大學(xué)文化空間的建構(gòu)

卞素萍

（南京工程學(xué)院，江蘇南京 211167；東南大學(xué)，江蘇南京 210096）

大學(xué)文化空間的建構(gòu)

卞素萍1，2

（南京工程學(xué)院，江蘇南京 211167；東南大學(xué)，江蘇南京 210096）

城市；融合；大學(xué)；文化空間

大學(xué)文化的發(fā)展對城市意義重大，因此，大學(xué)要與城市公共文化融合并促進城市諸多方面的發(fā)展。大學(xué)文化空間不僅包括物質(zhì)實體要素及其特色，還包括教育和精神層面的內(nèi)容。大學(xué)文化的精髓要反映大學(xué)的核心價值觀。認(rèn)識大學(xué)的歷史文化脈絡(luò)對促進師生形成認(rèn)同和歸屬感有重要意義，所以大學(xué)文化空間的重塑是物質(zhì)實體要素與城市公共文化、人文精神特質(zhì)、歷史文化內(nèi)涵的高度整合。

大學(xué)所凝結(jié)和沉淀的文化與其他文化空間的不同之處，在于大學(xué)精神根植于它所在的自然物質(zhì)要素、校園建筑、空間特色、歷史文化脈絡(luò)、大學(xué)核心價值觀和教育特色之中，這些要素已成為其特有的教育資源，發(fā)揮著重要的教化作用。法國學(xué)者法蘭辛·德密歇爾指出：“大學(xué)的未來發(fā)展就是一種交融行為——內(nèi)在的交融、文化的交融、多學(xué)科的交融，更是一種城市的交融。”［1］從文化視角展開校園文化研究，把握校園文化空間的內(nèi)涵，才能把握大學(xué)校園未來建設(shè)的宏觀方向，對于揭示驅(qū)動大學(xué)各方面深層結(jié)構(gòu)的發(fā)展也有重要意義。

一、融合：大學(xué)與城市公共文化

大學(xué)是知識生產(chǎn)和傳播的中心，是人類文明的重要載體，也是一座城市最引以為豪的文化資本之一，對城市的政治、經(jīng)濟、社會、文化都產(chǎn)生重要影響。大學(xué)對于城市經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的促進、城市社會的文化建設(shè)及社區(qū)公共空間環(huán)境的提升等方面，都有著重要意義。

世界大學(xué)的主流模式都強調(diào)大學(xué)與城市的開放交融，我國傳統(tǒng)大學(xué)校園自我封閉的空間模式有損于大學(xué)作為社會文化中心和引領(lǐng)者所應(yīng)有的開放姿態(tài)與程度，因此，現(xiàn)代中國大學(xué)空間形態(tài)轉(zhuǎn)變的目標(biāo)是建設(shè)開放的大學(xué)。文化是城市的本質(zhì)和靈魂所在，大學(xué)與城市公共文化諸如教育、哲學(xué)、歷史之間密切相連，所以優(yōu)秀的校園總是折射出城市悠久的歷史和文化內(nèi)涵。

正如布魯貝克所言：“每個較大規(guī)模的現(xiàn)代社會，無論它的政治、經(jīng)濟或宗教制度是什么類型的，都需要建立一個機構(gòu)來傳遞深奧的知識，分析、批判現(xiàn)存的知識，并探索新的學(xué)問領(lǐng)域。換言之，凡是需要人們進行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方，那里就會有大學(xué)?！保?］大學(xué)是現(xiàn)代社會的靈魂，是塑造社會公共精神的核心所在，遠超出了傳授和生產(chǎn)知識的“目的”。教育機構(gòu)，尤其是大學(xué)擔(dān)負(fù)的是對公民人格和社會的建設(shè)，要彰顯現(xiàn)代教育機構(gòu)的生存姿態(tài)，構(gòu)建教育與生活、學(xué)校與社會、理論與實踐的聯(lián)系。如威斯康辛大學(xué)所強調(diào)的四項“放大”目標(biāo)：促進地方經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展乃至全球經(jīng)濟的發(fā)展；運用跨學(xué)科方法探討社會問題；促進遠距離學(xué)習(xí)；擴大終身教育機會［3］，就很好地呈現(xiàn)了大學(xué)文化空間的定位與特色。高校自然成為培養(yǎng)各項專業(yè)人士之所，并讓他們在社會中尋找到自己的位置。同時大學(xué)又是自由開放、充滿創(chuàng)意的生活空間，對市民有強大的吸引力，能激發(fā)城市活力。因此，大學(xué)應(yīng)促進公共文化的發(fā)展，不但要肩負(fù)推動科技與文化發(fā)展的重任，還要提供未來公民社會建設(shè)的平臺。

二、表達：大學(xué)的物質(zhì)環(huán)境與空間特色

環(huán)境優(yōu)美的校園能培養(yǎng)學(xué)生自由奔放的浪漫情懷；充滿歷史感的校園易于培養(yǎng)學(xué)生沉穩(wěn)自信的精英氣質(zhì)；而清幽獨立的校園易形成嚴(yán)謹(jǐn)扎實的治學(xué)傳統(tǒng)。大學(xué)的特色景觀賦予校園物質(zhì)要素和環(huán)境以文化內(nèi)涵，能達到使用、審美和教育功能的和諧統(tǒng)一。臺灣大學(xué)校園寬廣的椰林大道已成為校園的象征，其兩側(cè)的龍柏、杜鵑花的植栽世俗化了校園空間的神圣性；同時被市民當(dāng)作一種補償性的另類公園與有書卷氣的公共空間，展現(xiàn)了一種自己也未察覺的都市空間的開放性。臺大校長傅斯年就任期間為學(xué)校建立起長遠的制度及校風(fēng)，形成學(xué)術(shù)獨立精神與傳統(tǒng)。臺大將他葬在校園一角的植物標(biāo)本園中并改稱傅園，這已成為臺灣大學(xué)歷史遺產(chǎn)的一部分［4］。美國俄亥俄州的中央州立大學(xué)的保羅·羅伯遜的雕像強調(diào)了文化的傳承，感受新舊景觀的差異是一種審美和受教育的體驗［5］。積極培育和塑造校園空間特色也是完善其功能、提升師生員工的生活品質(zhì)、延續(xù)校園文脈與提高校園綜合競爭力的重要途徑。因此，應(yīng)關(guān)注校園文明的發(fā)展與文化傳承，正確引導(dǎo)空間特色資源的保護與利用，加強校園空間特色的研究和規(guī)劃引導(dǎo)，積極推動其保護與規(guī)劃建設(shè)。

每座校園都有自己的自然和文化歷史，通過校園景觀來識別、改造和詮釋歷史是校園規(guī)劃的目標(biāo)之一。哈佛大學(xué)的霍爾登教堂最初修建的目的是用于祈禱，后來改建成化學(xué)大樓，最近又成了學(xué)院唱詩班的總部，在哈佛校園里，這一景觀引發(fā)了人們對過去歷史的回憶［6］。具有歷史價值的傳統(tǒng)校園有著深厚的文化底蘊，它們作為傳播知識與教化精神的場所，其蘊涵的文脈資源是可持續(xù)發(fā)展的根基之所在。因此，要在充分尊重原有物質(zhì)環(huán)境的前提下，根據(jù)對環(huán)境特色的不同理解，尋求屬于校園空間自身最為合理、有效的處理方式來表達自身風(fēng)格，表達新舊之間的傳承，顯現(xiàn)自身的特色。因而，創(chuàng)建大學(xué)校園環(huán)境的自身特色，傳承校園文化并追求適度創(chuàng)新才是發(fā)展目標(biāo)。

三、精髓：大學(xué)文化的核心價值觀

大學(xué)文化的核心價值觀是大學(xué)文化的高度概括和凝練，是大學(xué)文化的精髓。它是在長期發(fā)展過程中積淀下來的精神、觀念、發(fā)展目標(biāo)、修養(yǎng)、行為取向等的總和，記載和延續(xù)著學(xué)校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和精神，是孕育和滋生學(xué)者氣質(zhì)的土壤，是大學(xué)的精神家園。因此，大學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃應(yīng)以此作為規(guī)劃的基礎(chǔ)。這其實也意味著大學(xué)文化不是靜態(tài)的，仍保留著那些遺傳因子即大學(xué)文化的核心價值［7］。大學(xué)文化的核心價值觀往往決定著它的面貌和發(fā)展方向，影響其戰(zhàn)略思想和規(guī)劃實施。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，也有其自身的價值。大學(xué)精神是為樹立正確目標(biāo)和更有效地適應(yīng)個人和社會發(fā)展的需要，也正是緣于這一思想，才能使大學(xué)保持常新和不斷的進取精神，而大學(xué)的成員對這個精神共同負(fù)有責(zé)任。下表中列舉了幾所優(yōu)秀大學(xué)的文化核心價值觀，呈現(xiàn)了大學(xué)在各自發(fā)展中各具特色的理念和目標(biāo)。

表1 大學(xué)的文化核心價值觀

大學(xué)精神能激發(fā)師生的積極性和增強學(xué)?；盍Φ娜后w意識，是“共同”的精神訴求和價值追求，使其具有凝聚力和吸引力。它還可以幫助提升校園形象和文化表述，因為物質(zhì)要素在不斷地更替，但相對穩(wěn)固的是大學(xué)的精神及其獨特性。當(dāng)代大學(xué)校園是一個飽含文化性和教育性的校園空間環(huán)境。它能傳遞一定的思想和意境，給人以更高層次的精神支撐［8］。

四、認(rèn)同：大學(xué)歷史文化脈絡(luò)的傳承

大學(xué)校園的人文環(huán)境是建立在物質(zhì)環(huán)境之上的校園歷史、文化的精神空間，是物質(zhì)環(huán)境之上的精神依托，包括歷史、地域、生活文化等諸多方面。其文化歷史脈絡(luò)的傳承和其包容性促進了高校教育的發(fā)展和不同文化的融合。同時文化傳承表現(xiàn)為博大的人文關(guān)懷，尊重每個人的自由自主、平等的權(quán)利和自我價值，而高品質(zhì)大學(xué)的魅力在于其豐富的智力背景和深厚的文化底蘊。大學(xué)理應(yīng)追求深層意義上人的個性健康發(fā)展和智慧的深層挖掘以及情感的充分釋放，保證師生在學(xué)習(xí)、活動、交往、合作中融入親情，讓他們找到歸屬感。

諾伯舒爾茲強調(diào)文化系以抽象性和具體化為基礎(chǔ)，既有的社會、文化等條件不可能產(chǎn)生由人為場所具體化的意義，不過意義可能被社會、文化等力量所利用，它是在意義可能性中的一種抉擇［9］。所以，大學(xué)文脈是復(fù)雜的社會組織和傳統(tǒng)的聚落環(huán)境空間的結(jié)合，不同的是它總試圖反映高等教育的學(xué)術(shù)理念及人文精神。許多大學(xué)將地方傳統(tǒng)和現(xiàn)代特色很好地結(jié)合，創(chuàng)造出生機勃勃的校園文化和形象。同時校園公共領(lǐng)域承載著特別的文化信息，涉及在校園等聚集場所舉辦的各種文化藝術(shù)事件和節(jié)日，它們與物質(zhì)要素同樣重要。

美國校園之所以被稱為文化的、求知的校園，緣于人們對校園的珍愛和歷史的尊重。大學(xué)歷史空間的保護是探求空間在發(fā)展過程中的特質(zhì)，進而尋求深層的解釋。歷史空間是校園氛圍的物質(zhì)基礎(chǔ)和促進氛圍形成的精神象征，校園空間中記錄了事件、前人的足跡、場景，承載了教學(xué)、社會和文化、美學(xué)的向度。大學(xué)歷史資源的保護和傳承反映出其靈魂、文化和意象、風(fēng)格及其未來性。正如斯坦福大學(xué)首任校長喬丹所言：“那些長長的連廊和莊重的列柱也將是學(xué)生教育的一部分?！保?0］文化是歷史的積淀，大學(xué)的歷史文脈能使人感受到認(rèn)同，透過從記憶到歷史的傳遞以及學(xué)校有形的校園特征和無形的活動和事件，創(chuàng)造出新校園共同的記憶，才能實現(xiàn)大學(xué)的永續(xù)發(fā)展。

［1］黃全樂、李濤：《大學(xué)與城市：法國大學(xué)校園變遷的啟示》，《建筑學(xué)報》，2004年第5期。

［2］［美］布魯貝克：《高等教育哲學(xué)》，鄭繼偉等選譯，浙江教育出版社，2001年版，第13頁。

［3］［7］劉念才、周玲：《中外大學(xué)規(guī)劃：比較與借鑒》，上海交通大學(xué)出版社，2007年版，第150、152頁。

［4］夏鑄九：《夏鑄九的臺大校園時空漫步》，臺大出版中心，2010年版，第16-20頁。

［5］［6］理查德·P·多貝爾：《校園景觀——功能形式實例》，北京世紀(jì)英聞翻譯有限公司譯，中國水利水電出版社、知識產(chǎn)權(quán)出版社，2005年版，第228、223頁。

［8］賀尊：《論大學(xué)精神與大學(xué)品牌》，《武漢科技大學(xué)學(xué)報》，2002年第1期。

［9］諾伯舒茲：《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》，施植明譯，田園城市文化事業(yè)有限公司，1995年版，第170頁。

［10］劉萬里、張伶伶：《大學(xué)校園空間的文化傳承研究》，《華中建筑》，2009年第7期。

The Reshaping of the University Cultural Space

BIAN Su-ping1，2

（Nanjing Institute of Technology，211167；Southeast University，Nanjing，210096）

city；fusion；university；cultureal space

The development of university culture is of great significance to cities.The university should mix with the urban public cultural and promote the role of city development in many aspects.University culture space not only includes material entity elements and its features，but also includes education and spiritual content.Understanding of the university of historical and cultural context of teachers and students should find the meaning of identity and sense of belonging.The essence of culture should reflect the university's core values.So the reshaping of the university cultural space is to highly integrate material entity elements with the urban public culture，historical and cultural connotation and humanistic spirit.

G647

A

2095-5170（2014）06-0142-03

［責(zé)任編輯：魏善玲］

2014-10-20

本文系南京工程學(xué)院科研基金項目（項目編號：YKJ201222）、江蘇省博士后基金（項目編號：1401008C）研究成果之一。

卞素萍，女，江蘇揚州人，南京工程學(xué)院講師，東南大學(xué)博士后。