魯迅與《域外小說(shuō)集》

摘要：作為中國(guó)著名的文學(xué)家魯迅先生同時(shí)也是也是一位翻譯大家，在災(zāi)禍連連、動(dòng)蕩不已的清末民初時(shí)期，魯迅先生與其弟周作人合譯的《域外小說(shuō)集》為中國(guó)文學(xué)界及翻譯界注入了新力量，本文嘗試從翻譯目的、翻譯選材和翻譯策略三方面對(duì)《域外小說(shuō)集》進(jìn)行分析，論述了魯迅特有的翻譯思想和改造舊社會(huì)的愛國(guó)主義。

關(guān)鍵詞：魯迅；域外小說(shuō)集；社會(huì)效用及愛國(guó)主義

作者簡(jiǎn)介：陳妃，女（1985-），單位：重慶師范大學(xué)，職稱：助理實(shí)驗(yàn)師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18-0-02

一、關(guān)于魯迅的翻譯

毛澤東評(píng)價(jià)魯迅為我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，給中國(guó)留下了極其寶貴和豐富的精神財(cái)富，而國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)魯迅的研究幾乎也都集中在其文學(xué)創(chuàng)作上，但是在中國(guó)近現(xiàn)代的翻譯進(jìn)程中魯迅對(duì)我國(guó)的翻譯事業(yè)也做出了重大貢獻(xiàn)。魯迅從1903年開始翻譯法國(guó)作家雨果的《哀塵》一直到1936年病逝前翻譯完成的俄國(guó)作家的果戈里的《死魂靈》，在這三十年間，他總共翻譯了三百萬(wàn)字，先后翻譯過(guò)匈牙利、俄國(guó)、蘇聯(lián)、日本、西班牙等十余國(guó)的近百個(gè)作家的文學(xué)作品。魯迅先生的翻譯作品體裁十分豐富，包括童話、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、劇本等。本文將以魯迅及其弟周作人合譯的第一部短篇小說(shuō)集《域外小說(shuō)集》為例，從其翻譯目的、翻譯選材和翻譯策略三個(gè)方面分析魯迅特有的翻譯觀以及其憂國(guó)憂民、立志改造舊社會(huì)的愛國(guó)思想。

二、魯迅與《域外小說(shuō)集》

《域外小說(shuō)集》是在一位蔣姓友人的資助下并于1909年由魯迅與其弟弟周作人開始合作翻譯的，最后一共收錄了27篇。雖然魯迅先生只翻譯了其中3篇，但負(fù)責(zé)了所有的審定修改工作以及翻譯作品的選材、翻譯方法等工作。在翻譯界有很高的評(píng)價(jià)，對(duì)譯者和中國(guó)翻譯界都有很重要的意義，被譽(yù)為“中國(guó)近代譯論史上的重大文獻(xiàn)”（陳?？担?992）?？墒沁@本譯著的銷量卻差強(qiáng)人意，不超過(guò)50本，在當(dāng)時(shí)晚清翻譯界未能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但卻在五四時(shí)期得到了讀者的贊賞和認(rèn)可。因?yàn)檫@本譯著在中國(guó)翻譯史上具有非一般的意義：首開先例選擇了東歐、北歐及俄羅斯作家的作品，這些作家是“叫喊和反抗的作家”（王友貴，2001）；是魯迅翻譯生涯的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是魯迅直譯翻譯觀形成的標(biāo)志。自《域外小說(shuō)集》之后，

（一）《域外小說(shuō)集》的翻譯目的

魯迅生活在風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩的清末民初，許多有志之士為了民族的獨(dú)立與強(qiáng)大，為了救生活于水生火熱的普生大眾脫離苦海，不斷地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)，并盡可能地把西方的哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)引進(jìn)到中國(guó)，魯迅也是其中的杰出代表之一。在1920年《域外小說(shuō)集》的序中，他明確地寫道：“以為文藝是可以轉(zhuǎn)移性情，改造社會(huì)的。因?yàn)檫@意見，便自然而然地想到介紹外國(guó)新文學(xué)這一件事。 “那時(shí)就知道了俄國(guó)文學(xué)是我們的倒是和朋友。因?yàn)閺哪抢锩婵匆娏吮粔浩日呱屏嫉撵`魂、酸辛和掙扎--然而從文學(xué)里明白了一件大事，世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者”（《南腔北調(diào)集》，《魯迅全集》第四卷1981:427）。魯迅先生希望通過(guò)翻譯介紹西方文化讓國(guó)民感受外國(guó)的文學(xué)思想，從而達(dá)到改造舊社會(huì)，建立新的民族文化，以振興中華民族。

（二）《域外小說(shuō)集》的翻譯選材

《域外小說(shuō)集》收集了7個(gè)國(guó)家10位作家的16篇作品。在《集外集拾遺》中魯迅寫道：“后來(lái)我看到一些外國(guó)的小說(shuō)，尤其是俄國(guó)，波蘭和巴爾干諸效果的，才明白了這世界上也有許多和我們的勞苦大眾同一命運(yùn)的人，而有些作家正在為此而呼號(hào)，而戰(zhàn)斗。” 在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中，魯迅先生說(shuō)道：“不是自己想創(chuàng)作，注重的倒是在介紹，在翻譯，而尤其注重于短篇，特別是被壓迫的民族中的作者的作品?！币虼恕队蛲庑≌f(shuō)集》的選材著重于被壓迫的弱小民族的作品，如波蘭、波西尼亞和芬蘭等國(guó)家，同時(shí)還選擇一些批判現(xiàn)實(shí)主義的名人名著，比如法國(guó)的莫泊桑，俄國(guó)的契科夫、安特列夫，美國(guó)的王爾德和美國(guó)的愛倫坡等。這些作品反映了反對(duì)列強(qiáng)帝國(guó)的強(qiáng)權(quán)主義、反抗壓迫，這極大程度上貼近了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

經(jīng)過(guò)對(duì)原著的重重篩選，《域外小說(shuō)集》的作品多為19世紀(jì)中后期和20世紀(jì)初歐洲短篇少說(shuō)，比如魯迅先生翻譯的象征主義杰作《謾》和《默》，具有意識(shí)流色彩的《四日》，都具有濃厚的異域風(fēng)情。雖然選譯的作品篇幅短小，但藝術(shù)系很高，從偏重作品的政治性到作品的藝術(shù)性，這些譯作反映出譯者翻譯目的和思想傾向，希望通過(guò)介紹西方先進(jìn)的文學(xué)思想，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展注入新鮮空氣，使國(guó)民第一次感受到不同于長(zhǎng)篇小說(shuō)的新文體風(fēng)格，開啟了中國(guó)短篇小說(shuō)的新時(shí)代。

（三）《域外小說(shuō)集》的翻譯策略

明末清初翻譯界奉行的是“意譯”、編譯甚至是改譯，對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)沒有一定的規(guī)范，譯者自由發(fā)揮的空間較大。當(dāng)時(shí)的翻譯人才稀少，精通母語(yǔ)與外語(yǔ)的人才更稀缺，加上大多數(shù)譯者都考慮到中國(guó)讀者的傳統(tǒng)的審美情趣、閱讀習(xí)慣等方面的原因，因此對(duì)原作的故事情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)等方面都作了重大的增減和編譯。 如著名的翻譯大家林紓先生就是其中的代表之一，林紓采用的是分工合作的方式，即由林精通外語(yǔ)的朋友口授源語(yǔ)文本的意思，再由林進(jìn)行潤(rùn)色修改，運(yùn)用改譯編譯等手段呈現(xiàn)出原著的異國(guó)風(fēng)情。

在“意譯”盛行的清末民初，魯迅仍堅(jiān)持惹人非議的“硬譯”策略，因?yàn)轸斞钢酪庾g與直譯的根本分歧就在于翻譯依附于本國(guó)文化的語(yǔ)言層面的體現(xiàn)是以主體文化還是異域文化為本位的呈現(xiàn)，而要達(dá)到改造本國(guó)現(xiàn)狀的社會(huì)效用就必須要采用“死”的直譯策略。魯迅開始思考并檢討以往的翻譯方法，從改譯和編譯到直譯，并在翻譯《域外小說(shuō)集》過(guò)程中付諸實(shí)踐。

魯迅在為《域外小說(shuō)集》寫的《略例》中歸納那時(shí)的改譯編譯為：“任情刪易，即為不誠(chéng)。故寧拂戾時(shí)人，移徙具足耳”，同時(shí)也表達(dá)了自己的直譯觀，這也是翻譯實(shí)踐活動(dòng)中最應(yīng)該遵守的翻譯原則之一，即“信”。而《域外小說(shuō)集》的問世正體現(xiàn)了魯迅先生的“直譯”觀。

在《<且介亭雜文二集>——<題未定草>》中魯迅更詳細(xì)地闡述了其“寧信而不順”的翻譯觀：

凡是翻譯，必須兼顧著兩面，一面當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的風(fēng)姿，但這保存，卻又常常和易懂相矛盾：看不慣了。不過(guò)它原是洋鬼子，當(dāng)然誰(shuí)也看不慣，為比較的順眼起見，只能改換他的衣裳，卻不能削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。我是不主張削鼻剜眼的，所以有的地方仍然寧可譯的不順口。

魯迅在《域外小說(shuō)集》中嚴(yán)格執(zhí)行直譯的要求，開天辟地地音譯地名、人名和其他專用名，照譯了小說(shuō)的形式篇章結(jié)構(gòu)、小說(shuō)情節(jié)、人物對(duì)話等。徐壽棠閱后評(píng)價(jià)道：“字字忠實(shí)，絲毫不茍，無(wú)任意增刪之弊，實(shí)為譯界開辟了一個(gè)新時(shí)代的紀(jì)念碑”（許壽棠，1981）。為了能最大程度達(dá)到“異域化”的效果，致力保持源語(yǔ)文本原汁原味的風(fēng)情，直譯是最直接的一種翻譯方式，魯迅先生正是意識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)堅(jiān)持不懈地努力著，終于在新文化運(yùn)動(dòng)后逐漸為廣大民眾所接受。

自《域外小說(shuō)集》之后，魯迅大多數(shù)情況下堅(jiān)持采用直譯的翻譯策略，其目的就是為了保存外來(lái)文化的“異域性”，而且在之后他的所有譯作序中都闡明了這點(diǎn)。因?yàn)轸斞敢庾R(shí)到要重建和啟蒙中國(guó)文化就必須要吸收和借鑒西方的先進(jìn)文化。

三、小結(jié)

魯迅作為中國(guó)近現(xiàn)代史的文學(xué)巨匠，也是一位翻譯大家，引導(dǎo)著中國(guó)近代翻譯發(fā)展的方向，是現(xiàn)代中國(guó)翻譯界的開拓者。魯迅先生畢生都致力于文學(xué)創(chuàng)作和翻譯事業(yè)中，《域外小說(shuō)集》是魯迅先生翻譯生涯的早期作品，同時(shí)也是魯迅先生獨(dú)特翻譯思想逐漸成熟的代表譯作。這本譯作的翻譯目的、翻譯選材和翻譯策略無(wú)不體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、改造社會(huì)和救亡圖存的愛國(guó)主義思想。雖然當(dāng)時(shí)的銷量不理想沒有引起預(yù)期的效果，但在中國(guó)翻譯史上的歷史意義是不可小覷的，因?yàn)樗鼮橹袊?guó)翻譯界開辟了新的道路，為中國(guó)讀者帶來(lái)了新的視野。

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