宋代蹴鞠文化

冀 寧，褚曉娥

（寧德師范學(xué)院 體育系，福建 寧德 352100）

宋代蹴鞠文化

冀 寧，褚曉娥

（寧德師范學(xué)院 體育系，福建 寧德 352100）

宋代蹴鞠從為軍事服務(wù)的一種手段轉(zhuǎn)變成為社會(huì)服不同階層服務(wù)的娛樂形式，體現(xiàn)出不同的文化特征。但興盛一時(shí)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)沒能擺脫消亡的命運(yùn)，研究這一變化過程對(duì)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展具有借鑒價(jià)值。

宋代；蹴鞠；文化

蹴鞠最早載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說齊宣王時(shí)形容臨淄：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者?！盵1]蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圓”“筑球”“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)，有直接對(duì)抗、間接對(duì)抗和白打三種形式。

宋代蹴鞠運(yùn)動(dòng)根據(jù)賽制和參與社會(huì)人群不同，有不同的蹴鞠規(guī)則，主要可分為“筑球”和“白打”兩種。宋代的皇帝和官僚貴族喜愛踢球，出現(xiàn)了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代足球，由射門比賽已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展，出現(xiàn)了專門的蹴鞠組織，負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣，蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。

1 宋代蹴鞠文化的實(shí)踐與發(fā)展

1.1 宋代蹴鞠文化的記述

周密《武林舊事》卷四：“乾淳教坊樂部”，其中列出了“筑球三十二人”競賽法。競賽時(shí)兩隊(duì)分工與名單：“左軍一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網(wǎng)丁詮、右竿網(wǎng)張林、散立胡椿等；右軍一十六人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網(wǎng)徐賓、右竿網(wǎng)王用、散立陳俊等?！盵2]記述了宋代蹴鞠兩隊(duì)競賽的比賽方法，同時(shí)出現(xiàn)了歷史上的第一份足球“首發(fā)名單”，對(duì)蹴鞠比賽中隊(duì)員的職責(zé)有了明確的分工。

孟元老《東京夢華錄》有載：“左右軍筑球。殿前旋立球門，約高丈許，雜彩結(jié)絡(luò)，留門尺許。左軍毬頭蘇述長腳樸頭紅錦襖，皆卷腳頭，亦紅錦襖十余人。右軍毬頭盂宣并十余人，皆青錦衣，樂部哨笛杖鼓斷。勝者賜以銀蠱錦彩。拜舞謝恩，以賜錦共披而拜也，不勝者球頭吃鞭，便加抹槍。”[3]從中可以看出，球門“雜彩結(jié)絡(luò)”修飾得光彩奪目；參賽隊(duì)員的服裝對(duì)比鮮明，極具沖擊力；對(duì)比賽的勝負(fù)有了明確的獎(jiǎng)懲。

宋代蹴鞠已經(jīng)具備了非常完備的競賽規(guī)則和獎(jiǎng)懲措施。理論上的記載為蹴鞠文化的傳播、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1.2 宋代蹴鞠文化的實(shí)踐

據(jù)《東京夢華錄》卷七記載，宋代蹴鞠球門立在場中央，“約高三丈許，雜彩結(jié)絡(luò)，留門一尺許”[3]。比賽分兩隊(duì)進(jìn)行，左右軍筑球，左軍先以球團(tuán)轉(zhuǎn)眾，小筑數(shù)遭，有一對(duì)次球頭，小筑數(shù)下，待其端正，即供球與球頭，打大賺過球門。右軍承得球，復(fù)團(tuán)轉(zhuǎn)眾，小筑數(shù)遭，次球頭亦

宋代蹴鞠家歸納出了肩（肩如手中持重物），背（用背慢下快回頭），拐（拐要控膝蹲腰?。?，搭（用伸腰不起頭），控（控時(shí)須用雙眼顧），捺（用肩尖微指高），拽（時(shí)且用身先倒），膝（右膝左手略微高），拍（胸拍使了低頭覷），月兼（何必頻頻問綠楊）。

宋代蹴鞠者的球技增強(qiáng)，向著技巧性、準(zhǔn)確性的方向發(fā)展，這樣的蹴鞠技術(shù)，已經(jīng)接近于現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)。

2 宋代蹴鞠的人文及社會(huì)價(jià)值

2.1 宋代蹴鞠的政治價(jià)值

據(jù)《宋史·禮志》和《宋史·樂志》上記載：大宴，冊封親王大臣的禮儀，都要有教樂坊、百戲和筑球的表演?！端问贰肪?記載：“（太平興國五年）三月戊子，會(huì)親王、宰相、淮海國王及從臣蹴鞠大明殿?！盵4]上海博物館收藏的元代名畫家錢選摹臨《宋太祖蹴鞠圖》就生動(dòng)地描述了宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義兄弟二人前面踢球，趙普等大臣后面觀看的場景，太祖神情專注蹴鞠，對(duì)面一人隨時(shí)準(zhǔn)備接鞠，其他四位凝神觀看。叱咤風(fēng)云的皇帝走下了寶座，恭敬不違的大臣們暫時(shí)拋開了君臣大禮，蹴鞠起到了巨大的作用。

2.2 宋代蹴鞠的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

宋代處于我國封建社會(huì)后期，其主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)模式仍然是自然經(jīng)濟(jì)，而處于次要地位的城市商品經(jīng)濟(jì)卻獲得長足的發(fā)展，呈現(xiàn)空前興旺的態(tài)勢。

商人黃尖嘴開設(shè)了一間“蹴球茶坊”。一位油老板將其店喚作“角球店”，這雖是一種促銷手段，也反映了市民們對(duì)蹴鞠的喜好。

《武林舊事·放春》“將苑使有小圃不滿二畝，而花木合匝，亭樹奇巧，春時(shí)悉以所有書畫。頑器冠花器弄之物，羅列滿前。且立標(biāo)桿射垛及秋千梭門門雞蹴鞠諸戲事，以娛游客”[5]。

北宋時(shí)，開封的百戲活動(dòng)中就有表演蹴鞠的藝人，初春有“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠足束狂”（孟元老《東京夢華錄》卷六《元宵》）的景象。

記載東京汴梁社會(huì)瑣事的《東京夢華錄》中描述：左軍球頭蘇述，頭戴長腳幞頭，身穿紅色錦襖，著褲，著牛皮軟靴，其余諸人戴卷腳幞頭，穿紅色錦襖。右軍球頭，皆穿青色錦襖?！蹲闱蚣y銅鏡》中貴族女子踢球時(shí)的穿著造型為：束高冠髻，對(duì)襟，窄袖，中長褙子，著旋裙，內(nèi)著褲，著弓鞋，其中最典型的服飾特征是褲露于裙外。

我們從一些史料記載和詩詞中可以發(fā)現(xiàn)宋代蹴鞠活動(dòng)的興盛與普及，同時(shí)也感受到它帶動(dòng)了娛樂、服裝等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)。

2.3 宋代蹴鞠的文化價(jià)值

宋王朝“覽前王令典，睹五代敝政，乃革故鼎新”。宋太祖“酒杯釋兵權(quán)”后使用文人治理天下。于是，在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)推行了“文治”政策，重用文士，發(fā)展教育，實(shí)行“不以言罪人”，允許學(xué)術(shù)爭鳴，將此作為基本國策。大批的知識(shí)分子，如范仲淹、蘇軾、陸游、辛棄疾、朱熹、文天祥等人，都任過朝廷官員，有的官至宰相。這些文人被重用，為宋代的文化交流與發(fā)展提供了寬松良好的環(huán)境。

在清明郊游的時(shí)候就有很多人蹴鞠。宋代詩人陸游有詩寫到：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華?！薄磅砭蠅|一市嘩，秋千樓外兩旗斜。”《東京夢華錄》中記載了北宋汴梁城清明時(shí)節(jié)的郊外“舉目側(cè)秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂”。多處史料記載表明：這些體育項(xiàng)目的開展都成為當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。“寒食蹴鞠”在節(jié)日民俗體育娛樂中具有重要的地位。

在《事林廣記》中有“圓社市語”[6]，它共用中呂宮《紫蘇丸》《縷縷金》《好女兒》《大夫娘》《好孩兒》、《賺》《越恁好》《鶻打兔》《尾聲》九支曲牌來歌唱蹴鞠運(yùn)動(dòng)。蹴鞠被宋代城市中流行的音樂樣式傳頌著，足見它在市民生活中的影響。

蹴鞠在宋代開展的尤為普及，出現(xiàn)了《事林廣記·戊集》《萬寶全書·戲球場科苑》《蹴鞠圖譜》和《蹴鞠譜》4本介紹蹴鞠技藝的書籍。

2.4 宋代蹴鞠的軍事價(jià)值

戰(zhàn)爭，需要身體強(qiáng)健、性格彪悍、勇猛頑強(qiáng)、技藝不凡而又能吃苦耐勞的戰(zhàn)士。兵書《六韜》主張將“有大勇力者”“能逾高絕遠(yuǎn)，輕足善走者”“能負(fù)重致遠(yuǎn)者”等不同素質(zhì)特長的士兵分別編隊(duì)。

韋應(yīng)物《寒食后北樓作》中“遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中樂”[7]的詩句，則表明軍隊(duì)中也開展了這一娛樂活動(dòng)。《夢粱錄》中“諸軍排陣作迎敵之勢，……試弩射弓，打球走馬”。《宋史禮志》謂：“打球本軍中戲，太宗令有司詳定其儀”。并規(guī)定每年三月“會(huì)鞠于大明殿”。

據(jù)《宋史》記載“戒燕安之鴆躬御鞍馬，以習(xí)勞事，……時(shí)召諸將擊鞠殿中。雖風(fēng)雨亦張油簾，布沙除地”照常擊球。也以打球?yàn)榻?jīng)常練兵手段，且列擊球?yàn)槿∈康目荚嚳颇恐弧Ｃ糠旯?jié)日、慶典，行擊球射柳之戲。

3 宋代蹴鞠文化的特征

3.1 技巧性增強(qiáng)，競技性下降

自娛自樂的白打蹴鞠在宋代非常盛行。所謂白打蹴鞠，主要是以踢花樣為主，“腳頭十萬踢，解數(shù)百千度”，是指踢球的花樣動(dòng)作和由多少個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，共有九百多個(gè)。由于沒有球門和場地的限制，流行非常廣泛，更加強(qiáng)調(diào)技巧性，趨于表演的性質(zhì)，競技性逐漸降低。

“那氣球似膘膠一樣粘在身上”，這就是指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等不同部位的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準(zhǔn)頭已向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。

3.2 休閑娛樂與全民參與性

從史料記載中可以發(fā)現(xiàn)，宋時(shí)期的蹴鞠運(yùn)動(dòng)已基本脫離了“軍中戲”的本貌，向著休閑娛樂的方向發(fā)展。《太平治跡統(tǒng)類》卷14載：“上（宋神宗）嘗與二王擊毬，戲賭玉帶?！薄抖覍m詞》曰：“金鞍寶轡簇驊騮，樂奏相從共擊球?；眱蛇叧慑\陣，謝恩長喜上頭籌?！盵8]

宋代是封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂峰，休閑娛樂活動(dòng)豐富多樣，皇帝、大臣、男女、老幼、妓女，各個(gè)階層參與娛樂活動(dòng)的熱情非常高漲。

《宋太祖蹴鞠圖》就描繪了趙匡胤、趙匡義和大臣們在公務(wù)繁忙之時(shí)，忙里偷閑一起蹴鞠的情景。

劉禹錫在《同樂天和微之深春二十首》的第四：“何處深春好？春深大鎮(zhèn)家?！?jié)院收衙隊(duì)，球場簇看車?！本褪菍懏?dāng)時(shí)球場旁邊聚集著許多觀者的車輛，貴胄們在蹴鞠場上觀看蹴鞠的盛況。

陸游《殘春》“鄉(xiāng)村年少那知此，處處喧呼蹴鞠場”的詩句，以及宋初潘閬“散曳醉僧來蹴鞠，亂拖游女上秋千”之句等，這些均反映了當(dāng)時(shí)蹴鞠運(yùn)動(dòng)的普及。

煙花女子蹴鞠盛行于宋代，成為古代女子蹴鞠的一大特色。關(guān)漢卿的散曲《女校尉》、鄧玉賓的《仕女圓社氣球雙關(guān)》、薩都刺的《妓女蹴鞠》都做了詳細(xì)的描繪。元曲中唱曰：“茶余飯后邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，唯蹴鞠最風(fēng)流，演習(xí)得踢打溫柔?！睙熁ㄅ邮撬未吁砭祥_展的一支主力，為社會(huì)所承認(rèn)，首開了社會(huì)最低層?jì)D女參加體育活動(dòng)的先河。

3.3 融合創(chuàng)新與多元性

兩宋時(shí)期，戰(zhàn)事頗為頻繁，無形中促進(jìn)了與周邊地區(qū)的交流，蹴鞠作為軍事訓(xùn)練的一種手段，自然受到很大的關(guān)注。在北方建國的遼國、金朝將蹴鞠作為宴會(huì)的表演節(jié)目。隨著商業(yè)貿(mào)易的頻繁往來，宋時(shí)期高超的絲織工藝、陶瓷制造藝術(shù)、建筑技術(shù)、造紙、印刷術(shù)、指南針以及各種文化書籍傳播到世界許多國家，伴隨著物質(zhì)的交流、造紙和印刷術(shù)的傳播，蹴鞠文化也隨之一起外出，這樣物質(zhì)與文化的交流在不自主中產(chǎn)生，又在不自主中融合。

3.4 價(jià)值認(rèn)同性

兩宋時(shí)期，出現(xiàn)了專門的蹴鞠藝人，以蹴鞠為生。還有很多人因?yàn)楦叱那蛩嚝@得了高級(jí)官職?！段淞峙f事·諸色藝人》中列出了范老兒等五位高手之名?！稏|京夢華錄》和《武林舊事》上記載了汴梁城和臨安城官家的踢球藝人“左右軍”。宋人劉向所寫《中山詩話》中記載了閑人柳三復(fù)以高超的球藝攀結(jié)了宰相丁渭，獲高級(jí)官職。高俅因?yàn)榫壳蛩囀芏送踬p識(shí)，《宋史·徽宗本紀(jì)》中記載：“宣和四年，五月壬戌。以高俅為開封府儀同三司”。在普通百姓的心目中，蹴鞠不僅可以養(yǎng)家糊口，還可以實(shí)現(xiàn)人生的理想，是人生的價(jià)值取向。

3.5 一種職業(yè)化

宋代是蹴鞠發(fā)展最為鼎盛的一個(gè)時(shí)期，其中最重要的標(biāo)志，就是出現(xiàn)了全國性的蹴鞠行業(yè)組織“齊云社”，出現(xiàn)了全國性的蹴鞠比賽“山岳正賽”。社會(huì)上流傳著“不入圓社會(huì)，到老不風(fēng)流”的說法。參加球社的人，要遵守社規(guī)，如不許做“人步拐、退步踏；人步肩、退步背”等危險(xiǎn)動(dòng)作，還規(guī)定“狂風(fēng)起不踢，酒后不可踢”等，提出了踢球時(shí)應(yīng)注意運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生。這可以說是我國歷史上最早的民間足球協(xié)會(huì)了，它的出現(xiàn)使蹴鞠運(yùn)動(dòng)走向社會(huì)化、職業(yè)化。

[1] 司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1959:34-35.

[2] 周密.武林舊事[M].臺(tái)北:文海出版社,1981:72-74.

[3] 孟元老. 鄧之誠,注.東京夢華錄注[M].北京:中華書局, 1982:222.

[4] 脫脫,等.宋史[M].北京: 華書局,1997:381.

[5] 四水潛夫.武林舊事[M].杭州:西湖書社,2007:45.

[6] 陳元靚.事林廣記[M].北京:中華書局,1999:64-65.

[7] 韋應(yīng)物.韋蘇州集[A].文淵閣《四庫全書》本[C].上海:上海人民出版社,1999:108-109.

[8] 毛晉.二家宮詞[A].文淵閣《四庫全書》本[C].上海:上海人民出版社,1999:33-34.

[9] 陳卓.從唐宋詩詞看蹴鞠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展特點(diǎn)[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報(bào),2009,28(4):38-40.

[10] 王俊奇.蹴鞠衰亡歷史原因再研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(9):124-126.

[11] 門麗.宋代蹴鞠的文化性和時(shí)代特征[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,24(1):28-29.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫海祥）

On Song Dynasty’s Cuju Culture

JI Ning1, CHU Xiao-e1
(Department of Physical Education, Ningde Normal University, Ningde 352100, China)

Song dynasty’s Cuju evolves from a means for military service to an entertainment to suit different social status. It reflects the different cultural characteristics. But the flourished Cuju movement could not get rid of the fate of disappearing. The study of the changing process will benefit the heritage and development of Cuju sports and it also has the referential value.

Song Dynasty; Cuju; culture

G812.9

A

1009-9115(2014)02-0080-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.02.023

2013-05-21

冀寧（1986-），男，安徽亳州人，碩士，講師，研究方向?yàn)樽闱蚪虒W(xué)與訓(xùn)練理論研究。依前供與球頭，以大賺打過，或有即便復(fù)過者勝。