別拿花木蘭不當真人

趙炎

尋找木蘭代父從軍的可能

關(guān)于花木蘭的籍貫，如今爭議也頗多。有說她是譙郡人，有說她是宋州人，有說她是黃州人，有說她是商丘人。如果熟悉史料的話，這些爭議其實不是爭議，因為歷史上的譙郡、宋州、商丘等，指的都是河南商丘市虞城縣一帶。

商丘原是南朝劉宋的土地，北魏太武帝拓跋燾在433年將劉宋勢力驅(qū)逐，至439年完成了中國北方的統(tǒng)一。拓跋燾發(fā)動對柔然族（往往泛稱之為“匈奴”）的戰(zhàn)爭，從424年開始至449年結(jié)束，歷時25年。這個時間段，與目下流行的花木蘭的生平亦基本相當。

比如說花木蘭生于412年，若成立，那么433年商丘歸屬北魏，木蘭應(yīng)是21歲，在年齡上具備了代父從軍的可能。北魏在孝文帝改革前，還是奴隸制向封建制過渡階段，“可汗大點兵”和“軍書十二卷，卷卷有爺名”等，符合當時的史實，奴隸主或部落首領(lǐng)發(fā)動戰(zhàn)爭，每家每戶出一男丁為兵?！鞍敓o大兒，木蘭無長兄”，從行孝的角度出發(fā)，花木蘭代父從軍，也成為可能。

花木蘭“旦辭黃河去，暮至黑山頭”抵御柔然的故事，應(yīng)發(fā)生在拓跋燾擊潰高句麗等柔然附屬部落之后，在東北設(shè)六鎮(zhèn)戍邊期間，約435年到447年或449年。因為439年雙方通過和親改善了關(guān)系，其后的戰(zhàn)爭走向主要圍繞西域的爭奪，東北部只是在444年有過一次大規(guī)模戰(zhàn)爭，中山王拓跋辰等八將“坐擊柔然后期，靳于都南”，北魏大獲全勝。其他時間基本沒什么大仗。

木蘭勝利凱旋之時，約35歲或37歲，朝廷封其為尚書郎，亦并不出格。北魏漢化前期，奴隸憑戰(zhàn)功可以獲得自由民的身份，自由民的軍功累積到“策勛十二轉(zhuǎn)”的地步，亦可以做官。且尚書郎的官職雖然靠近中樞，但級別并不大，位居尚書臺下屬各曹，比起郎中、侍郎等中高層官員，還差老大一截呢。

史無確載，但史家學者多有認可

花木蘭是否真有其人？目前學界說得最多的就是五個字——“史書無確載”。但唐代詩人白居易、杜牧，南宋學者程大昌，明代學者徐文長，清代史學家姚石甫、宋虞庭等人，都認為花木蘭確有其人，只是年代背景不盡相同而已。這些人既是文學家，又是飽學經(jīng)史的大學者，自不會憑空亂說。

成書于清代的《商丘縣志》也值得參考，其載曰：“……及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞于朝。召復(fù)赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無媲君之禮，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，謚‘孝烈。”商丘縣志的史料，依據(jù)的是源自元代的碑文《孝烈將軍祠像辨正記》。

前半段或是可信的。因為北魏前期實行“齊整人倫，分明姓族”的民族政策，貌似提高了漢人士族官僚的地位，其實不然，鮮卑貴族及其分支勛貴依然唯血統(tǒng)論，史官述史基本也遵循這個原則。

筆者的推論是，花木蘭有可能是鮮卑奴隸移民至商丘，憑戰(zhàn)功躋身貴族行列，《魏書》和《北史》原本應(yīng)該有她的傳記，但“以事聞于朝”，她的女兒身暴露了，犯下欺君之罪，雖赦免，青史留名的機會隨即被褫奪。后半段說木蘭被拓跋燾強納為妃、不從自盡云云，絕無可能。

北魏太武帝拓跋燾其人，首先是個軍事家，然后才是政治家。軍事家的謀略，不僅在于如何打勝仗，還在于愛惜士卒和攏固軍心。比如他對在戰(zhàn)爭中“盡忠竭節(jié)”、“蹈鋒履難”的將士，升官晉爵，人口牲畜、金銀古玩繒帛等，賞賜很重，毫不吝嗇。木蘭代父從軍之事已然朝野皆知，作為一代開化君主，且能尊崇孔子、提倡儒學的拓跋燾，娶其為妃或可謂之獎賞的一種，但還不至于欺男霸女。當然，若真有其事，史官亦會“為尊者諱”，不予記載。

綜上所述，請相信，一代巾幗花木蘭的確史有其人，她的傳奇不屬于哪個統(tǒng)治階級，而屬于廣大的老百姓，其孝、其忠、其勇，都是我們民族大家庭共有的美德。

選自《北京青年報》endprint