白石如雪 祥瑞咸集

姜穎君

六、七年前，筆者曾經(jīng)被古徽州以及周邊皖南地區(qū)豐富的古建筑遺存所吸引，數(shù)十次地游歷在黃山白岳間。因為當時當?shù)氐霓r(nóng)村，很多古建筑還沒有得到很好的保護和重視，許多偏僻鄉(xiāng)間的老宅，因為年久失修，幾近傾覆。主人們厭倦了漏雨、昏暗、到處嘰嘰嘎嘎作響的老屋，急于搬到漂亮時尚的新式住宅里去住，所以大量的古民居建筑被拆毀，木雕的門窗、磚雕的門罩、石雕的柱礎(chǔ)等等大量的建筑構(gòu)件都進了鄉(xiāng)村古董店里，被頻繁買賣。

古徽州地區(qū)指舊徽州府所轄的安徽五縣（歙、休寧、黟、績溪、祁門）和現(xiàn)屬江西的婺源縣，加上北面的旌德、寧國、涇縣等區(qū)域，通稱為皖南。明清時期由于經(jīng)濟和文化高度發(fā)達，古徽州地區(qū)孕育了高超的建筑藝術(shù)與豐富的裝飾雕刻語言，所謂“賽雕鑄之堂皇，比營造之精美”。木、石、磚三雕當中，因為原材料采集、工藝難度、雕刻空間與手法等因素，以石雕更顯寶貴。

石雕當中，以柱礎(chǔ)較為常見，有方有圓，有覆盆、瓜楞等等造型，材質(zhì)方面則以青石（黟縣青）、茶園石、紅砂巖等徽州當?shù)厮a(chǎn)石料為主。也偶爾所見有白石雕造者，尤顯珍貴，其原料多產(chǎn)自涇縣。這種石料和房山漢白玉一樣，學術(shù)上屬于白色大理石的一種，今天的宣城涇縣西南部的山區(qū)（舊屬寧國），仍出產(chǎn)這種潔白細膩的石料。古園林疊山理水講究用料，其中明代計成所著《園冶》中“選石”一章也提到了“宣石”，說“宣石產(chǎn)于寧國縣所屬，其色潔白……逾舊逾白，儼如雪山也”。目前民間把白色大理石統(tǒng)稱為白石。

本文所介紹的石礎(chǔ)，就是用這種上佳的石料所雕刻，質(zhì)地細膩，顏色白凈，尤其雨后的石頭，潤澤可愛，非一般石料可比。這對礎(chǔ)直徑64厘米、高60厘米。礎(chǔ)的上端作淺淺的素工兩層，第三層開光雕飾花卉紋，有蓮花、牡丹、菊花、梅花、寶相等吉祥花卉，第四層也是一圈素工。第五層是礎(chǔ)的中間部分，也是工匠們發(fā)揮才藝最重要的地方，雕刻最為精彩：一圈包袱角的體裁，也叫包袱錦、錦鋪，為清早期慣用的模擬絲織物形狀的開光雕刻形式，八面鋪蓋上分別雕刻象征祥瑞的動物，分別是兔子（寓意玉兔呈祥）、大象（寓意太平有象）、魚（寓意魚龍變化、魚躍龍門）、猴子（寓意代代封侯）、鹿（寓意祿路順達）、羊（寓意祥和如意）、麒麟（寓意仁愛吉祥）、豹子（寓意喜報平安），同時在這些動物的周圍，分別點綴祥云麗日、靈芝、松枝、萱草、梧桐、蘭花、竹子、蕉葉等雅致的花草，形成雅俗共賞而不失靈動的畫面。在鋪蓋之間高浮雕突出的獅首銜環(huán)，源自戰(zhàn)國至漢代盛行的饕餮銜環(huán)，也是延續(xù)了2000多年的祛兇辟邪的傳統(tǒng)題材。礎(chǔ)的底部即第六層，八只鋪首的下面對應(yīng)有八顆滾圓的寶珠，八面鋪蓋的下面則對應(yīng)分布八件盤長。盤長是古“八寶”之一，模擬繩索編結(jié)而來，紋樣盤曲連接，不分首尾、無終無止，寓意世代福澤綿延不斷，也是今天“中國結(jié)”的原型。繩結(jié)的雕刻婉轉(zhuǎn)流暢，造型無一雷同，可見工匠們用心之巧妙。

這對白石礎(chǔ)選料考究，雕造精美華貴，從上至下六層雕飾，以錦鋪、鋪首、盤長為主題錯落分布，用祥瑞動物承載和表達了人們的美好祈愿。從造型和雕刻風格看，符合乾隆時期建筑雕刻工藝的特征，礎(chǔ)的體量碩大，絕非出自普通民居，參考徽州以及涇縣地區(qū)現(xiàn)存的古建筑來看，這對礎(chǔ)應(yīng)該來自于清代祠堂，當然祠堂早已蕩然無存，我們只能以這樣的石雕構(gòu)件，遙想當年建筑之恢宏富麗。

鏈接：柱礎(chǔ)

柱礎(chǔ)是古代建筑構(gòu)件的一種，俗又稱磉盤或柱礎(chǔ)石。它是承受屋柱壓力的墊基石。古人為了使落地的木質(zhì)屋柱不致潮濕腐爛，在柱腳添加一塊石墩，使柱腳與地坪隔離，起到絕對的防潮作用，同時加強柱基的承壓力。

從造型和雕刻風格看，這對石礎(chǔ)可能出自徽州祠堂。

石礎(chǔ)上雕刻有象征祥瑞的動物和花草，婉轉(zhuǎn)流暢，精美華貴。