無書

一日無書，百事荒蕪?！?陳壽水激石則鳴，人激志則宏?！?秋瑾與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！?周恩來生活不可能像你想的那樣好，但也不會像你想像的那樣糟?！?莫泊桑一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。—— 高爾基孟子曰：“事孰為大？事親為大；守孰為大？守身為大?！薄?孟子·離婁章句上》大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊?！抖Y記·學記》友彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之

有過短暫的生活里無書的日子，那比在煉獄還難受。那次是父親突然發(fā)生意外受傷住院，情況還比較嚴重，離父親幾千里之遙的我接到堂兄的電話驚得六神無主，來不及多想，更顧不得收拾行裝，立馬請假奔赴老家。高鐵、飛機都太慢，而旅途又太漫長，明知焦急與慌亂于父親的傷情毫無補益，內(nèi)心還是如亂麻一般，理不出個頭緒。這時，我想到了一針鎮(zhèn)靜劑，書！它能在特殊的時期以獨特的方式撫慰人心，以富有哲理的語言教人處變不驚，讓人學會氣定神閑，擴展胸懷，勇于擔當，扛起責任，泰山崩于前而面不改色

有過短暫的生活里無書的日子，那比在煉獄還難受。那次是父親突然發(fā)生意外受傷住院，情況還比較嚴重，離父親幾千里之遙的我接到堂兄的電話驚得六神無主，來不及多想，更顧不得收拾行裝，立馬請假奔赴老家。高鐵、飛機都太慢，而旅途又太漫長，明知焦急與慌亂于父親的傷情毫無補益，內(nèi)心還是如亂麻一般，理不出個頭緒。這時，我想到了一針鎮(zhèn)靜劑，書！它能在特殊的時期以獨特的方式撫慰人心，以富有哲理的語言教人處變不驚，讓人學會氣定神閑，擴展胸懷，勇于擔當，扛起責任，泰山崩于前而面不改色

論有書年月，還是無書年月，蕭條異代不同時。世無易事，讀書并不輕松，世人只見其燦然碩果，而未見寂寥的過程，這也是許多人堅持不下去的原因。既為雅事，回鄉(xiāng)逢人可吹便俗了，淪為一場表演則更俗。讀書只是無書可讀年代的良藥，記得余幼時，讀過幾本閑書者，言談舉止便與眾不同，與人言而終日不忤，耐心排隊無罵罵咧咧的怨言，待人和氣有慢條斯理之口吻，由改變舉止而改變心態(tài)，直至改變命運。讀書狀態(tài)及知識傳播方式，伴隨技術(shù)革命，被不斷形塑。圖書論斤兩買賣的當下，風雅道衰，弦歌聲渺，獲

本刊編輯部你會不會經(jīng)常聽到這么一句話——“不會就去翻書”？那如果書也出錯了呢，我們該找誰去？這時候，我們就該向爸爸媽媽或者老師求助啦！我不是，我沒有，你可別瞎說啊！這題我還真的做不出來！不是因為我的數(shù)學太差，而是因為我的語文太好！請你當小編學校里、公園里、小區(qū)里、大街上的錯別字妖怪神出鬼沒，笑花笑草趕緊行動起來，亮出你們的“火眼金睛”發(fā)現(xiàn)錯別字妖怪，再來個“閃電一拍”將錯別字妖怪定格并制服！接下來，你只需要簡單介紹發(fā)現(xiàn)錯別字妖怪的經(jīng)過，你就有可能成為《找碴

不釋卷，不可一日無書，每天都得讀書。讀書呢有很多好處。第一，多讀書，勤用腦，延緩衰老，不至于老年癡呆，出門走失找不著回家的路。第二，讀書好，讀好書，要同國內(nèi)外一切一流的文學家、思想家進行靈魂的對話，活到老要心里明明白白。第三，全世界各個民族，不管是什么國家，最大的幸福是手中有糧心不慌，最大的悲哀是什么呢？手中無書心里發(fā)慌。所以說，讀書好啊！讀書能懂得很多的道理，活，要活個明明白白。”

不釋卷，不可一日無書，每天都得讀書。讀書呢有很多好處。第一，多讀書，勤用腦，延緩衰老，不至于老年癡呆，出門走失找不著回家的路。第二，讀書好，讀好書，要同國內(nèi)外一切一流的文學家、思想家進行靈魂的對話，活到老要心里明明白白。第三，全世界各個民族，不管是什么國家，最大的幸福是手中有糧心不慌，最大的悲哀是什么呢？手中無書心里發(fā)慌。所以說，讀書好??！讀書能懂得很多的道理，活，要活個明明白白?！?/div>

家教世界 2022年13期2022-06-03

書?！痹O想，他若無書可讀，這個理想會成功嗎？有一句話說得好?。骸袄硐氲臅侨f能的鑰匙，不求知識的人就像沒有翅膀的鷹。”若無書，我們的生活便支離破碎，變成麻木無知的人，我們便會喪失斗志，萎靡不振。是因為書籍，讓我們的生活豐富、有趣，賦予我們智慧。 記得我小學時，還不知道讀書的重要性，每天過得渾渾噩噩的，做完作業(yè)就什么也不知道做了，百般無聊。這時，舅舅從廣東回來，為我?guī)Я艘惶住睹珴蓶|詩詞全集》，原本我是為了打發(fā)時間而看的，可是到后來，我就變得離不開這些書了

“論‘盡信書不如無書”為題，寫一篇不少于800字的作文。李晉一的文章開門見山，接著從“是什么”的層面解讀“盡信書不如無書”的內(nèi)涵。然后列舉孫陽、趙括、楚人、袁隆平、牛頓、潘建偉等人的例子，從正反兩個方面論證“盡信書不如無書”的必要性。最后再次呼吁強調(diào)“不能盡信書”。整篇文章結(jié)構(gòu)清晰，論證有深度。徐天怡的文章采用假設分析，擺出自己的觀點：“我們應當帶著質(zhì)疑的態(tài)度對待書籍”。接著解讀孟子“盡信書不如無書”的本質(zhì)，即批判精神。然后從“怎樣做”的層面闡述正確的讀書

子“盡信書則不如無書”的諄諄教誨便更具現(xiàn)實意義。真正懂得閱讀的人在品讀他人的智慧時，決不會拘泥于書本，而是敢于批判質(zhì)疑，將其內(nèi)化為自己的體驗。這種批判質(zhì)疑精神是自我意識的體現(xiàn)。生活在一定的社會環(huán)境中，我們每個人都是相對獨立的個體，思想自然具有百花齊放之勢。“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，正是這種和諧的差異造就了美好。一本水稻專業(yè)權(quán)威書籍上寫著“在自花傳粉的情況下，水稻不可能雜交”，可袁隆平不迷信權(quán)威，不全信專業(yè)經(jīng)典，而是通過實驗科學論證他的懷疑，最終造

子“盡信書則不如無書”的諄諄教誨便更具現(xiàn)實意義。真正懂得閱讀的人在品讀他人的智慧時，決不會拘泥于書本，而是敢于批判質(zhì)疑，將其內(nèi)化為自己的體驗。這種批判質(zhì)疑精神是自我意識的體現(xiàn)。生活在一定的社會環(huán)境中，我們每個人都是相對獨立的個體，思想自然具有百花齊放之勢?！耙磺€讀者眼中有一千個哈姆雷特”，正是這種和諧的差異造就了美好。一本水稻專業(yè)權(quán)威書籍上寫著“在自花傳粉的情況下，水稻不可能雜交”，可袁隆平不迷信權(quán)威，不全信專業(yè)經(jīng)典，而是通過實驗科學論證他的懷疑，最終造

，陌生無友，手中無書，面對雨窗孤坐，那是何等滋味？我嗎？嘿，我自有我的辦法！道出這辦法之前，先要說這辦法的由來。我家之前被洗劫一空。藏書千余，付之一炬。在收拾破破爛爛的家具雜物時，把殘書和哪怕是零零散散的書頁都萬分珍惜地斂起來，整理、縫釘，破口處全用玻璃紙粘好;完整者寥寥，殘篇散頁卻有一大皮包袱。逢到苦悶寂寞之時，便拿出來讀。讀書如聽音樂，一進入即換一番天地。時人蠻荒遠古，時人異國異俗，時看霞光夕照，時嘗人間百味。一時間，自身的煩擾困頓乃至四周的破門敗墻全

。對他來說，一日無書，坐立不安。他的幾個孩子，分別是藝術(shù)圈和教育界的佼佼者，他們都是手不釋卷的愛書人。這份愛書的嗜好，是柳北岸先生當年苦心孤詣又不露痕跡地為他們培養(yǎng)成的。他笑瞇瞇地說：“我買了大量的書，放在地上，任由孩子們看。他們把書翻得亂七八糟，東南西北丟得鋪天蓋地，我一聲不吭地替他們收拾。隔一段時間，又買進另一批新書，任由他們翻，我從來不逼他們讀，可是，他們見我讀得津津有味，而滿屋子的書又觸手可及，一個個都成了愛書人。”柳北岸先生不行“言教”而行“身教

。對他來說，一日無書，坐立不安。他的幾個孩子，分別是藝術(shù)圈和教育界的佼佼者，他們都是手不釋卷的愛書人。這份愛書的嗜好，是柳北岸先生當年苦心孤詣又不露痕跡地為他們培養(yǎng)成的。他笑瞇瞇地說：“我買了大量的書，放在地上，任由孩子們看。他們把書翻得亂七八糟，東南西北丟得鋪天蓋地，我一聲不吭地替他們收拾。隔一段時間，又買進另一批新書，任由他們翻，我從來不逼他們讀，可是，他們見我讀得津津有味，而滿屋子的書又觸手可及，一個個都成了愛書人?！绷卑断壬恍小把越獭倍小吧斫?/div>

讀者 2020年3期2020-02-04

晉一“盡信書不如無書”的關(guān)鍵字不在于“書”而在于“盡”和“信”?！氨M”是全然，是程度;“信”是選擇，是判斷。這就要求我們要有獨立思考的能力，敢于對書中的知識進行質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷能力。孫陽按圖索驥，竟認為蛤蟆是千里馬;趙括紙上談兵，終被秦軍打敗;楚人一葉障目，竟認為書中螳螂如此人亦然。他們都是典型的“書呆子”，他們就是盡信書，死讀書，最終失去獨立思考的能力，為世人嘲笑。正如華羅庚所說“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。因懷疑而思

晉一“盡信書不如無書”的關(guān)鍵字不在于“書”而在于“盡”和“信”?！氨M”是全然，是程度;“信”是選擇，是判斷。這就要求我們要有獨立思考的能力，敢于對書中的知識進行質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷能力。孫陽按圖索驥，竟認為蛤蟆是千里馬;趙括紙上談兵，終被秦軍打敗;楚人一葉障目，竟認為書中螳螂如此人亦然。他們都是典型的“書呆子”，他們就是盡信書，死讀書，最終失去獨立思考的能力，為世人嘲笑。正如華羅庚所說“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。因懷疑而思

書的名言：“一日無書，百事荒蕪?！薄白x書百遍，其義自現(xiàn)?！薄?，最讓我感興趣的是這句：“書籍是人類進步的階梯?！蔽壹{悶：書的階梯能讓人進步？瞎說吧。要不，我試試。雖然我不愛看書，但媽媽卻不停地給我買書，那時候，已經(jīng)有兩大柜子的積蓄了。哈哈，這些書，足夠我拼階梯了。我把書一本本擺在床上，一本本摞起來，終于拼成了一個書的小階梯。我用小腳踏上去，每走一步，就在心里默念：我進步了！可是，還沒登上頂層，撲通——書的階梯散架了。唉——愛書二年級暑假，我和老媽去蘇州

選擇。盡信書不如無書。除了書本上的知識之外，我們更要明白“常識”的重要。只有學問而無常識，與人談話時，會缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣立即會緊張嚴肅。所謂常識包羅萬象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風趣，談起話來左右逢源。要想使自己有風度，第一要有“你自己”。有人太注意迎合別人，忽略了自己的主見與個性，成為毫無特色、毫無韻致的人，在風度上也會失敗。在舉止方面如要自然，須靠你的自信。不必過于注意自己舉止如何，太注意了，反而會手足無措。（摘自《廣州日報》

俗話說得好，一日無書，百事荒蕪。我，就是一個愛看書的小孩。我的爸爸也很愛看書，還經(jīng)常陪我一塊看。記得有一次，我津津有味地看著《西游記》，看到精彩處時，我不禁大喊：“俺老孫可不是好欺負的！”我擺出孫悟空騰云駕霧的招牌架勢，好像真的能騰飛十萬八千里。這時，我聽到“哐當”一聲，爸爸生氣地拍著桌子說：“什么好欺負??？你又走火入魔了吧！”我愣了一會兒才發(fā)現(xiàn)我又走進故事里了，于是趕緊對爸爸說：“對不起爸爸，以后我一定注意?！卑职忠娢业狼负苷\懇，就笑道：“這還差不多！”

的我們，概論之，無書而無在。思之，無誤。何以為書？于諸君則各有不同?！皶?，自古而生，其千古之見證一脈之相承耳，無書，則人無以成人成仁，世無以成世成事。國無相傳之證，家無相繼之懷，人無書心之契，世之蕪亂可知。書，或其悵然而不知所為，或其慨然而無以為開，抑或其人欲使世人明其道，則為書矣。則知書非桎梏于所謂“書”，若愿書，則天地萬物人情世故皆可為之書，何來大家必讀小資為庸之理？書，可為人亦可為己，非其只談國政不念其人者方有書之權(quán)也。無人不可書，一切皆可為之書，

天上床之后，枕旁無書，我便睡不著，肯定失眠。外出遠足，什么都可能忘帶，但書是不會忘帶的。《讀書》《隨筆》《讀者》《人物》《世界博覽》《奧秘》都是我喜歡的刊物，是我的人生之友。通過閱讀，我認識了許許多多的人，仿佛每天都有新朋友。我敬愛他們，甘愿以他們?yōu)槿松陌駱印Ｍ瑫r也仿佛看清了許多“敵人”，這一點使我經(jīng)常感到，愛憎分明于一個人是多么重要的品質(zhì)。創(chuàng)作之余，我會認真地讀一會兒文學期刊。若讀的正是一篇佳作，便會一口氣讀完。不管作者認識與否，都會產(chǎn)生讀了一篇佳作的

“盡信書，則不如無書”，但是不讀書，人生一定沒有高度。一個人經(jīng)歷再多，也不一定能看透人生。有太多的人，一輩子受盡苦難，也只能在苦難中沉??；歷經(jīng)人生的波折，也只是在波折里掙扎。讀書、行走、經(jīng)歷都很重要，但更加重要的是思考、總結(jié)、懷疑、反思，這是一個人通過領悟走向更高層次的能力。人生最需要的，是豁然開朗的境界。人生的精彩永遠是質(zhì)勝過量。真正的高手，并不一定需要讀萬卷書、行萬里路，卻要在方寸之間，為自己的生命玩出大千世界。人不能讓自己變成工具，不能不斷地重復自己

的我們，概論之，無書而無在。思之，無誤。何以為書？于諸君則各有不同?！皶?，自古而生，其千古之見證一脈之相承耳，無書，則人無以成人成仁，世無以成世成事。國無相傳之證，家無相繼之懷，人無書心之契，世之蕪亂可知。書，或其悵然而不知所為，或其慨然而無以為開，抑或其人欲使世人明其道，則為書矣。則知書非桎梏于所謂“書”，若愿書，則天地萬物人情世故皆可為之書，何來大家必讀小資為庸之理？書，可為人亦可為己，非其只談國政不念其人者方有書之權(quán)也。無人不可書，一切皆可為之書，

。我有一位朋友，無書不歡，三十多歲了不找對象不結(jié)婚，倒對書癡迷得很，而且他的書不止于書房，從臥室到客廳，隨處可見，俯拾即是。我們幾個要好的朋友常常打趣他，林逋梅妻鶴子，他是書為妻來又為子。讀書真的挺好的，不獨人喜歡，動物也“喜歡”，譬如老鼠，書鼠同音，老鼠也愛與書為伍，只是它的讀書習慣不太好，以啃食為主，常常將書房弄得滿地狼藉；貓也喜歡讀書，宋人陸游曾作《贈貓》詩三首，其中有“裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書”之句，甚覺可愛?！斑骱簟币宦?，盜書的鼠賊遁走，書

“盡信書，則不如無書”，但是不讀書，人生一定沒有高度。一個人經(jīng)歷再多，也不一定能看透人生。有太多的人，一輩子受盡苦難，也只能在苦難中沉浮;歷經(jīng)人生的波折，也只是在波折里掙扎。讀書、行走、經(jīng)歷都很重要，但更加重要的是思考、總結(jié)、懷疑、反思，這是一個人通過領悟走向更高層次的能力。人生最需要的，是豁然開朗的境界。人生的精彩永遠是質(zhì)勝過量。真正的高手，并不一定需要讀萬卷書、行萬里路，卻要在方寸之間，為自己的生命玩出大千世界。人不能讓自己變成工具，不能不斷地重復自己

。這可真是“一日無書，百事荒蕪”?。∽詮纳狭巳昙?，爸爸媽媽就給我買來了好多作文書，讓我從書中受到啟發(fā)。從此我便愛上了看作文書。不久，從《小學生作文寶典》中我懂得不能“生搬硬套”，要靈活應用。有一次，媽媽對我說：“我出去辦點兒事，你在家寫作業(yè)，如果下雨的話，你記得把晾在窗外的衣服收進來。”說完，媽媽出去了，我便拿起《安妮日記》津津有味地讀了起來。不知道過了多久，媽媽回來了，我依然在看《安妮日記》。媽媽走到陽臺上，看見窗外的衣服已經(jīng)被淋濕得能擰出水了?！鞍?！

信，“盡信書不如無書”。除了共性之外還有個性，需因人而異，生搬硬套并不一定見效。如已故著名學者周谷城曾對記者說：“說了別人不信，我的養(yǎng)生之道就是‘不養(yǎng)生三個字。我從來不考慮養(yǎng)生不養(yǎng)生，飲食、睡眠、活動一切聽其自然。”“養(yǎng)生之道也是有古訓的，荀悅在《申鑒·俗嫌》里說：“夫善養(yǎng)性者無常術(shù)，得其和而已?！比绻晃睹孕?，那很可能“走火入魔”。僅中醫(yī)與西醫(yī)看法就會有不同，如廣東人愛煲老火靚湯補身，而西醫(yī)則認為食物長時間加熱會令大部分營養(yǎng)消失，顯然各持一說，觀點很不相

們：盡信書則不如無書。意思是說不論對于哪一本書，或者是哪一種學問，都可以質(zhì)疑。不過在現(xiàn)實生活中，要想做到“盡信書則不如無書”，顯然不是一件容易的事情，因為你首先得對某個方面的知識十分了解，才有可能看得出書中的錯謬之處并提出懷疑。這位小學生的質(zhì)疑精神無疑是值得肯定的。尤其是質(zhì)疑的一方是一名小學生，而被質(zhì)疑的一方卻是以權(quán)威著稱的人民教育出版社的時候，這種質(zhì)疑精神就顯得更加難能可貴了。同樣值得肯定的還有，這位小學生對教材提出質(zhì)疑之后所得到的種種呵護。不管是她身邊

好的，堅信他們在無書可讀的時期碰到的書才是最好的——這就與相信他們第一次委身的情人才是最美麗的一樣。村上春樹：最令人心情沉重的，莫過于大家都來安慰我。一旦落選，就有許多人趕來看我，對我說，這次太遺憾啦，不過下次絕對能得獎。下部作品請好好寫啊！我不知道該怎么回答才好，弄得心情復雜兮兮的，只好“呃呃，嗯嗯……”地含糊其詞，搪塞了事。——比起作品本身在文學獎的場域里摸爬滾打，更讓村上春樹痛苦的顯然是看客的成見。葉兆言：閱讀是自由的，魯迅從不強迫母親讀《吶喊》?！?/div>

小說月刊 2017年5期2017-05-08

，陌生無友，手中無書，面對雨窗孤坐，那是何等滋味？我嘛，嘿，我自有我的辦法！道出這辦法之前，先要說這辦法的由來。我家之前被洗劫一空。藏書千余，盡被撕之毀之，付之一炬。后來，收拾破破爛爛的家具雜物時，把殘書和哪怕是零零散散的書頁都萬分珍惜地斂起來，整理、縫釘，破口處全用玻璃紙粘好；完整者寥寥，殘篇散頁卻有一大包袱。逢到苦悶寂寞之時，便拿出來讀。讀書如聽音樂，一進入即換一番天地。時入蠻荒遠古，時入異國異俗，時入霞光夕照，時入人間百味。一時間，自身的煩擾困頓乃至

盡信書，則不如無書?！猍戰(zhàn)國]孟 子孟子在閱讀《尚書·武成》一篇時，對書中的記錄與歷史事實不一致的情況曾說過一句話——盡信書，則不如無書。這句話記錄在《孟子·盡心下》中，它提醒我們讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當客觀地去看問題。好的書籍具有巨大的魅力，它可以使我們超越時空的限制，了解古今中外的歷史事件，懂得宇宙間的種種自然科學知識。可書籍也會有出現(xiàn)錯誤的時候，有些書籍本身編寫得不夠科學，會有錯誤發(fā)生；有些書籍中的某些觀點并不客

而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。 （節(jié)選自《后漢書》） 問題： 1.解釋下列加點的字。 ?（1）無從致書以觀 ? ? ? ?（2）又患無碩師名人與游 ?（3）自魏郡元城徙焉 ? ? ?（4）充少孤 ?2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ?（1）俟其欣悅，則又請焉。 ?（2）家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書。 ?3.兩篇選文中宋濂、王充學習方法的相似之處是什么？（用原文語句回答） ?4.

d 盡信書則不如無書 （jìn xìn shū zé bù rú wú shū）， we should rather be short of books than believe all that they say. Lets return to the topic of writing. If your work is impressive， 出版社 （chū bǎn shè）， publishing houses， will contact you a

云：“盡信書不如無書?！边@句話是說讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。在新時代，它也可以被我們視為一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新不僅是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，只有懂得創(chuàng)新，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。一、題目蘇科版七年級下冊《11.6.一元一次不等式組》中的問題情境，小麗早晨7時30分騎自行車上學，要在7時50分至7時55分之間到達離家3400m的學校，小麗騎自行車的速度應在什么范圍內(nèi)？二、課堂再現(xiàn)教師：請獨立

子說“盡信書不如無書”，王氏學醫(yī)亦然，他并不拘于前人之說。為弄清人體臟腑結(jié)構(gòu)，他不但親臨刑場和義冢觀察尸體，而且還解剖雞、鴨、牛、馬等動物并與人體內(nèi)臟進行對照，畫了20多幅臟腑圖。他重視瘀血致病，創(chuàng)制了一系列活血化瘀方。正是憑著這種實證精神，他寫出了《醫(yī)林改錯》這一奇書。是書雖薄，卻是王氏親眼所見，親治其癥，屢驗方法的真實記載。比起那些抄書公們?nèi)嗽埔嘣频牡壬砭拗?，這本小書便顯得無上珍貴了。至于道聽途說者的耳食之學，更是不值一提了。

人喜歡別人看書，無書不怕輸也會輸，無書又怕輸肯定輸了又輸。讀書，從古到今，都是贏的策略。要想不“輸”就得讀“書”，鑒古知今，不落人后。(麥秸)噩夢令人幸福夢見山洪襲來，濁流連天，狂濤駭浪，洶涌澎湃，自己踩一稻草，正在水的冰涼中快速下沉，心中不勝絕望。醒來發(fā)現(xiàn)原來只是身邊小兒夜溺——不幸福嗎?夢見故去的親人音容重現(xiàn)。圍爐煮茶談笑，夢里也懷疑這是不是夢，甚至還偷偷數(shù)了數(shù)父親臉上的皺紋。醒來雖然傷感，但是再一想，這已是能夠與親人們再次相聚的最親密的途徑——不幸福

這對“盡信書不如無書”豈不是截然相反么？問題在于是否能夠批判地吸收。所有書不過是個人或群體研究的成果，其中既有精華，也有糟粕，不能囫圇吞棗，食而不知其味：如果認為凡是書中說的都要遵守，不能越雷池一步，就會變成兩腳書櫥或者書呆子。不從發(fā)展的觀點出發(fā)，不從后來者居上的觀點看問題，讀書反而會起桎梏作用，把人束縛在狹隘的小天地里?！安晃〞?，是從“盡信書不如無書”中衍變過來的吧，其間可能有血緣關(guān)系。唯書論，是一種僵死的觀點，也是一種懶漢思想。以為書是萬能的，只要記

，四者好學好書而無書，五者“盡信書不如無書”，六者憂天下書無涯生有限，等等。只論因好學而貯書，梁任公足為楷式。任公曾感慨：世間之專愛宋元版者，直是古董家之流。飲冰室藏書因而雖達十余萬卷，并不廢通行本，中西新舊兼?zhèn)洹Ｆ渲卸嗍凡亢妥硬糠鸬?，前者照應其史學上的成就，后者表明精通佛學。梁氏讀書甚癡，雖為活動家，即病中亦不忍釋卷：“半生惟騖多聞，今茲靈府尚為此結(jié)習所據(jù)，乃至病中一離書卷，遽如猢猻失樹，自審障深矣?！庇珊脤W進而愿與同好切磋，藏書亦少私心。起初任公入萬木

有人說盡信書不如無書。兩種說法各不相同，也各有其偏頗的一面。其實照我看來，這兩句話倒是有機地聯(lián)系，不可偏廢的。盡信書，不如無書。這話何嘗不對，因為有些書說真話不多，說假話不少，你倘然完全相信了他，勢必上當無疑。五七年那一陣子，有些人就是太相信書上的話，對照古本，言必有據(jù)，結(jié)果掙來一頂帽子，幾乎不得翻身。有的人要燒書，有的人要摔筆，雖不屬于“吃一塹，長一智”之列，其心是可原的。不過，如果你讀了書真正動動腦筋，把說的和做的對照一下，也許能悟出一點道理，看清人世