美術精品如何能成為遼寧的文化精神

【遼海藝苑】

美術精品如何能成為遼寧的文化精神

程義偉

遼寧是美術大省，新中國成立60多年，產(chǎn)生了無數(shù)美術精品，譬如：王盛烈的《八女投江》，宋惠民的《曹雪芹》，韋爾申的《吉祥蒙古》，宋雨桂、馮大中的《蘇醒》，趙奇的《民生》，廣廷勃的《鋼水、汗水》，吳云華的《糧官奶奶》，白國文的《走過春秋》，等等。那么這些美術精品如何能成為遼寧的文化資源，從而構建遼寧文化精神？

文化精神是文化內(nèi)涵的核心所在，也是文化的品格。在文化發(fā)展中，文化精神在其內(nèi)部，屬于相對穩(wěn)定的因素。文化外在形態(tài)的變化比較明顯，而文化精神始終在文化中心扮演著規(guī)律性和經(jīng)驗積累的角色。美術精品，無論油畫國畫、雕塑作品都具有這種自身特點的文化，這種文化在不斷的時間歷練中形成了文化品格，像王盛烈的《八女投江》，這幅作品影響了幾代人。王盛烈用畢生的精力完成了承前啟后的歷史責任，成為新中國成立以來，逐步發(fā)展成熟起來的以現(xiàn)實主義為旗幟的中國畫東北畫風的創(chuàng)始人和奠基人。使傳統(tǒng)的中國畫與時代、與人民結合起來，表現(xiàn)民族復興解放的歷史，表現(xiàn)人民的理想和現(xiàn)實生活，使中國畫藝術不斷地與時俱進，作出了自己突出的奉獻。倘若了解中國畫家的藝術精神，王盛烈提供給人們的信息，比他同時代的任何一個畫家都要豐富，都要多姿多彩。從一定意義上講，王盛烈是一位愛國者，他把自己的遭遇升華了，變成了民族的感情，時代的感情。在他的作品里蘊含著深厚的愛國主義精神。我相信一個健康的中國畫家應當具有王盛烈這樣的藝術精神和人品畫品，然而不是所有的畫家都有王盛烈的背景、王盛烈的視野、王盛烈的先覺條件。而這背后，更是隱含著王盛烈對民族傳統(tǒng)文化的一種體認。王盛烈能夠表現(xiàn)現(xiàn)代生活，能夠表現(xiàn)他的藝術判斷，他所走的路，他所畫的畫，正是我們時代精神的反映。這種時代精神是我們最需要的。王盛烈的作品沒有取悅于人，而是憑著藝術家的良心去畫。我認為，王盛烈和他所開創(chuàng)的東北畫風，追尋“魯藝”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作了很多藝術精品，蘊藏著極其豐富而濃厚的民族感情，為人民，為時代，表現(xiàn)了我們這個時代的精神。

趙奇的人物畫比京派人物畫更加強化皴擦重拙的體量感，凸顯了墨色和強烈的黑白對比，這使趙奇的人物畫有斑駁的肌理效果和塊面表現(xiàn)，尤具視覺震撼力。在很大程度上，趙奇代表了東北人物畫風的典型審美風格，給當今中國美術界帶來了新的震撼和自信，我們民族的藝術創(chuàng)新并沒有停滯，他作為社會具有良知的畫家，也并沒有放棄對時代精神價值的思考。趙奇畫出這些“主旋律”作品，沒有足夠的沉靜和歷史的思考，沒有充分的積累和學養(yǎng)，是斷然畫不出來的。趙奇的藝術歷程和他的沃土意識，其實正是趙奇自身思想發(fā)展的表現(xiàn)，最后追溯到的是他的藝術靈魂。這種藝術靈魂正是趙奇藝術精神的體現(xiàn)。

這些畫家出自遼寧，這一切充分表明，美術精品已成為遼寧文化建設的重要資源，這些可以作為創(chuàng)造性的轉化，成為滋養(yǎng)現(xiàn)代社會人類心靈的養(yǎng)料。我們的藝術家應多創(chuàng)作出美術精品力作，由此可以孕育遼寧人的文化精神，同時，也是遼寧人在21世紀與世界交融的資本。