色情業(yè)，沒有一個國家鼓勵

王若翰

如果你認為美國開放到全境允許性交易，那你就錯了，全美只有內(nèi)華達州批準(zhǔn)性交易合法化；如果你認為內(nèi)華達州聲色犬馬的拉斯維加斯，會是世界土豪們的“性福樂園”，那么你又錯了，內(nèi)華達州境內(nèi)只有少數(shù)幾個地處偏僻的郊縣擁有妓院，紙醉金迷如拉斯維加斯，并沒有合法交易的場所。整個內(nèi)華達州境內(nèi)的合法妓院不過20多家，其中除坐落在卡森城郊區(qū)深山中的“月光小兔山莊”頗具規(guī)模（其規(guī)模也不過是與中國一家普通量販?zhǔn)終TV等同）與盛名外，其他的所謂妓院，則多是一些點綴在廣袤沙漠中的簡陋木屋，實在與中國人心目中的“天上人間”無法匹敵。

即便是在性觀念開放的美國拉斯維加斯或荷蘭阿姆斯特丹，對于法律是否應(yīng)該允許賣淫業(yè)的合法存在，依然有著支持與反對兩種聲音。支持者是現(xiàn)實層面的妥協(xié)者，認為性交易作為一項最古老的產(chǎn)業(yè)，既然無法被徹底消滅，就只能通過合理的監(jiān)管、確立性工作者準(zhǔn)入門檻等辦法來減少性病及其他暴力事件的發(fā)生；反對者是理想主義的斗士，認為賣淫合法化將女性價值物化，踐踏女權(quán)，并且進一步導(dǎo)致跨國販賣婦女、綁架婦女案件的增加，使婦女處于更加弱勢的地位。

所謂的性交易，在中國可能是一個廣義的概念，幾乎包括所有用于交易的男女曖昧之事，但在美國，卻是一個狹義的概念，除赤裸裸的花錢性交外，再無其他。

從世界上一些國家對性交易的立法來看，僅僅是最狹義、最單純的性交易，也足夠讓看似開放的歐美國家糾結(jié)。

《新民周刊》特地采訪了美國聯(lián)邦最高法院出庭律師、加州最高法院出庭律師、美國楊百翰大學(xué)法學(xué)博士張軍，希望透過一位具有華人背景的美國法律界人士的角度，對各國政府對待色情業(yè)的態(tài)度做一番分析和解釋。

美國，絕大部分國土禁黃

《新民周刊》：內(nèi)華達州性交易的合法化主要原因是什么？

張軍：從歷史上說，內(nèi)華達屬于西部城市，我們在很多描寫美國西部的電影里，也會有這樣的印象，粗獷的牛仔，一邊喝著酒，一邊騎著馬。下了馬就走進一家小酒館，里面也有一群同樣滿臉胡茬的漢子，和妓女調(diào)情。這就是當(dāng)時西部的寫照。從立法上來講，內(nèi)華達政府認為，女性有從事性工作的權(quán)利，這只是一種職業(yè)。

《新民周刊》：既然性交易在內(nèi)華達州合法，當(dāng)?shù)卣鯓庸芾磉@一行業(yè)？

張軍：從管理上講，政府對當(dāng)?shù)匦越灰仔袠I(yè)的要求還是十分嚴(yán)格的。政府規(guī)定從事性工作的妓女必須有從業(yè)執(zhí)照，并且要在當(dāng)?shù)鼐絺浒?，每周接受一次性病方面的體檢，每月接受艾滋病體檢。在正規(guī)的性服務(wù)行業(yè)里，不用安全套是違法的，顧客如果在交易時提出不使用安全套的要求，妓女可以通過法律途徑控告嫖客，反之如果妓女在服務(wù)時沒有要求使用安全套，嫖客也可以告妓女。

《新民周刊》：妓女是否享有和其他行業(yè)勞動者同等的權(quán)益？

張軍：從用工制度上區(qū)分，妓女與妓院之間簽署的勞動合同屬于獨立用工合同，在這種合同關(guān)系中，老板不負擔(dān)妓女的各項社會稅費及保險基金，需要妓女自己繳納，但這種獨立用工合同在其他行業(yè)中也有存在，所以不能將它看作是對性工作者的歧視。

《新民周刊》：在內(nèi)華達州幾個有合法妓院的地區(qū)，是否如我們所想，處處是一派紙醉金迷的場景？

張軍：恰恰相反，內(nèi)華達擁有合法妓院的幾個縣，都是十分偏僻的地區(qū)，這種偏僻不是指經(jīng)濟上的貧窮，而是人煙稀少，所以與我們想象中的燈紅酒綠差得很遠。而且從近幾年當(dāng)?shù)氐牧⒎ㄍ镀鼻闆r看，那里的人們幾乎也沒有覺得生活在一個性交易合法的地方有某種優(yōu)越性，在當(dāng)?shù)剡B續(xù)幾年的立法投票中，支持取消妓院的票數(shù)都占了大多數(shù)。

《新民周刊》：那么少部分依舊支持性交易合法化的公民，他們的理由又是什么？

張軍：他們認為性交易作為人類最古老的行業(yè)之一，存在了幾千年，必然有其存在的道理，說到底，這種行業(yè)滿足的是人性最深處的某種需求。

有調(diào)查顯示，性交易合法，可以大大降低社會上婦女遭遇性侵害的比例。另外，通過對合法性交易的管理和約束，也可以避免由非法性交易引發(fā)的暴力兇殺事件。據(jù)統(tǒng)計，從事非法性交易的婦女的非正常死亡率，是普通婦女的6倍。這些從事非法性交易的婦女，由于她們的工作性質(zhì)不被社會認可，因此經(jīng)常會發(fā)生被毆打甚至是被兇殺情況，在很多美國恐怖電影中，也有一部分變態(tài)狂是專門殺妓女的。合法化的管理，無疑也為是對妓女人身權(quán)利的保障。

《新民周刊》：在美國，非法妓女主要以怎樣的形式存在的？

張軍：美國的非法妓女有兩種，站街女郎和應(yīng)召服務(wù)。前者顧名思義，通常就是穿著暴露的衣物，在街上招攬生意，這種人和顧客之間通常有約定俗成的場所和交易術(shù)語，談好價錢后，妓女會將顧客帶到她指定的地方（通常是一些地下小旅館）進行交易。另一種應(yīng)召女郎，則主要是通過電召的形式，在一些高端的場所為上流社會的達官貴人服務(wù)。前紐約州長斯皮策，就是因為被應(yīng)召女郎曝光性丑聞，而被迫辭職。

合法“紅燈區(qū)”的嚴(yán)格管制

《新民周刊》：除美國內(nèi)華達州外，一些歐洲國家也在法律上允許性交易，這是否意味著，在這些國家，性交易就可以像其他產(chǎn)業(yè)一樣公開地進行？

張軍：有些國家是這樣的，但還有一些國家，雖然通過了性交易合法的法案，但在具體的法條上，還是有很多矛盾的地方。比如瑞典，1999年通過了賣淫合法的法案，但買春客，卻被規(guī)定為違法。既然是交易，肯定包括了買賣雙方，瑞典這種允許賣淫禁止買春的法案，從根本上講，還是沒有允許性交易合法化。只不過多數(shù)國家要禁止性交易都是采用打擊妓女的途徑來實現(xiàn)，而瑞典卻是打擊嫖客，妓女不違法嫖客違法，說到底還是一個巴掌拍不響，只是體現(xiàn)了立法對于妓女這一弱勢群體的保護。

《新民周刊》：除瑞典外，還有其他性交易合法的國家，對這一行業(yè)有類似的限制嗎？

張軍：在加拿大，賣淫業(yè)原則上也是合法的，但各郡縣的規(guī)定不同。一般規(guī)定妓女不可以隨意從一個地區(qū)遷徙到另一個地區(qū)從妓，不準(zhǔn)在大街上公開拉客交易，并且妓女不準(zhǔn)與18歲以下的未成年男性進行交易。這是很特別的一點，大多數(shù)國家只對妓女的年齡有要求，要求年滿18歲或20歲，只沒有具體限制嫖客的年齡。endprint

《新民周刊》：與這些國家相比，我們眾所周知的荷蘭阿姆斯特丹是否在立法上對性交易更為寬容？

張軍：阿姆斯特丹在這方面確實可以稱得上是名聲在外，被稱為全歐洲的“性都”，不過大多數(shù)人可能不知道，那里是在2000年才通過性交易合法的法案，在世界范圍內(nèi)，其實算比較晚的。近幾年，阿姆斯特丹的性產(chǎn)業(yè)確實在迅速發(fā)展壯大。目前荷蘭境內(nèi)合法的行從業(yè)者有3萬-5萬人，這其中不僅包括妓女，還有一些男性性工作者，當(dāng)然，從人類社會發(fā)展的大背景看，女性從業(yè)者依然是絕大多數(shù)。荷蘭法律規(guī)定，妓女的從業(yè)者須年滿18歲，嫖客須年滿16歲。

《新民周刊》：作為歐洲的“性都”，阿姆斯特丹的性產(chǎn)業(yè)給人的印象是品類繁多且琳瑯滿目，讓人印象最深刻的是站在櫥窗中賣弄風(fēng)情的從業(yè)女性，對于這些形式，當(dāng)?shù)卣欠裼忻鞔_的規(guī)定？

張軍：阿姆斯特丹的性從業(yè)者確實有著許多種分類，對于這方面，政府并沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，完全是依靠市場調(diào)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計顯示，目前阿姆斯特丹的妓女主要分為5類，其中站街女郎占總從業(yè)者的10%，櫥窗女郎占30%，在俱樂部里接客的占30%，還有15%是通過電話應(yīng)召方式提供服務(wù)，另外15%在自己家里從業(yè)。

《新民周刊》：如此龐大的產(chǎn)業(yè)，如此眾多的從業(yè)人數(shù)，是否有相應(yīng)的組織維護他們的權(quán)益？

張軍：在這一點上，德國其實發(fā)展得更為完善。德國性交易合法的歷史要追溯到1927年，也就是在第二次世界大戰(zhàn)之前。目前，德國性交易從業(yè)者已經(jīng)達到40萬，而這一產(chǎn)業(yè)的消費者更是達到了120萬，每年產(chǎn)生60億歐元的交易額。在德國，妓女可以組成工會維權(quán)，并且可以兼職，如果同時從事其他工作，法律也不允許她們受到歧視。同樣，她們也要買保險、要交稅。除德國外，澳大利亞墨爾本一家名為“每日星球”的妓院甚至在2003年以每股0.50澳元的認購價格上市，并且在開盤一分鐘內(nèi)就上漲50%，達到0.75澳元，后來就在0.7澳元左右徘徊，最后收至0.95澳元，比認購價格整整高出90%。

《新民周刊》：即便如此，性交易目前在世界范圍內(nèi)的任何國家，似乎依舊不被主流價值觀所接受？

張軍：不管是哪一個國家，從民族主流文化上，對于性交易都是排斥的。從人類發(fā)展歷史上來看，性交易存在必然有其合理性。但從社會進步的角度看，性交易一定是和現(xiàn)代文明相悖的。從現(xiàn)實角度上講，性交易可能在今后相當(dāng)長的時期都不可能被徹底滅絕。所以對于中國這樣規(guī)定性交易非法的國家而言，類似于東莞掃黃這樣的行動，不定期地搞一次，也是表明政府的立場和態(tài)度，使參與性交易的人知道，這件事情是不合法的。如果完全無罪化，人對于賣淫本身的羞恥感也就慢慢沒有了，這肯定是社會文明的倒退。endprint