高校英語專業(yè)美國亞裔文學教學誤區(qū)研究

吳麗娟

（黑龍江外國語學院，黑龍江 哈爾濱 150025）

一、美國亞裔文學在高校英語專業(yè)教學中的現(xiàn)狀

從19世紀上半葉至今，隨著亞洲移民美國人數(shù)的增多，亞裔文學正以越來越蓬勃的趨勢發(fā)展。美國亞裔文學是一種反映亞洲人在美洲生活經(jīng)歷的文學。本文主要探討的是中國高校英語專業(yè)美國亞裔文學的教學，因此，側(cè)重點主要放在亞裔作家的英文作品之上。

美國亞裔文學在高校英語專業(yè)教學中一直處于缺失狀態(tài)，這從教材的編纂和教學過程便可見一斑。本文作者對目前黑龍江省各大高校所使用的美國文學教材進行了簡單的調(diào)查。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，包括吳偉仁、常耀信、胡蔭桐、劉樹森、劉孟蘭等經(jīng)典和較新出版的12本美國文學教材中，美國亞裔文學所占的章節(jié)數(shù)幾乎為零。另外，課題成員還對黑龍江大學西語學院英語系的美國文學博士徐文培教授、東北林業(yè)大學西語學院院長、黑龍江外國語學院英語系主任劉孟蘭教授、哈爾濱商業(yè)大學李郁教授、哈爾濱工程大學英語語言文學碩士導師王欣（大）教授和吉林大學英語系博士生、黑龍江外國語學院講師孫宇等專家教授進行了面對面或電話采訪調(diào)查，詢問其所在高校的英語專業(yè)美國文學教學過程中是否會涉及美國亞裔文學知識的講解，各位教授的回答 67%（4位）為“沒有”，只有約 33%（2位）的回答為“提及到極少的一點，基本是一語帶過”。從以上的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查的高校英語專業(yè)教學對美國亞裔文學幾乎沒有涉及。雖然調(diào)查發(fā)現(xiàn)近十年亞裔文學在中國的接受與研究一直呈上升趨勢，但是這并未體現(xiàn)在英語專業(yè)的教學之中，而是主要體現(xiàn)在“碩博論文的撰寫、專著的出版和學術(shù)會議的召開”等方面。所以我們可以看出，美國亞裔文學在中國高校英語專業(yè)的教學狀態(tài)為缺失狀態(tài)。

二、美國亞裔文學歷史地位之演變、誤區(qū)形成的原因和教學之必要性

亞裔文學之所以長期在英語專業(yè)教學中被忽略，主要原因在于其在美國文學中一直到20世紀60年代才打破了“沉默失語”的局面、獲得話語主體地位，即在歷史上，亞裔文學一直處于非主流的地位。因此，在浩瀚的英語知識學習的海洋中，這一非主流的組成部分自然被認為是非重點內(nèi)容而被省略。

但是，隨著美國政治文化生活的變革、亞裔美國人身份政治的興起，亞裔美國人這一名稱取代了“東方人”“白種人”。一系列杰出亞裔作家及其作品的出現(xiàn)，如：20世紀60年代，朱路易的《吃一碗茶》等；70年代，趙健秀的《唉咿！》和湯婷婷的《女勇士》等；80年代，譚恩美的《喜福會》和印度移民作家卜哈拉蒂·穆克基的《茉莉花》等；90年代，伍慧明的《骨》等；21世紀，印度裔作家裘安帕·拉依里的《疾病的譯者》（獲2000年普利策獎）和華裔作家梁志英的《鳳眼》（被《洛杉磯時報》評為2000年最佳小說，后獲得2001年全國圖書獎）等，美國亞裔作家正通過自己的努力樹立起在美國文學及美國社會中的話語主體地位。這體現(xiàn)在創(chuàng)作重心和創(chuàng)作主題的改變，不同話語策略的使用（如：“以不同的話語模式改變亞裔美國人的‘他者’形象”和“以不同的話語策略建構(gòu)文化身份”），作品內(nèi)容日益豐富和多元化等方面。因此可以說，通過作品數(shù)量的增加、文學性的增強和內(nèi)容的特色等突出特點，美國亞裔文學作品正受到越來越多的重視，尤其是在美國文學中終于占有重要的一席之地。

因此，既然美國亞裔文學在美國文學中的地位正越來越凸顯，告別了其非主流的身份，作為同宗的“東方人”，我們?yōu)槭裁匆言摬糠峙懦庠诿绹膶W的教學之外呢？

另外，美國亞裔文學內(nèi)容和主題的特殊性使其在中國高校英語專業(yè)教學環(huán)節(jié)中應(yīng)該得到應(yīng)有的重視，因為其對于中國高校英語專業(yè)的學生有重要的學習價值，這一點可以通過亞裔作品的內(nèi)容和主題而得出結(jié)論。通過比較各個時期的亞裔文學作品，我們可以總結(jié)出以下常見的主題：

1.美國、亞洲文化間的矛盾與沖突。20世紀的亞裔文學作品多為自傳體小說，而這一主題在該類小說中體現(xiàn)得尤為突出。小說的主人公往往處于兩種文化的夾縫中，且由于歷史上政治等原因——排華法案、二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后對日本裔的排斥等，更激化了兩種文化的矛盾與沖突，這些都通過小說的情節(jié)和任務(wù)的心理描寫充分體現(xiàn)出來。其中比較有代表性的作品有朝鮮作家金陽山的半自傳體小說《東方去西方》（1937）。作品記敘的是一位充當“文化橋梁”的使者長期移居美國的經(jīng)歷和思想歷程，揭示了其在美國的艱辛工作，被排斥在美國社會之外的痛苦現(xiàn)實。

2.美國夢。該主題不僅體現(xiàn)在很多美國白人和黑人文學作品中，也反復地出現(xiàn)在亞裔作品之中，但是內(nèi)容有所不同，即亞裔的美國夢是迫切地希望得到美國人的接受與認可，承認其為真正的美國人，即不再作為“他者”的身份處于美國社會之中。情節(jié)設(shè)計方面既有實現(xiàn)該夢想之前付出的巨大努力和犧牲，也有實現(xiàn)夢想時的喜悅或失敗后的悲傷與沮喪。如：日裔作家丹尼爾·沖本（Daniel Okimoto）的《偽裝的美國人》就描述了主人公做出種種犧牲以求得到白人的“認可”的故事。

3.通過描寫亞洲文化的價值觀、傳統(tǒng)和習俗等方面，展現(xiàn)獨特的東方文化魅力。這類作品的作者多為美國土生土長、未經(jīng)歷太多“文化沖突”的亞裔作家。如：王玉雪（Jade Snow Wong）的《女兒阿五》記敘的就是主人公如何取得成功的故事。在書中作家用大量篇幅介紹了中國人重視的傳統(tǒng)，如服從父母、勤勞、節(jié)儉等，以及風俗習慣等，如如何過年、怎樣寫毛筆字、用中藥等?？梢哉f，這類作家希望運用更加積極的方式使亞裔得到白人的了解和接受，但是他們筆下的亞裔生活畫面過于理想化，不能代表大多數(shù)亞裔在美國的掙扎。

4.在兩種文化沖突中，家庭成員間——尤其是父母子女間——的關(guān)系。這類作品往往描述的是移民前文化為代表的父母和典型美國文化為代表的子女之間的關(guān)系的轉(zhuǎn)變，通過這一特定關(guān)系間人物的經(jīng)歷和心理的描述，體現(xiàn)的內(nèi)涵有代溝以及文化、價值觀和生活方式等方面的矛盾與沖突。代表作品如譚恩美的《喜福會》。

從以上分析不難看出，美國亞裔文學作品主要體現(xiàn)的是亞裔在美國的經(jīng)歷，包括客觀環(huán)境和心理歷程。因此，通過學習這一部分作品，學生可以深切地感受到與自己一脈相連的“東方人”在美國的生活和際遇，從而更客觀地了解美國社會、提高民族自豪感、了解亞洲人尤其是中國人移民美國后的經(jīng)歷與心理歷程、消解種族主義、加強對美國文化的新視角理解和拓寬世界觀。所以，亞裔文學對于中國英語專業(yè)的學生有著不容小視的學習價值。

對于英美文學課的培養(yǎng)目標，《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》規(guī)定：文學課程的目的在于培養(yǎng)學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法。因此，在增添美國亞裔文學內(nèi)容于教材中時，也須遵循這一規(guī)定。但是，傳統(tǒng)的美國文學教材也存在一定的弊端。在傳統(tǒng)的教學模式中，主要依賴教師對教材中文學史常識和文學名著的片段的講解來完成教學目標。從教學者的角度來說，這種教學模式的不足表現(xiàn)為對教材的依賴性過強，講述的信息量太??；而從學生的角度來講，容易形成慣性思維和對老師的依賴，不利于其創(chuàng)造性的培養(yǎng)。作為教學者，在給學生講解英美文學時，首先要對文學現(xiàn)象進行深入研究，從而對目前我國的英美文學教學進行多方位的審思。這有利于在教學實踐中把英美文學教學和學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。因此，這不是簡單意義上的“增加美國亞裔文學的內(nèi)容”，而是要通過本部分內(nèi)容的增添，把近些年關(guān)于美國文學的最優(yōu)秀的教學成果運用到完善傳統(tǒng)的美國文學教材之中。

而教學過程也應(yīng)相應(yīng)改善。筆者所在的科研團隊一致認為構(gòu)建以英美文學中各時期重要文學術(shù)語解析為主線的新型的教學模式。這種新型的教學模式是把講述的重點放置在國內(nèi)容易產(chǎn)生誤區(qū)的文學術(shù)語解析上面，打破按國別講授作家和作品的做法，通過系統(tǒng)發(fā)掘與講解英美兩國文本間的內(nèi)在聯(lián)系與融通的范例，把分開的一個個知識點有機地聯(lián)系起來，使學生用聯(lián)系與發(fā)展的眼光來看待英美兩國的作家和作品，培養(yǎng)學生從世界文學的廣度去加深對別國文學的理解。打破以往對英美文學術(shù)語人云亦云的誤區(qū)，而要了解當代英美文學，必須打下一個全面扎實的文學基礎(chǔ)。結(jié)合美國亞裔文學的教學更能實現(xiàn)這一目標。

但是，這并不是一朝一夕便能達成的，需要全國高校的英語專業(yè)學生、美國文學的一線教師，尤其是該方面的專家和學者共同努力來共同實現(xiàn)。而該成果所屬課題僅限于誤區(qū)的研究，解決該問題還有待進一步的研究，希望我們的研究成果能為將來的研究和美國文學教學提供一絲啟示和一個嶄新的方向。

三、解決辦法

通過前文的論述不難發(fā)現(xiàn)，美國亞裔文學的教學誤區(qū)主要體現(xiàn)在兩個方面：教材的編纂和教學內(nèi)容，而這兩方面是相輔相成的——教材內(nèi)容很大程度決定了教學內(nèi)容，教學內(nèi)容又檢驗并促進教材內(nèi)容的改進。因此，消除這一誤區(qū)的解決辦法是顯而易見的：通過教材內(nèi)容關(guān)于此部分內(nèi)容的添加，使教學內(nèi)容有所根據(jù)；同時，把該部分知識的講解增添到實際教學環(huán)節(jié)中，通過各種課堂活動來觀察此部分內(nèi)容對于英語專業(yè)學生的美國文學知識和英語知識的學習影響，從而達到育人的高層次目標。

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[3]王仁才.美國亞裔文學論述[J].武陵學刊，1997（2）:802.

[4]吳冰.“哎-咿”！聽聽我們的聲音！——美國亞裔文學初探[J].國外文學，1995（2）:37-45.