農(nóng)村“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象解讀
——基于冀南H村的田野調(diào)查

鄧會(huì)敏

農(nóng)村“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象解讀
——基于冀南H村的田野調(diào)查

鄧會(huì)敏

由于農(nóng)村適婚青年男多女少的結(jié)構(gòu)性失衡，導(dǎo)致“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象在多地農(nóng)村頻發(fā)。對(duì)冀南農(nóng)村的實(shí)證調(diào)查發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村富裕家庭和兒子自身?xiàng)l件不足的家庭率先推出婚姻支付的“體面標(biāo)準(zhǔn)”，是婚姻支付暴漲的源頭；媒人職業(yè)化、消費(fèi)主義文化在農(nóng)村婚嫁實(shí)踐中的滲透，是婚姻支付暴漲的助推力；女方家庭的居奇心理、攀比心理、轉(zhuǎn)嫁心理，是婚姻支付暴漲的強(qiáng)心劑?！疤靸r(jià)娶妻”與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所要求的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”背道而馳，各地政府特別是農(nóng)村管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行引導(dǎo)。

“天價(jià)娶妻”；婚姻支付；市場(chǎng)要價(jià)；鄉(xiāng)風(fēng)文明

婚姻支付即結(jié)婚過(guò)程中各種形式的投入，包括現(xiàn)金以及物品。[1]119-127在中國(guó)特別是廣大農(nóng)村地區(qū)，男娶女嫁從夫居的傳統(tǒng)婚姻模式使得男方成為婚姻支付的承擔(dān)者?！芭c父系父權(quán)的家庭制度相適應(yīng)，農(nóng)村家庭消費(fèi)的顯著特征是以男家為中心，……女家的消費(fèi)相形之下顯得無(wú)足輕重?！盵2]149對(duì)于有兒子的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，為兒子蓋房娶妻是一個(gè)農(nóng)民人生中必須完成的剛性任務(wù)，因而蓋房娶妻的婚姻支付成為收入不高的農(nóng)村家庭最重大的消費(fèi)支出。近兩年來(lái)，關(guān)于農(nóng)村“天價(jià)彩禮”、“天價(jià)娶妻”的報(bào)道紛紛見諸網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊，筆者在冀南、豫北等地農(nóng)村走訪調(diào)研時(shí)，農(nóng)民也普遍反映娶妻貴，幾十萬(wàn)元的天價(jià)花費(fèi)成為很多家庭的沉重負(fù)擔(dān)，部分農(nóng)民直呼“娶不起”，甚至一些家庭因婚致貧、因貧解體、人財(cái)兩空?；橐鲋Ц兑恢笔寝r(nóng)村男方家庭的重大消費(fèi)支出，以前農(nóng)村家庭能承擔(dān)起的婚姻支付如何在今天變成“娶不起”？“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象真實(shí)存在還是媒體賺取眼球的噱頭？如果“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象為真，哪些因素導(dǎo)致了“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象的發(fā)生呢？筆者通過(guò)對(duì)冀南H村①“H村”代表筆者所調(diào)查的村落，為保護(hù)和尊重調(diào)查對(duì)象隱私，文中村名和人名均為化名。的田野調(diào)查，試圖揭示當(dāng)前農(nóng)村“天價(jià)娶妻”的生成機(jī)制。

H村位于河北省南部，與豫北接壤，是個(gè)擁有600多人口的小村落。村民生活圈較小，在較封閉的群體環(huán)境中，他們很在意鄉(xiāng)鄰的看法、反映、輿論。因地處平原，H村土地平整肥沃，主要種植玉米、小麥作物，經(jīng)濟(jì)作物有棉花、辣椒。雖然年年豐收，但土地收入僅夠家庭的基本日常消費(fèi)，家庭的收入結(jié)余主要來(lái)自男人外出務(wù)工（以建筑工為主）的收入。隨著農(nóng)民外出務(wù)工工資的上漲，汽車、電腦等現(xiàn)代化商品正在步入農(nóng)村家庭。

一、“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象實(shí)證

娶妻貴不貴是人們的一種主觀心理感受，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，這種心理感受的獲得主要取決于三個(gè)方面：家庭收入的多少、婚姻支付財(cái)物的多少以及女方陪嫁的多少，因?yàn)榕脚慵薜枚嗫赡軐?duì)男方家庭起到“安慰鎮(zhèn)痛”的作用。筆者通過(guò)走訪調(diào)查后，試從H村近十五年的婚嫁標(biāo)準(zhǔn)變化論證“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象的存在。

表1 2000年至今H村婚姻支付標(biāo)準(zhǔn)及陪嫁標(biāo)準(zhǔn)

在此筆者將H村2000年至今近十五年的打工收入、婚姻支付和女方陪嫁的普通標(biāo)準(zhǔn)做出了統(tǒng)計(jì)，見表1。

近十五年來(lái)，得益于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，農(nóng)民外出務(wù)工的收入也在不斷上漲，特別是近年來(lái)重體力勞動(dòng)者的工資上漲幅度更快。但相對(duì)應(yīng)的是農(nóng)村家庭婚姻支付也在逐年攀升，特別是2011年至今，婚姻支付暴漲，一年甚或半年一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)高于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而與此同時(shí)，女方陪嫁量卻沒(méi)有大的變化，伴隨著彩禮數(shù)額的飆升，就錢嫁女、賠錢嫁女演變成了賺錢嫁女甚至是賺大錢嫁女。由于近年來(lái)婚姻支付的暴漲，即使外出務(wù)工收入大幅增長(zhǎng)，普通農(nóng)村家庭所承受的“娶妻”壓力也越來(lái)越大。

按照當(dāng)時(shí)的務(wù)工收入和婚姻支付計(jì)算，2001—2005年，一個(gè)家庭要辛苦勞作積攢6—8年才能完成為兒子蓋房娶妻的人生任務(wù)；2006— 2010年，一個(gè)家庭要辛苦勞作積攢5—7年才能完成為兒子蓋房娶妻的人生任務(wù)，這主要受益于工資上漲的幅度超過(guò)了婚姻支付上漲的幅度；2011—2012年，一個(gè)家庭要辛苦勞作積攢7—8年才能完成為兒子蓋房娶妻的人生任務(wù)，但如果把務(wù)工收入分階段來(lái)計(jì)算的話，將要辛苦勞作積攢12—15年的時(shí)間；2013年至今，一個(gè)家庭要辛苦勞作積攢8—10年才能完成為兒子蓋房娶妻的人生任務(wù)，但如果把務(wù)工收入分階段來(lái)計(jì)算的話，將要辛苦勞作積攢14—17年，這意味著從兒子誕生之日起，全家人就必須節(jié)衣縮食為將來(lái)的婚姻支付進(jìn)行儲(chǔ)蓄，如果在兒子即將完婚時(shí)還沒(méi)有從財(cái)物上準(zhǔn)備好，就只能通過(guò)借債來(lái)完成。無(wú)論是婚姻支付暴漲的顯性現(xiàn)實(shí)，還是家庭為此所需付出的辛苦勞作年限的加倍延長(zhǎng)，都無(wú)疑證實(shí)了“天價(jià)娶妻”的殘酷現(xiàn)實(shí)。如果以前一個(gè)家庭辛苦操勞一生能夠應(yīng)付兩個(gè)甚至三個(gè)兒子的婚事的話，現(xiàn)在僅能勉強(qiáng)應(yīng)付一個(gè)兒子的婚事，如果是一個(gè)家庭有兩個(gè)兒子的話，必然要“兩個(gè)兒子哭一場(chǎng)”。[3]

二、婚姻支付的三種理論框架

圍繞婚姻支付問(wèn)題的研究，主要形成了三種理論：婚姻償付理論、婚姻資助理論和婚姻市場(chǎng)要價(jià)理論。

婚姻償付理論的核心是補(bǔ)償，男方家向女方家提供財(cái)物的補(bǔ)償，即男方家庭以勞役、實(shí)物或金錢的形式向女方家庭支付“新娘價(jià)格”。[4]50婚姻償付理論的道德前提是女性出嫁后與娘家脫離關(guān)系，成為夫家的勞動(dòng)力并為夫家綿延子嗣。為了補(bǔ)償女方家庭養(yǎng)育女兒的辛勞和費(fèi)用，男方家理應(yīng)向女方家進(jìn)行財(cái)物的轉(zhuǎn)移，并通過(guò)這種轉(zhuǎn)移彰顯其獲得女性人口的權(quán)力合法性。婚姻償付理論強(qiáng)調(diào)的是家庭之間的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移關(guān)系。

婚姻資助理論通過(guò)現(xiàn)代農(nóng)村婚嫁實(shí)踐對(duì)婚姻償付理論提出了批駁，正如費(fèi)孝通在《江村經(jīng)濟(jì)——中國(guó)農(nóng)民的生活》一書中提出的，“如果把雙方的爭(zhēng)議看成一件經(jīng)濟(jì)交易是完全不正確的。財(cái)禮并不是給女孩父母的補(bǔ)償。所有的聘禮，除了送給女方親屬的一部分之外，這些聘禮都將作為女兒的嫁妝還給男家，而其中還由女方父母增添了一份相當(dāng)于聘禮的財(cái)物。……這些聘禮與嫁妝事實(shí)上都是雙方父母提供新家庭的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是為給每一家的物質(zhì)基礎(chǔ)定期更新”。[5]54在現(xiàn)代農(nóng)村，嫁出去的女兒和娘家的關(guān)系依然很親密，父母年老后也會(huì)和兄弟分擔(dān)養(yǎng)老任務(wù)，“嫁出去的女兒潑出去的水”等傳統(tǒng)觀念正在改變。兒子、女兒就如手心手背都是肉，父母有責(zé)任讓女兒在夫家生活得幸福，所以往往將彩禮以嫁妝的形式返還給男方家，如果經(jīng)濟(jì)能力允許還會(huì)置辦更多的嫁妝，這就是就錢嫁女、賠錢嫁女，即彩禮、嫁妝的落腳點(diǎn)是新婚夫婦。如若女方父母克扣女兒彩禮錢，嫁妝置辦得過(guò)少，還會(huì)被村民嘲諷為“賣女兒”。男方家建造房屋、置辦家具電器等婚姻支付的落腳點(diǎn)同樣也是新婚夫婦的生活。雖然婚姻支付的承擔(dān)者依然主要是男方家庭，但男方家庭痛并快樂(lè)著，因?yàn)槭亲约摇疤砣诉M(jìn)財(cái)”?；橐鲑Y助理論強(qiáng)調(diào)的是代與代之間的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移關(guān)系。為子女生活幸福著想是男女雙方家庭的一致目標(biāo)，因此在現(xiàn)代社會(huì)，該類型的婚嫁實(shí)踐受到人們比較一致的道德認(rèn)可。H村在2010年之前的婚嫁實(shí)踐與該理論框架相符合。

桂華、余練根據(jù)我國(guó)農(nóng)村最近幾年的婚嫁實(shí)踐，提出了一個(gè)理解農(nóng)村婚姻支付暴漲的理論框架，即婚姻市場(chǎng)要價(jià)理論。該理論建立的前提是大量農(nóng)村未婚女性外出打工，導(dǎo)致地方婚姻資源流失，只能留在本地完婚的男青年出現(xiàn)了“男性剩余”和“娶妻難”問(wèn)題。當(dāng)適婚農(nóng)村男女青年出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡時(shí)，必然產(chǎn)生婚姻市場(chǎng)的波動(dòng)?！澳行允Ｓ唷?、“娶妻難”現(xiàn)象的示范效應(yīng)，導(dǎo)致男方在婚姻市場(chǎng)上處于被動(dòng)地位，女方在婚姻市場(chǎng)上占據(jù)了主動(dòng)地位，其談判能力、要價(jià)能力越來(lái)越高，男方為此要承擔(dān)更高的婚姻支付。[6]H村在2011年之后的婚嫁實(shí)踐與該理論框架基本相符。相符之處在于農(nóng)村“男性剩余”導(dǎo)致的“娶妻難”現(xiàn)象凸顯，甚至引發(fā)了村民的“娶妻恐慌”。但不同之處是這種適婚男女青年的結(jié)構(gòu)性失衡不是由未婚女性外出流動(dòng)造成的，該地區(qū)只有極少數(shù)的女孩子外出打工，外嫁他鄉(xiāng)者更是鳳毛麟角。造成性別結(jié)構(gòu)性失衡的原因，是20年前性別選擇性墮胎帶來(lái)的惡果。在“娶妻難”的恐慌氛圍下，不僅男方家庭需準(zhǔn)備的硬件標(biāo)準(zhǔn)不斷提高（建造樓房或在縣城買房，置辦多種家電，購(gòu)買轎車等），而且軟鈔數(shù)額也飛速上漲至十萬(wàn)元，而且還有繼續(xù)上漲的勢(shì)頭。與此同時(shí)，女方嫁妝則沒(méi)有大的變化，彩禮轉(zhuǎn)化為嫁妝的比例越來(lái)越小。

現(xiàn)結(jié)合H村婚嫁實(shí)踐將婚姻償付理論、婚姻資助理論、市場(chǎng)要價(jià)理論通過(guò)表2進(jìn)行比較。

表2 三種婚姻支付理論比較

在農(nóng)村地區(qū)，婚嫁通常有著穩(wěn)定的財(cái)物標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)?shù)鼗橐鑫幕闹匾M成部分，它作為當(dāng)?shù)氐囊环N婚姻行為規(guī)范為男女雙方所遵循，H村亦是如此。通過(guò)表1可以看出，2010年之前的十年，如果女方家庭在婚嫁上提出過(guò)分的要求將會(huì)受到村民的非議，并被冠以“難纏”、“不厚道”的名聲，同時(shí)導(dǎo)致女兒在夫家被詬病。但是2011年以后，由于“娶妻難”現(xiàn)象的凸顯，婚嫁標(biāo)準(zhǔn)幾乎是半年一變，讓適婚的男性家庭措手不及，原來(lái)穩(wěn)定的婚姻資助類型的婚嫁實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)要價(jià)型的婚嫁實(shí)踐，且讓近乎絕跡的具有婚姻償付性質(zhì)的高額彩禮死灰復(fù)燃，雖然幾年前人們普遍認(rèn)為這是不道德的。

三、農(nóng)村婚姻支付暴漲的生成機(jī)制

按照婚姻市場(chǎng)要價(jià)理論，農(nóng)村當(dāng)前的“天價(jià)娶妻”現(xiàn)象是處于婚姻市場(chǎng)主動(dòng)地位的女方直接抬高要價(jià)所導(dǎo)致的。但筆者研究發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并非如此，因?yàn)榕郊彝ピ诨榧迣?shí)踐中往往處于輿論的風(fēng)口浪尖，一旦要價(jià)出格便會(huì)被冠以“難纏”、“不厚道”的名聲，所以女方家庭最初一般不會(huì)主動(dòng)抬高要價(jià)。這種要價(jià)暴漲的源頭首先是部分男方家庭主動(dòng)提高婚姻支付標(biāo)準(zhǔn)，然后是媒人職業(yè)化、消費(fèi)主義文化推波助瀾下的順勢(shì)而為，女方要價(jià)的暴漲有一個(gè)由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

1.經(jīng)濟(jì)分層中的農(nóng)村富裕家庭和兒子自身?xiàng)l件不足的家庭率先推出婚姻支付的“體面標(biāo)準(zhǔn)”，是婚姻支付暴漲的源頭

在傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)中，家庭結(jié)余很少，同一地區(qū)、村莊中的農(nóng)戶之間經(jīng)濟(jì)水平相差不大。隨著打工經(jīng)濟(jì)的興起以及農(nóng)村生產(chǎn)方式的變化，農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)分層開始呈現(xiàn)。在H村，部分家庭因?yàn)橛屑彝コ蓡T外出做生意或者當(dāng)建筑包工頭，成為村民口中的富裕家庭。在為兒子蓋房娶妻這一重大人生任務(wù)面前，同時(shí)也是在彰顯家庭面子的重大事件面前，富裕家庭會(huì)盡其力量辦得風(fēng)風(fēng)光光，而不滿足于按照一般標(biāo)準(zhǔn)置辦，這種村內(nèi)的經(jīng)濟(jì)分層轉(zhuǎn)化為家庭在婚姻市場(chǎng)的分層。H村村民書平（包工頭），2006年將家中平房翻建成別墅式樓房，2008年家中購(gòu)置了價(jià)值十萬(wàn)元的汽車，這些都是為當(dāng)時(shí)還在讀高中的兒子將來(lái)結(jié)婚提前高標(biāo)準(zhǔn)籌備的，兒子2010年結(jié)婚時(shí)又主動(dòng)置辦了全套家電，彩禮也給得豐厚。后來(lái)這場(chǎng)風(fēng)光的婚禮在村中一度成為“高標(biāo)桿”，成為當(dāng)時(shí)村民所追捧的“體面標(biāo)準(zhǔn)”。

除富裕家庭外，兒子自身?xiàng)l件不足的普通家庭也會(huì)主動(dòng)提高婚姻支付標(biāo)準(zhǔn)，以增加兒子在婚姻市場(chǎng)上的選擇籌碼。老甲家兒子個(gè)頭不到一米六，在村民看來(lái)屬于“二等殘廢”。老甲特別希望找個(gè)個(gè)頭高的兒媳，以改變下一代的身高。2010年老甲托人給兒子介紹村里的紅，紅身材高挑，模樣俊俏，但從小沒(méi)媽，家里經(jīng)濟(jì)狀況很差。當(dāng)時(shí)老甲許諾紅家，如果答應(yīng)這門親事，除了建樓房、置辦齊家具電器外，還額外多給三萬(wàn)元彩禮。這在當(dāng)年的婚姻市場(chǎng)算得上高額彩禮，雙方一拍即合。雖然老甲家在當(dāng)年為兒子娶妻比普通標(biāo)準(zhǔn)多花了近十萬(wàn)元，但老甲認(rèn)為很值得。

在村莊“面子”競(jìng)爭(zhēng)激烈的語(yǔ)境下，誰(shuí)能建造漂亮的房子，為兒子風(fēng)風(fēng)光光地娶到滿意的媳婦，在村莊就獲得了極大的面子。在婚姻支付“體面標(biāo)準(zhǔn)”的示范效應(yīng)下，有能力的普通家庭在兒子的婚事上紛紛追隨，建造樓房的家庭越來(lái)越多，電器置辦得越來(lái)越齊全。當(dāng)眾從者達(dá)到一定數(shù)量，形成一定氛圍時(shí)，建樓房、置辦全套電器就變成了娶媳婦的基本標(biāo)準(zhǔn)，否則適婚男性將被排除在婚姻市場(chǎng)之外，因此其他的農(nóng)村家庭為了兒子的婚姻也必須屈從于建樓房、置辦全套電器。2010年之后，H村適婚男女人口的結(jié)構(gòu)性失衡凸顯，男多女少，富裕家庭、兒子自身?xiàng)l件不好的家庭為了能夠占據(jù)婚姻市場(chǎng)選擇的主動(dòng)權(quán)，在原有的男方家庭硬件設(shè)施基礎(chǔ)上，開始買車、買房，抬高彩禮，其他家庭為了增強(qiáng)兒子在婚姻市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力被迫屈從，致使2010年至今H村婚姻支付暴漲。

可見，先是少數(shù)的“體面標(biāo)準(zhǔn)”帶動(dòng)村莊婚姻規(guī)矩的變化，最后少數(shù)“體面標(biāo)準(zhǔn)”演變成了“普通標(biāo)準(zhǔn)”。男方在婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)出價(jià)，特別是當(dāng)房、車、家電等比完后，開始在彩禮上抬價(jià)，這讓女方家庭獲得了大數(shù)額的彩禮，而且還避免了輿論的非議。

2.媒人職業(yè)化、消費(fèi)主義文化在農(nóng)村婚嫁實(shí)踐中的滲透，是婚姻支付暴漲的助推力

H村所在的農(nóng)村地區(qū)，適婚男女主要由媒人牽線搭橋，并負(fù)責(zé)完成在雙方家庭之間關(guān)于婚嫁條件的說(shuō)合，即使是自由戀愛的青年男女，在談婚論嫁時(shí)也會(huì)應(yīng)父母要求找一個(gè)媒人負(fù)責(zé)婚嫁條件的說(shuō)合。充當(dāng)媒人的通常有親戚、朋友、鄰居等人，也有少數(shù)把說(shuō)媒當(dāng)成副業(yè)的業(yè)余媒人。過(guò)去媒禮少則幾斤豬肉，多則七八百元錢。隨著適婚農(nóng)村青年男多女少局面的形成，適婚男方家庭除了求助親朋好友為兒子介紹對(duì)象外，把更多的希望寄托在業(yè)余媒人身上，因?yàn)樗麄儞碛械倪m婚女孩信息更多。如果婚事被成功說(shuō)合，業(yè)余媒人往往能得到男方家庭許諾的數(shù)千元高額媒禮。在高額的媒禮回報(bào)面前，業(yè)余媒人開始職業(yè)化，在農(nóng)村催生出了職業(yè)媒人，他們印有名片，每天奔波于各個(gè)村落探尋適婚青年男女信息，以求說(shuō)合婚配。職業(yè)媒人的要價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也由原來(lái)的一口價(jià)變成了彩禮提成。在利益面前，職業(yè)媒人往往會(huì)站在女方的立場(chǎng)幫著女方高要價(jià)，如男方彩禮要多，要有車，沒(méi)車就折價(jià)，等等。這一方面有助于提高婚配的成功率，保證自己獲得該份媒禮；另一方面，女方要價(jià)越高，其可獲得的媒禮提成就越多。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，以對(duì)物品的占有和追求享樂(lè)為特征的消費(fèi)主義文化也在向農(nóng)村滲透。農(nóng)民一生節(jié)儉，人生中最重大的消費(fèi)支出就是兒子的婚姻大事。為了打開、擴(kuò)大農(nóng)村婚嫁市場(chǎng)，商家不斷通過(guò)紙質(zhì)廣告、墻體廣告、電視廣告、現(xiàn)場(chǎng)宣傳等方式創(chuàng)造農(nóng)村需求，制造農(nóng)村消費(fèi)者。這些廣告的內(nèi)容主要分為兩大類：一是嘲諷公公婆婆生活消費(fèi)的節(jié)制、適度，瓦解傳統(tǒng)的消費(fèi)觀。H村有三戶家庭于2014年春節(jié)在縣城花費(fèi)30萬(wàn)元給尚在上中學(xué)的兒子預(yù)先購(gòu)置了婚房。王青在訪談中講述了買房的過(guò)程：“縣里（縣城）賣房的來(lái)村里發(fā)廣告，講說(shuō)現(xiàn)在女家開始要買房了，蓋房頂不上數(shù)，你不買房?jī)鹤泳驼f(shuō)不上媳婦，當(dāng)父母的在村中就沒(méi)臉，哪怕借錢給兒子買房也值。想想說(shuō)得有理，后來(lái)就坐上看房車去看房并交了定金?！倍切麚P(yáng)消費(fèi)的幸福感，鼓勵(lì)準(zhǔn)新娘消費(fèi)。H村通往縣城的路上，有很多和婚嫁相關(guān)的商品墻體廣告，如，“買某某電腦，做幸福新娘”，某品牌汽車的廣告語(yǔ)是“喜歡，就‘要’”。在消費(fèi)主義文化的滲透下，很多實(shí)用價(jià)值并不高的商品也逐漸被渲染成了必需品，如，結(jié)婚買的汽車一年可能連一個(gè)月的使用時(shí)間都不到，五千元買的手機(jī)也僅是接打電話而已，但卻成為婚嫁市場(chǎng)的必需品，極大地加重了男方家庭婚姻支付的負(fù)擔(dān)。

3.女方家庭的居奇心理、攀比心理、轉(zhuǎn)嫁心理，是婚姻支付暴漲的強(qiáng)心劑

由于當(dāng)下農(nóng)村適婚青年的男多女少狀況，“排號(hào)”相親成了農(nóng)村婚嫁史上的奇觀。19歲的小靜說(shuō)，她在過(guò)年時(shí)聽從媒人的安排，三天內(nèi)見了20個(gè)相親對(duì)象。處于婚姻賣方市場(chǎng)的女方家庭擁有較大的選擇權(quán)，在居奇心理的作用下“待價(jià)而沽”，在男方家庭硬件條件都相差不大的情況下，彩禮出價(jià)高的男方家庭勝出的可能性就最大。而且，由于嫁妝并沒(méi)有相應(yīng)增加，彩禮越多，女方家庭的直接獲益就越大。

農(nóng)村在婚嫁實(shí)踐中都存在面子問(wèn)題和攀比心理，特別是在“娶妻難”、“娶妻貴”的背景下，彩禮高說(shuō)明女兒的身價(jià)高，被人瞧得起，如果女孩結(jié)婚時(shí)不要或少要彩禮，甚至?xí)淮迕裾J(rèn)為“有問(wèn)題”、“有缺陷”。在這種語(yǔ)境下，女方父母可以拋開曾經(jīng)的“賣女兒”、“難纏”、“不厚道”的思想顧慮，向男方家庭理直氣壯地索要高額彩禮。在H村，很多女方父母在談到索要彩禮的數(shù)額時(shí)，都會(huì)拿“傻女”瑩瑩和二婚婦女舉例?！艾摤摱家?萬(wàn)彩禮，我家女兒不傻又不丑，還比不上瑩瑩嗎？”“現(xiàn)在二婚彩禮都8萬(wàn)了，我家女兒還不比她們值得多？”瑩瑩，不具有獨(dú)立生活能力，每天臟兮兮地在村中閑逛。在“娶妻難”的情況下，一些條件差的家庭降低要求，找媒人說(shuō)合瑩瑩，“結(jié)婚”后發(fā)現(xiàn)和瑩瑩無(wú)法生活又將其退回?，摤撘呀?jīng)被嫁三次被退三次，但每次被嫁，男方家都要按標(biāo)準(zhǔn)支付數(shù)額不菲的彩禮。當(dāng)農(nóng)村婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈時(shí)，條件差一些的未婚男也會(huì)退而追求離異的女性（俗稱二婚），二婚的彩禮在當(dāng)下也水漲船高。在村民看來(lái)，條件差的適婚女性要價(jià)都在高漲時(shí)，身心健全、頭婚的女孩要價(jià)就應(yīng)該更高，否則將會(huì)遭到別人的嘲笑。

H村所在地區(qū)計(jì)劃生育工作長(zhǎng)期以來(lái)外緊內(nèi)松，幾乎每個(gè)家庭都有兩三個(gè)孩子。對(duì)于有兒有女的家庭來(lái)說(shuō)，女兒出嫁時(shí)獲得的高額彩禮正好可以彌補(bǔ)兒子娶妻的彩禮支付。因?yàn)閮鹤尤⑵藜彝ヒǚ俊①I車、支付高額彩禮，所以在女兒婚嫁時(shí)就會(huì)對(duì)男方提出有過(guò)之而無(wú)不及的要價(jià)，這既可以“泄憤”，又可以彌補(bǔ)家庭的對(duì)外支出。很多受訪者談到女兒的高額彩禮時(shí)這樣說(shuō)：“兒子娶媳婦我們也出彩禮了啊，女兒出嫁當(dāng)然也得要彩禮。”“要那么多干嘛？留著娶媳婦唄?！边@說(shuō)明，通過(guò)嫁女兒實(shí)現(xiàn)娶媳婦的轉(zhuǎn)嫁心理也是導(dǎo)致農(nóng)村彩禮高漲的重要原因。如此，便將男方家庭婚姻支付特別是彩禮水平“合情合理”地越推越高。

四、結(jié)語(yǔ)

在農(nóng)民收入水平總體不高的情況下，超出經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力的“天價(jià)娶妻”、“拔高婚嫁”，實(shí)質(zhì)上就是家庭之間、父子代與代之間、兄妹或姐弟代內(nèi)之間赤裸裸的剝削，是家庭與家庭之間的互相為難，很難有真正的獲益者。對(duì)于父母而言，在兒子婚姻中的高額支付，不僅耗盡了半生積蓄，而且可能要通過(guò)舉債提前支取后半生的收入，生活質(zhì)量下降，不少多子家庭遂因兒子娶妻處于赤貧狀態(tài)。對(duì)于年輕的父母而言，當(dāng)前的婚嫁市場(chǎng)行情會(huì)降低其在兒女身上教育投資的意愿。因?yàn)榧词古畠翰蛔x高中、不上大學(xué)，同樣可以在農(nóng)村過(guò)上有房有車的小康生活，所以沒(méi)必要對(duì)女兒進(jìn)行過(guò)高的教育投資；而兒子無(wú)論學(xué)歷水平如何，娶妻都要耗費(fèi)巨額開支，所以也要盡量縮小教育投資以降低養(yǎng)兒總成本，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于農(nóng)村人力資本的積累。對(duì)于新婚夫婦而言，生活在父母舉債籌備的小康生活中難以真正體會(huì)到生活的幸福，某些家庭還因?yàn)閮斶€婚債問(wèn)題發(fā)生糾紛，父子反目為仇者、新婚夫婦鬧離婚者大有人在。對(duì)于社會(huì)而言，農(nóng)村社會(huì)的“娶妻難”、“娶妻貴”現(xiàn)象還導(dǎo)致一個(gè)販賣外籍婦女利益鏈條的存在。H村就有三戶人家從人販子手中花幾萬(wàn)元購(gòu)買越南婦女為妻，引發(fā)了諸多違法犯罪問(wèn)題。

“天價(jià)娶妻”從表面上看是農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)村社會(huì)治理缺陷所致，與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所要求的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”背道而馳。鑒于這一現(xiàn)象對(duì)農(nóng)民生活、農(nóng)村風(fēng)氣帶來(lái)的不良影響，筆者認(rèn)為，各地政府特別是農(nóng)村管理機(jī)構(gòu)應(yīng)從以下方面著手對(duì)農(nóng)民行為進(jìn)行引導(dǎo)：一是大力開展新形勢(shì)下的移風(fēng)易俗活動(dòng)，宣傳倡導(dǎo)婚事新辦、簡(jiǎn)辦，樹立文明、健康的新婚俗；二是積極培育農(nóng)民自組織，如村莊紅白理事會(huì)，充分發(fā)揮農(nóng)民自組織對(duì)村民的約束、教化作用；三是完善促進(jìn)性別平等的政策體系，從根本上扭轉(zhuǎn)出生人口性別比失衡的現(xiàn)象[7]，避免日益加劇的“娶妻難”、“娶妻貴”問(wèn)題。

[1]李銀河.中國(guó)人的性愛與婚姻[M].北京：中國(guó)友誼出版公司,2002.

[2]楊善華.經(jīng)濟(jì)體制改革和中國(guó)農(nóng)村的家庭與婚姻[M].北京：北京大學(xué)出版社,1995.

[3]賀雪峰.農(nóng)村代際關(guān)系論：兼論代際關(guān)系的價(jià)值基礎(chǔ)[J].社會(huì)科學(xué)研究,2009,（5）.

[4]（法）安德烈·比爾基埃,等.家庭史[M].袁淑仁,等譯.上海：上海三聯(lián)書店,1998.

[5]費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)——中國(guó)農(nóng)民的生活[M].北京：商務(wù)印書館,2006.

[6]桂華,余練.婚姻市場(chǎng)要價(jià)：理解農(nóng)村婚姻交換現(xiàn)象的一個(gè)框架[J].青年研究,2010,（3）.

[7]王鵬.試論我國(guó)的出生人口性別比失衡問(wèn)題[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào),2012,（1）.

責(zé)任編輯：董力婕

Analysis of the‘High Price to Get a Wife’Phenomenon in Rural Areas

DENG Huimin

Because there is structural imbalance among marriageable men and women in rural areas,the cases of“High Price to Get a Wife”have taken place in many villages frequently.This paper discusses its mechanism (marriage payments soaring)on the basis of empirical study.Wealthy rural families and families lacking sons launching“standards of decency”in marriage payments are the source of marriage payments soaring.The infiltration of the matchmaker vocation and the culture of consumerism in rural marriage practice trend promote the marriage payment.Comparison between women’s families and shifting psychology boost the soaring payment.Such phenomenon totally ran counter to the good customs and civilization the policy of building a socialist countryside advocates.The governments at various levels as well as management institutions of villages should play a role in giving correct guidance.

high price to get a wife;marriage payment;charges in the marriage market;customs and civilization in villages

10.13277/j.cnki.jcwu.2014.04.007

2014-06-23

C913.68

A

1007-3698（2014）04-0046-06

鄧會(huì)敏，女，皖南醫(yī)學(xué)院思政部助教，主要研究方向?yàn)槿r(nóng)問(wèn)題。241002