賈珺

賈珺

JIA Jun

B.1970

1998年進(jìn)入清華大學(xué)建筑學(xué)院清華大學(xué)建筑學(xué)院教授

清華大學(xué)圖書館建筑分館館長《建筑史》叢刊主編

1998年3月我進(jìn)入清華大學(xué)建筑學(xué)院，師從郭黛姮先生，開始攻讀建筑歷史與理論專業(yè)博士學(xué)位，3年半之后畢業(yè)留校。求學(xué)期間，除了郭先生之外，還親炙建筑史研究所汪坦、吳煥加、徐伯安、陳志華、樓慶西、王貴祥、呂舟、張復(fù)合諸先生以及其他系所周維權(quán)、秦佑國等先生的教誨，當(dāng)年傳道解惑的情景依然歷歷在目，師澤深厚，難以盡述。我個人以為，就建筑史學(xué)科而言，清華自梁先生以來形成了很好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，概括來說，就是嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)同時(shí)又有開放的視野，既關(guān)注大局又不忽略細(xì)節(jié)，不說空話，因此幾十年來成果斐然。清華建筑史專業(yè)只收研究生，畢業(yè)生不算多，但其中頗出了些杰出的校友，比如張錦秋、馬國馨、賴德霖。相信讀書期間，每位建筑史的研究生除了具體的專業(yè)知識，還能學(xué)到真確的治學(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究方法，受益終生。

1 《北京私家園林志》

2 《建筑史》論文集

3 《北京四合院》

4 《中國皇家園林》

WA：您最近最感興趣的建筑材料是什么，為什么？

賈珺：無論是以前還是最近，我都對木質(zhì)材料最感興趣?！澳尽笔俏逍兄?，也是所有常用建筑材料中唯一來自于生物體的材料，雖然強(qiáng)度和耐久性不及磚石，在古代卻具有造價(jià)低、運(yùn)輸方便、容易加工等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有很好的抗震性能，只要精心設(shè)計(jì)、注意保養(yǎng)，用木材同樣可以創(chuàng)造出雄偉堅(jiān)固的建筑并長期屹立不倒。

中國古代建筑主要采用木結(jié)構(gòu)體系，工藝精湛，幾乎將木質(zhì)材料的特性發(fā)揮得淋漓盡致，在科學(xué)性和藝術(shù)性方面均取得巨大的成就。中國古代的木構(gòu)建筑歷史很悠久，上古時(shí)期的巢居和穴居已經(jīng)開始使用木骨架結(jié)構(gòu)，到漢代其基本體系已經(jīng)基本成熟；隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛的境地，出檐深遠(yuǎn)，造型舒展大氣；宋代逐漸向精巧細(xì)致的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)施工方向發(fā)展，出現(xiàn)了《營造法式》這樣劃時(shí)代的巨著；元代木構(gòu)建筑比較靈活，并進(jìn)一步有簡化的趨勢；明清時(shí)期更多通過群體來表現(xiàn)，單體建筑體量變小，出檐變小，制度更加定型化?？上щS著歲月的變遷，古代的木構(gòu)建筑大多已經(jīng)不存在了，如漢代井干樓、北魏永寧寺塔、唐代含元殿那樣的杰作只能留在隱約的想象中，但通過五臺山佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、晉祠圣母殿、北京紫禁城這些幸存的遺構(gòu)，我們依然能夠感受到這曲木頭譜寫的樂章是何等的恢宏激蕩。

典型的中國古代建筑根據(jù)木構(gòu)件的作用分為大木作和小木作兩個系統(tǒng)，前者指承重的結(jié)構(gòu)部分，比如梁、柱、檁、斗栱，組成嚴(yán)密的框架體系；后者指圍護(hù)、裝修性的附屬部分，比如門窗、隔斷、天花?！稜I造法式》中提出了“以材為祖”的概念，制定了一套嚴(yán)密的模數(shù)制度，極大地簡化了設(shè)計(jì)和施工的程序，強(qiáng)化了木構(gòu)建筑的優(yōu)越性。

中國古代建筑所有的構(gòu)件除了相應(yīng)的功能之外，同時(shí)都具有強(qiáng)烈的形式美感。大木構(gòu)件因?yàn)槟静奶赜械牟牧闲阅芏憩F(xiàn)出浪漫的線性之美，與書法藝術(shù)殊途同歸，例如，上下均有收分的梭柱和彎曲的月梁在視覺上富有彈性的力量，屋頂椽架的舉折之勢更有一番靈動之氣，被《詩經(jīng)》贊譽(yù)為“如鳥斯革，如翚斯飛”。附著在木構(gòu)件之上的精美木雕和油漆彩畫也是中國古建筑的重要特征，賦予建筑以微妙的細(xì)節(jié)和絢麗的色彩。所有這一切，都源于木頭這種令人尊敬的建筑材料。

近代以來，中國的木構(gòu)建筑日漸式微，今天我們的現(xiàn)代建筑基本上已經(jīng)是西方建筑的勢力范圍，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方式甚至被看做是落后的象征。但實(shí)際上，中國古代木構(gòu)建筑在模數(shù)化設(shè)計(jì)、預(yù)制裝配式的施工方式以及造型、空間方面，恰恰與現(xiàn)代建筑的不少理念有契合之處，注重細(xì)節(jié)的營造理念更值得今人反思。我們的祖先創(chuàng)造了世界上最偉大的木構(gòu)建筑體系，而當(dāng)前國外一些新建筑對木結(jié)構(gòu)又有新的發(fā)展，可見木頭這種材料歷久彌新，仍具有旺盛生命力。

WA：您能否簡述個人對建筑歷史的觀點(diǎn)以及如何在建筑實(shí)踐中應(yīng)用建筑歷史的經(jīng)驗(yàn)？

賈珺：宋朝的朱熹《觀書有感》詩曰：“為渠哪得清如許，為有源頭活水來?！苯ㄖ?chuàng)作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要各種源泉的滋潤，比如日常生活的經(jīng)驗(yàn)、國內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、最新的科技發(fā)明等，但我們不應(yīng)忽略，建筑歷史也是其中最重要的源頭之一。每一個時(shí)代都是歷史的組成部分，只有充分地尊重過往，才能更好地把握當(dāng)下，啟迪未來。

我大學(xué)畢業(yè)后曾經(jīng)在建筑設(shè)計(jì)院工作過3年，后來因?yàn)閭€人興趣的原因轉(zhuǎn)向建筑史研究。中國是一個擁有數(shù)千年歷史的文明古國，建筑成就卓著，遺產(chǎn)眾多，文化積淀豐厚，永遠(yuǎn)值得后人珍視。眼光放得更遠(yuǎn)一些，全世界幾千年來創(chuàng)造出無數(shù)的建筑杰作，都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

至于如何在建筑實(shí)踐中應(yīng)用建筑歷史的經(jīng)驗(yàn)，答案因人而異。我個人以為，以中國古代建筑而言，就可以在不同層面為現(xiàn)實(shí)提供有益的借鑒，比如順應(yīng)自然的選址方式、庭院式的群體布局、具有書法線條美感的單體造型、豐富的裝飾和色彩、多元的文化寓意等等。對于具體的某個項(xiàng)目來說，所側(cè)重的方面可能是不同的。前輩學(xué)者和建筑師在這方面作出了可貴的探索，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)說不上成功。當(dāng)代的建筑歷史研究仍有很多空白之處，理論建設(shè)尤其相對薄弱；執(zhí)業(yè)建筑師往往缺乏歷史知識，對傳統(tǒng)建筑較為輕視。未來需要建筑史學(xué)者與廣大建筑師共同努力，繼續(xù)探討中國建筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的發(fā)展道路。