《伯都訥·黑林子·天德和當》考析

楊子忱

（長春作家協(xié)會，吉林 長春 130000）

《伯都訥·黑林子·天德和當》考析

楊子忱

（長春作家協(xié)會，吉林 長春 130000）

典當業(yè)是清代人們經(jīng)濟生活中的重要組成部分，東北三省的典當業(yè)在當時十分興盛。伯都訥原是扶余市的舊稱，在今吉林省松原市境內，“伯都訥界·黑林子街天德和當五百文錢票”私貼由天德當發(fā)行，因其幅面大、背書、正面簽字多，保留了明顯的時代特征，濃縮了東北近代勞苦民眾生活的狀況，而成為錢幣愛好者的收藏珍品，具有重要的史料與收藏價值。

伯都納；黑林子；天德和當；典當業(yè)；東北三省

一

我的拙文《昭武通寶說》，刊于《吉林錢幣》2011年4期。正因如此，有幸讀到胡學源先生為配同期封底天德和當票說明而刊的《伯都訥界·黑林子街天德和當五百文錢票》（見圖1）一文，收益不小，獲些私帖知識。隨即，也引起我的興致，由該文引發(fā)，作了一些涉獵。亦算作對該文的補充吧，遂將其刊于這里，以饗讀者。

胡先生文章中說：“本張私帖是當鋪發(fā)行的，發(fā)行地本應是今天松原市境內，因伯都訥是扶余市的舊稱，而黑林子街又置今天公主嶺市區(qū)北偏東21公里……初名赫林子，后諧音為今名?！弊x到這段文字節(jié)，感到其伯都訥方位所指是正確的，而黑林子街位置所指卻有誤，尚不明晰。其實，“黑林子街”，即黑林子鎮(zhèn)，今置榆樹市稍偏東南向，說成正南亦可，過了秀水鎮(zhèn)便是，相距不足百里。榆樹，古稱大孤榆樹屯，清初隸屬伯都訥廳。后來，即清光緒三十二年，也就是公元1906年，大孤榆樹屯由伯都訥廳析出，也是發(fā)展所致，而稱為榆樹了。榆樹所轄的黑林子鎮(zhèn)，即黑林子街，當年可是個赫赫有名的地方。而其大名，蓋出于其所轄小村太平川屯。

說來話長。太平川屯，舊稱柳條川。清嘉慶年間，有農(nóng)戶于龍川，攜妻帶子，舉家逃荒，自山東省瀛州濰縣（即今濰坊市）小東莊，來到太平川屯落居。于氏自此靠耕讀發(fā)跡。歷道光、咸豐、同治、光緒四朝，有叔父輩于凌辰，兄弟輩于觀霖、于蔭霖、于衡霖、于鐘霖，先后五人考取進士，二人授翰林院編修與學士，所以素有“叔侄五進士，兄弟兩翰林”之譽，且其官居要職。于凌辰官至工部主事簽分都水司、內閣侍讀學士、大理寺卿，位于河北易縣清西陵北寧山下的道光帝慕陵，即他主持修造；于觀霖官至工部主事；于衡霖官至直隸束鹿、淶水、萬全縣知縣；于鐘霖授翰林院學士，官至記名御史；于蔭霖授翰林院編修，累官廣東按察使、云南布政使、臺灣布政使、河南巡撫、都察院副都御史。1900年，即清

光緒二十六年，“庚子之變”時，英法等八國聯(lián)軍進入北京，慈禧太后偕光緒皇帝西逃途中，身在河南巡撫任上的于蔭霖，曾受到詔見。那是那年農(nóng)歷九月十七日事，在河南行宮，于蔭霖有日記記載。還值得一說的是，于氏七兄弟中，另外三人也都是舉人出身，堪稱“七子登科”。更值得一說的是，這登科“七子”之父于凌奎，竟是一個地道農(nóng)民，曾挑擔肩賣瓦盆；其母趙氏，腳大，面麻，臉黑，被譽為“黑老太”，典型農(nóng)婦。就是這兩個農(nóng)民夫婦，一手將其二弟于凌云、于凌辰，以及七子于觀霖、于蔭霖、于衡霖、于鐘霖、于若霖、于藻霖、于蔚霖，先后培養(yǎng)成才。于家發(fā)跡，前后歷百余年，直至民國初年，吉林省教育廳首任廳長于慕忱，亦其本家后人。其家發(fā)達后，便在黑林子街太平川屯，修筑了占地十萬余平方米的宅院，稱“于氏莊園”；在榆樹市謝家鄉(xiāng)東南天德申屯花園山，修筑了占地一百余公頃土地的陵園，稱“于氏陵園”。因清舊制有進士及第者，其家宅院及陵園可樹立旗桿，以壯其家威，昭示皇恩浩蕩，禮儀千秋。因此于家自于凌辰之后，在其宅院與陵園，分別樹四對九米高紅松旗桿，配以穿孔夾桿石，立于通道與神道兩旁。由此可見其家風顯赫、家聲隆重之盛況了。

圖1

如此之家，如此名門望族，想象可知，其家乃相當富庶，資產(chǎn)乃異常豐厚了。其家發(fā)展到鼎盛時期，有土地三萬余坰，買賣無計。僅有名上數(shù)的買賣字號，就有九個“天”字號、十二個“德”字號的店鋪，號稱“九天十二德”。其中，就有天德和當鋪、天德盛燒鍋等。天德和當鋪，即在黑林子鎮(zhèn)，也就是當時的黑林子街。這家當鋪至光緒中期還相當繁盛。天德盛燒鍋，在今舒蘭市天德鄉(xiāng)。今矗立于長春市歐亞商都東側工農(nóng)大路上的“天德盛高梁酒”吉林賓宴名酒宣傳廣告牌，即指當年于氏燒鍋所遺下的佳釀而言。其廣告內容，蓋由我提供詳實資料撰寫而成。過去民間曾有俗語：“一家飽暖千家怨”，確實。于家發(fā)達開來后，曾遭一些人嫉妒怨恨。他們編織的故事說，于家所居住的太平川，原為柳條川，由于于家人怕柳條川（穿）于（魚），犯忌諱，而改稱為太平川了。后來，又有人將“太平川”中“太平”二字的三點，移出來，加到“川”字三豎的中間，即變成“大干州”了，意在將魚（于）困死。果然，在清光緒二十七年，即1901年，于家曾遭一位名叫湯文碩的“刀筆邪紳”的誣告，說他家宅院修筑違制犯上，因而被參。自此于家家道中落。但是，其天德申屯陵園旗桿，直到東北光復，榆樹解放，即1947年春，方由榆樹縣光明區(qū)政府工作隊來人，將其放倒。自此于氏陵園也再無人看護了。以前，即從光緒中期起，于氏陵園由天德申屯霍亮一家相襲守護?；袅恋母赣H為最后一位守陵人，1988年時他已經(jīng)是66歲的老人。

人問，我為什么知道得這樣詳細呢？原來，本人除偏好文史，厚重鄉(xiāng)里，喜歡調查，勤于筆耕，還有一個重要原因，那就是：我的老家距榆樹黑林子鎮(zhèn)甚近，相距僅45華里，東過松花江，經(jīng)大坡鎮(zhèn)便是。我自幼聽得于家耕讀起家的故事，對自己鼓勵甚大。后來，我又以于家耕讀起家的故事，勉勵自家與親友子弟勤懇讀書，求取上進。待我能夠執(zhí)筆寫作后，于氏家事，又成了我的文牘素材。后來我又參與編史修志，自然方便多多，見識廣廣。對于這個于家，我先后寫出并發(fā)表系列文章《于氏家傳》多篇，其中包括《勤于治學的于凌奎》、《居官清正的于凌辰》、《厚重鄉(xiāng)里的于凌云》、《吏治頗著的于蔭霖》、《喜于田居的于觀霖》、《直言敢諫的于鐘霖》、《勇于進取的于藻霖》、《于若霖于蔚林于衡霖合傳》、《家風樸厚的黑老太傳》等。這些文章，均收入我的《關東奇人》書中，以及綜合成傳稿后又收入我的《老長春·上中下三部》，2000年12月出版面世，藉以流傳頗廣。

不過，盡管如此，清光緒十四年（1888年）農(nóng)歷五月初一簽發(fā)的“伯都訥界·黑林子街·天德和當”之“憑帖取錢五百文”，并注明“天字七百二十五號”的私貼，我還是頭一次見到。為此，多謝胡學源先生的指點與展示。我所以志此，亦為著收藏界，特別是錢幣與古票據(jù)界，增添一些應有樂趣矣。

二

讀過彭信威教授《中國貨幣》1958年第二版的泉友會發(fā)現(xiàn)，該書第113號圖版是天德和當鋪的五百文錢票，即是我們吉林省早期一張私帖。雖然我們沒有看過實物，但我們見到的是一片清代東北人闖關東的風貌。

本張私帖是當鋪發(fā)行的，發(fā)行地本應是今天松原市境內。因伯都訥是扶余市的舊稱，而黑林子街，據(jù)《中華人民共和國地名詞典吉林卷》記述又是今天公主嶺市區(qū)北偏東21公里，清乾隆年間形成屯落。初名赫林子，后諧音為今名。如今在松原境內筆者沒有查到黑林子地名存在。筆者推斷，可能黑林子街當初是伯都訥邊界的一個鎮(zhèn)吧。這就是此張私帖供后人研究歷史地理變遷的意義所在。

典當業(yè)在清代是人們經(jīng)濟生活中的重要組成部分。尤其是東北三省，是大量闖關東窮人流入的地方。人們生活遇到拮據(jù)就要借助當鋪“幫助”。而典當業(yè)發(fā)行的信用貨幣的事大概很普通，客戶典當物品時，它們當時不付現(xiàn)錢，而付予可以隨時兌現(xiàn)的錢票。信用好的當鋪，所發(fā)行的錢票自然能在

市面流通。本文所敘“天德和當”的錢票從票面的流通簽字可知，轉載流通過幾十家，算是信譽尚佳的當鋪。另據(jù)孔經(jīng)偉主編的《清代東北地區(qū)經(jīng)濟史》所載：“至光緒十九年（公元1893年）吉林所居地界共有當鋪245座，其中有239座是光緒十八年以前開設的，伯都訥廳共有當鋪26座。據(jù)該書記載，早在同治十三年（公元1873年）在黑林子屯就有“天德當”之設。

伯都訥城，即今吉林省松原市所轄，在今城北10公里伯都鄉(xiāng)。伯都訥初為站，清楚八旗兵駐防于此，它是清代吉林邊外五城（即寧安、伯都訥、三姓、阿勒楚喀及琿春）之一?？滴跞荒辏ü?692年）在伯都訥驛南二十里處建磚城，曰“新城”。同時，添設伯都訥副都統(tǒng)駐防。1811年（嘉慶十六年）設伯都訥廳，置理事同知，治所設于伯都訥新城。清代東北對當鋪的開設有嚴格的手續(xù)。據(jù)吉林省檔案館代號42001號案卷載，光緒十四年正月二十四日為商民林榮欲在本屯開設天德當一座，“無帖不敢私開”（此處的“帖”是指營業(yè)執(zhí)照），吉林分巡道知府孫堪洋呈報公文中，在公文后面還要附業(yè)主的出生籍貫、體貌特征、年齡，如韓國士年五十歲，身中，面白，無麻，有鬚，系吉林府誠信社四甲一拉溪屯人。領有資本中錢三萬吊，擬在永智社下七甲法特哈門地方開設天德當一處，當物以二十四個月為滿，照章納課，理合登明。營業(yè)地點資本金數(shù)額，業(yè)主身貌特征都登記清清楚楚。

通過這張私帖，我們看到了伯都訥由于是當時清廷聯(lián)絡北疆的一個交通樞紐，因而開發(fā)較早，其經(jīng)濟已發(fā)展到比較可觀的程度。因為人口的繁衍，土地的開墾，當鋪起到了銀行（錢莊）不可替代的作用。眾所周知，吉林省最早的一家私立銀行——功成玉銀號，就是在清光緒十五年（公元1889年）由伯都訥廳大孤榆樹巨商姜維清（山東昌邑人）在吉林省城財神廟胡同開設的，1933年改名功成銀行。可見，歷史上伯都訥是一個經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)。

這張吉林清代當鋪私帖能被貨幣史學家彭信威教授采用，而留存在《中國貨幣史》中，不僅僅因其幅面大，背書，正面簽字多，更因它是東北近代勞苦民眾生活的縮影。每張（枚）錢幣都保留一個時代的特征，這才是收集錢幣愛好者的歷史功績所在。清代錢幣學家戴熙曾在《古泉叢話》中說，“藏錢以足補史傳之缺者為貴”，故錢之可考者上也，無可考者次也，……本文所敘伯都訥界黑林子街私帖是吉林地方史志的又一證物，筆者旨為引玉研究家鄉(xiāng)錢幣同好所共勉。

［責任編輯：楊曉丹］

Anylysis on Boduna,Heilinzi and Tiandehedang

YANG Zi-chen
（Changchun WriterAssociation,Changchun 130000,China）

The Pawnbroking is an important part of economic life of the people in Qing Dynasty,the three northeastern provinces of the pawn industry was very prosperous.Boduna is the old name of Fuyu in Songyuan of Jilin Province.The cheque of Boduna and Tiandehedang was published by Tiandedang.Because of its width,endorsement and its character,it describes the the modern conditions of life,and become a collection of treasures for coin lovers.It has important and historic value to the collection.

Boduna;Heilinzi;Tiandehedang;pawnbroking;northeastern province

F831.9

A

2014－08－20

1671-6671（2014）05-0036-04

楊子忱（1938－），男，滿族，吉林九臺人，長春作家協(xié)會副主席。