽城國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、山東的黃河三角洲國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，這是丹頂鶴遷徙種群的主要線路，松嫩平原的黑龍江扎龍國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是該遷徙路線的重要繁殖區(qū)，松遼平原的遼寧雙臺(tái)河口國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是我國境內(nèi)丹頂鶴分布的越冬地最北界和繁殖地最南界。東線群體的丹頂鶴，繁殖于中國境內(nèi)的三江平原和俄羅斯的布列亞河濕地，越冬于朝鮮半島中部非軍事區(qū)。

每年春季的3-4月份，丹頂鶴就離開越冬地遷來繁殖地，開始了一年一次的繁殖活動(dòng)；10-11月，帶著自己的幼鳥離開繁殖地返回越冬地越冬。

情有獨(dú)鐘的鶴文化

丹頂鶴在我國的文化十分悠久，它典雅健美、善鳴喜靜的優(yōu)美形象已成為人們心目中“吉祥、長壽、幸福、忠貞”的象征，并體現(xiàn)在歷代以來人們生活中的層層面面。

最早的鶴文化記載于3000年前史實(shí)的詩歌巨著《詩經(jīng)》中，其為“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?。之后，從西周至清代，粗略統(tǒng)計(jì)不少于120位文人墨客留下了與鶴相關(guān)的詩歌160篇（首）（胡洪濤和莫容，1994），借鶴寄志抒懷；同時(shí)，鶴文化也體現(xiàn)在道教文化、繪畫（六鶴圖、麟鶴圖、群鶴圖、瑞鶴圖、竹鶴圖、琴鶴圖、花蔭雙鶴圖等仙鶴圖）和雕塑藝術(shù)品（殷商時(shí)代的鶴雕、春秋早期的蓮鶴方壺和立鶴方壺、戰(zhàn)國早期的鹿角立壺和鶴紋編鐘、漢代的彩繪帛畫、魚鶴漆盤、雙鶴對(duì)舞石和西漢錯(cuò)金銀狩獵紋銅車飾展開圖、唐宋時(shí)期的《相鶴經(jīng)》和《相鶴訣》）等文物中。（配圖：鶴文化）

明清時(shí)代至20世紀(jì)初，我國人們對(duì)鶴的飼養(yǎng)和觀賞的熱情依然高漲，對(duì)丹頂鶴的觀察已經(jīng)細(xì)致入微，對(duì)一些史實(shí)描述進(jìn)行了辨?zhèn)稳绲ろ旡Q胎生和鶴頂紅有毒；尤其是近代以來的普通百姓的生活中，頻頻閃現(xiàn)鶴的身影，如壁畫、衣柜、飲具、扇子等等。

現(xiàn)代，我國人們對(duì)鶴的情懷有增無減，無論是影視作品中，還是藝術(shù)造型上，鶴的身影頻繁出現(xiàn)。同時(shí)我國還建立了鶴類保護(hù)區(qū)、鶴類保護(hù)協(xié)會(huì)等專門機(jī)構(gòu)對(duì)鶴類進(jìn)行保護(hù)。從這些舉措中我們不難看出，歷史悠久的鶴文化已根植于我國人民心目中，正在代代彌散深入。endprint