沈永娟
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂是人們最喜歡的藝術(shù)形式之一,作為傳承百年的藝術(shù)形式,紫砂有著自身的文化,在陶冶性情和情操方面也成為雅俗共賞的文玩之一??v觀紫砂的發(fā)展歷史,它是上天恩賜宜興這塊風(fēng)水寶地致富的寶物,宜興人靠著祖輩流傳下來的技藝,并以此發(fā)揚(yáng)光大,在造型和藝術(shù)裝飾上開創(chuàng)出了一個(gè)又一個(gè)高峰。
紫砂藝術(shù)不是一般意義上的美學(xué)藝術(shù),它除了擁有自身的特性外,還包含其他藝術(shù)的一些特征,紫砂由材料、工藝、燒制、造型、裝飾等幾個(gè)方面組合而成,從粗陶中誕生的紫砂壺是由紫砂這種特殊的泥料制成的,對(duì)于泥土的礦料選取、篩選、調(diào)配和比例有著特殊的工藝,這需要有深厚的經(jīng)驗(yàn)。而紫砂工藝,除了運(yùn)用到紫砂工具對(duì)胚體的修飾,還需要良好的手藝技巧。而將做好的胚胎放進(jìn)窯中燒造,掌握燒造的溫度和最佳的氣溫,才能使得紫砂的出窯后呈現(xiàn)出最佳的表現(xiàn)。其次,紫砂的造型千變?nèi)f化,以圓器、方器、花器、筋紋器為主,雖然變化多端,卻也有理可循,以這幾個(gè)類別來區(qū)分,成型工藝上,根據(jù)器形的原理設(shè)計(jì),也有著自身的內(nèi)涵。另外就是紫砂的裝飾,紫砂裝飾除了自體的造型、線條裝飾,還有其他裝飾手法,細(xì)分起來就有幾十種,而相對(duì)來說,陶刻、泥繪、貼花、印花、雕塑、描金等等常用的幾種裝飾手法。這些方面的應(yīng)用也使得紫砂在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中有了豐富的文化底蘊(yùn)。
《小南瓜壺》采用綠泥,玩者稱“綠豆砂泥”,古云“豆碧色”,泥色酷似綠豆皮,澹草綠。本山綠泥細(xì)黃砂,清麗出眾、雅俗共賞。所制壺品質(zhì)感樸拙,砂質(zhì)細(xì)膩而富有顆粒美感。壺品色澤米黃泛青,泡養(yǎng)后逐步轉(zhuǎn)為溫潤(rùn)的亮色,包漿感好而易于泡養(yǎng),發(fā)幽然青光。產(chǎn)于黃龍山礦脈,是紫砂泥中的夾脂,故有“泥中泥”之稱。產(chǎn)量不多,泥質(zhì)較嫩,耐火力也比紫泥低。原礦色澤為青灰泛綠,成片巖狀或粉末狀,以手拿之即會(huì)沾染上原礦粉末顏色。也常作為胎身外面的粉料或涂料,使紫砂陶器皿的顏色更為多彩。
此壺造型取自一只大的落地南瓜,造型巧妙之處,莫過于將壺身以筋紋造型表現(xiàn),再以花貨的裝飾性塑造,使得整個(gè)南瓜形的壺富有張力和生機(jī)。壺身造型圓潤(rùn)飽滿,穩(wěn)重而端莊,造型簡(jiǎn)練流暢,體態(tài)豐腴。此壺以筋紋將壺身處理得圓弧起伏,形態(tài)逼真,饒有趣味。南瓜造型,筋囊生機(jī)自然,壺身線條簡(jiǎn)潔流暢,筋紋深深扣入壺內(nèi),富含韻味。南瓜瓣凹凸起伏,富有力度,將南瓜的粗獷、肥碩表露無遺。而此壺的壺蓋與壺身正是一個(gè)完整的南瓜,壺蓋內(nèi)嵌,嚴(yán)絲合縫,順著紋理,切割開來。壺蓋的筋紋與壺身精準(zhǔn)配合,隔空觀之,造型逼真,栩栩如生。一柄瓜蒂作為壺鈕,與壺身構(gòu)成壺體,妙趣橫生。
壺嘴取南瓜的葉子,上下合抱之勢(shì),組合成壺嘴,南瓜葉的筋紋脈絡(luò)清晰自然,葉脈藤紋刻畫逼真,極為自然可愛。壺把則以南瓜的瓜藤塑造,把藤絲擰成筋紋,可謂物盡其態(tài)。壺嘴、壺把造型和諧統(tǒng)一,以貼花的方式貼塑在壺身的腹部上,似有風(fēng)吹葉搖曳之韻態(tài)。瓜葉自然卷曲,旁邊綴著一個(gè)小南瓜,與壺身相互呼應(yīng),可謂相應(yīng)得趣。一截藤莖與幾片藤葉,正似抽出的新綠,沿著壺身腹部的走勢(shì),生動(dòng)地貼在壺身上,枝分為藤條、藤葉、花蕾等三部分。
說到《南瓜》壺,我們可以從歷代流傳下來的南瓜壺,了解到南瓜壺的各種造型藝術(shù)及不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)詮釋。南瓜是人們非常熟悉的瓜果,生活中隨處可見,可食用。筆者在創(chuàng)作中抓住南瓜的自然形態(tài),逼真地詮釋瓜棱線面間的關(guān)系,鮮活地再現(xiàn)了飽滿圓潤(rùn)的南瓜形象,是具有神韻的南瓜壺。
紫砂是世界陶瓷藝術(shù)之林的奇葩藝術(shù),也是凝聚中華五千年民族民俗文化的紐帶,從七千多年的陶文化的原始積累,作為歷史文化的智慧結(jié)晶,它體現(xiàn)了我們中華民族的精神生活、藝術(shù)思維等,傳承千年的文化血脈,從歷史、宗教、文化、藝術(shù)、民俗等等方面進(jìn)行探索,具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值。
[1]《紫砂精品品鑒》浙江人民美術(shù)出版社