當(dāng)代大學(xué)生思想問題的解決策略
——“思想分析”在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用

劉先銳

（安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代大學(xué)生思想問題的解決策略
——“思想分析”在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用

劉先銳

（安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

大學(xué)生心理問題和思想問題既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，高校輔導(dǎo)員對于兩類性質(zhì)各異的問題要采用不同的策略。大學(xué)生思想問題的分析和疏導(dǎo)可以采用“思想分析”的方法，思想分析繼承和發(fā)展了馬克思主義分析問題的思想方法，分析的過程也是開解思想“癥結(jié)”的過程，“解惑、去苦”中運用的方法和技術(shù)有“寧靜法”“四階段法”“認知穎悟法”等。

思想分析；思想方法；思想癥結(jié)；認知穎悟法

輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的重要力量，既是高校的教育者，又是管理者，與大學(xué)生相處的時間和機會最多，解決大學(xué)生思想問題是輔導(dǎo)員工作的重要內(nèi)容，掌握大學(xué)生思想問題的解決策略，學(xué)會對于思想問題的分析和開解是加強思想政治教育人文關(guān)懷的迫切要求。

一、大學(xué)生的思想問題和心理問題

思想問題和心理問題關(guān)系復(fù)雜，相互影響，高校輔導(dǎo)員區(qū)分兩類不同性質(zhì)問題的前提是明確區(qū)分心理和思想。相對于社會存在而言，思想和心理同屬于社會意識層面，普列漢諾夫?qū)⑸鐣庾R分為社會心理和思想體系兩種基本形態(tài)。心理是人腦對于社會存在的能動反映，有理性認識和感性認識之分。心理表現(xiàn)形式有感知覺、情緒、意志、需要等等。思想是人們通過思維的能動活動，對客觀現(xiàn)實形成的一種理性認識，是人類所特有的一種社會意識，思想的表現(xiàn)形式有觀念、信念、信仰等等。

區(qū)分思想和心理是高校輔導(dǎo)員辨別思想問題和心理問題的根基，分清兩類不同性質(zhì)的問題對于開展具體工作有著重要的現(xiàn)實意義。心理問題是指由于生理性病變或由于不適的外界刺激所引起的心理不協(xié)調(diào)狀態(tài)。心理問題按其嚴重程度可分為一般心理問題和心理疾病，心理問題具有生理性、情景性、多變性的特征。思想問題主要是由于個體與主流社會價值觀存在沖突，對客觀世界的反映存在偏差而導(dǎo)致各種不正確的觀念和信念。思想問題具有社會性、政治性、道德性、穩(wěn)定性和傳染性的特點。大學(xué)生思想問

題主要體現(xiàn)在思想困惑和價值迷茫兩個方面，“思想觀念和價值取向問題大多與人的認知方式相關(guān)，是認知陷入誤區(qū)而導(dǎo)致思想出現(xiàn)癥結(jié)和價值選擇出現(xiàn)迷?！盵1]。一個大學(xué)生持有的思想觀念是其社會行動的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和動機，影響著大學(xué)生內(nèi)在的情感和外在的行為，“每個觀念不僅涵蓋一種智力行為，而且涵蓋知覺和意志的某種特定的方向。因此，對于社會亦如對于個體一樣，每個觀念均為一種力量，這種力量愈加趨向于實現(xiàn)其自身的目的”[2]。個體的觀念——情感——行為之間相互影響，相互制約。

觀念是思維的預(yù)設(shè)，沒有真值，卻有正確與錯誤之分，“錯誤的觀念來源于觀念的錯誤，其原因就在于觀念是一種人們認為不必懷疑的必然，它管過去，管現(xiàn)在，也管將來”[3]。觀念的錯誤可能導(dǎo)致不適的情緒情感體驗和不當(dāng)?shù)男袨?，人們?nèi)心深處堅定不移的觀念構(gòu)成了主體的信念系統(tǒng)，主體信念對于其自身的情感產(chǎn)生和行為的外顯都是一個基于其自身標(biāo)準(zhǔn)的驗證過程，因此對于大學(xué)生的錯誤思想觀念加以分析，在分析的過程中引導(dǎo)他們形成正確的認識，思想分析的一個重要使命就是“幫助人們審視自己的信念網(wǎng)”[4]。

“輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，是開展大學(xué)生思想政治教育、從事德育工作的骨干力量，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友?！盵5]高校輔導(dǎo)員對于不同問題的解決應(yīng)選用正確的方法，做到對癥下藥。當(dāng)前，大學(xué)生的心理問題可以求助于學(xué)校的“心理咨詢室”進行解決，通過心理學(xué)的方法進行治療和訓(xùn)練。大學(xué)生的思想問題是不同于心理問題的另一類問題，也是高校輔導(dǎo)員經(jīng)常面對的一種問題，思想問題通過心理咨詢的途徑進行解決往往成效低下，輔導(dǎo)員掌握分析和解決思想問題的方法是十分必要的。

二、“思想分析”及其在解決大學(xué)生思想問題中的應(yīng)用

思想分析是基于心理學(xué)上理性情緒療法（REBT）和哲學(xué)實踐（Philosophical Practice）的發(fā)展，以解除困惑、走出迷茫為目的的一種人文治療和人文關(guān)懷。“思想分析”的對象“主要是指觀念層面的問題，是基于某種評準(zhǔn)而對人或事形成的相對穩(wěn)定的看法”[6]。針對大學(xué)生的思想問題進行的“思想分析”，是對馬克思主義分析問題思想方法的繼承發(fā)展，思想分析的提出以及在實踐中運用的具體環(huán)節(jié)是以馬克思主義思想方法為指導(dǎo)的。思想方法是馬克思主義理論體系的精髓所在，是馬克思主義者分析問題和解決問題所遵循的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。高校輔導(dǎo)員“學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法，要不斷提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維，辯證思維能力?！盵7]思想分析過程中對于大學(xué)生具體的思想問題要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的原則；對于不同性質(zhì)的問題要采用矛盾分析法，認清大學(xué)生思想問題的普遍性和特殊性。在思想癥結(jié)開解的過程中，引導(dǎo)來訪學(xué)生辯證地思考問題，分清主要矛盾和次要矛盾以及問題背后的問題。

思想分析開展的根本路徑是對話，不借助任何外在的手段進行治療。通過與來訪學(xué)生的溝通交流，協(xié)助他們分析由此而產(chǎn)生的不適情感和不當(dāng)行為。從過程角度來看，思想分析主要有以下幾個環(huán)節(jié)，即審視（examine）、分析（analyzing）、辯證（dialectics）、調(diào)適（adjustment）、平衡（poise）和反思（reflection）。首先，通過對話，引導(dǎo)來訪學(xué)生對于自己的思想問題進行全面的審視，審視思想問題的外在情感和行為表現(xiàn)。其次，引導(dǎo)來訪學(xué)生辯證地看待自己的思想問題，分析思想問題產(chǎn)生的原因，通過澄清概念、分析預(yù)設(shè)進行合理的追問，運用形式邏輯揭示來訪學(xué)生的矛盾信念、辯證邏輯糾正偏狹觀念。再次，對于思想進行調(diào)適，協(xié)助來訪學(xué)生達到身心上的平衡，積極進行意義引導(dǎo)和價值引導(dǎo)，借助高校輔導(dǎo)員自身的經(jīng)驗和思想資源開解來訪學(xué)生思想“癥結(jié)”。最后，引導(dǎo)來訪學(xué)生反思整個分析的過程，評估思想分析的效果。

從內(nèi)容層面看，思想分析的具體方法也是不同的。主要有以下幾種方法：一是Elliot Cohen邏輯分析進路，“認為通過從不合理的前提能夠演繹出自我打擊和具有破壞性的行為及情感的結(jié)論。行為和情感麻煩是自找的”[8]。二是馬里諾夫（Lou Marinoff）在其著作《柏拉圖靈丹》（《Plato, not Prozac》）中提出的“寧靜法”[9]，寧靜（PEACE）是首字母縮寫詞，代表五大步驟：由問題（Problem）、情感（Emotion）、分析（Analysis）、沉思（Contemplation）及平衡（Equilibrium）。三是瑞比的四階段法，加拿大哲學(xué)咨詢師瑞比將他的方法稱為“FITT”[10]，“F”為自由漂?。‵ree-floating），“I”表示即刻問題的解決（Immediate problems solution），“T”代表意向性的行為教導(dǎo)（Teaching as an intentional act），“T”代表超越（Transcendence）。

除了上述方法以外，輔導(dǎo)員在對大學(xué)生進行思想分析的過程中還可參見王習(xí)勝的“七步法”和黎建球的西撒法（C. I. S. A）等等。輔導(dǎo)員對于大學(xué)生出現(xiàn)的思想問題，一方面采用邏輯分析技術(shù)分析觀念上出現(xiàn)的錯誤和主體認知存在的內(nèi)在矛盾，使主體的思維對象更加得清晰和可分析。另一方面采用哲學(xué)分析的方法幫助大學(xué)生走出迷茫，進行意義和價值的引導(dǎo)。

三、運用“認知穎悟法”解決大學(xué)生思想問題

結(jié)合思想分析的理論和實踐，筆者創(chuàng)立了“認知穎悟法”（LEARN），結(jié)合案例，開展環(huán)節(jié)如下：

第一步，傾聽（Listen）。傾聽是進行思想分析的第一個環(huán)節(jié)，輔導(dǎo)員只有通過來訪學(xué)生的主動敘述和自己的提問，才能準(zhǔn)確把握來訪學(xué)生的思想問題，對于性格內(nèi)向的學(xué)生，輔導(dǎo)員要積極進行引導(dǎo)。大二的C同學(xué)在與同學(xué)結(jié)伴去基督教堂游玩的時候，巧遇同校一位篤信基督教的同

學(xué)。后來，隨著兩人關(guān)系的日益親密，C同學(xué)出入基督教教徒的儀式和聚會的次數(shù)也不斷增加，在一次基督教的家庭聚會中，在同學(xué)的勸說下做了“決志禱告”?！笆芟础币院驝同學(xué)感覺自己不是真的信仰耶穌，而是一個唯物主義者，這一信仰與基督教信仰是相悖的。她想退教，但又害怕受到上帝的懲罰，這種矛盾的狀況嚴重影響了她的生活和學(xué)習(xí)。

第二步，問題化（Eliminate）。通過傾聽和交流，明確來訪學(xué)生所面臨的問題，問題化最為重要的一點是叫停自動思維，由于來訪學(xué)生的思維預(yù)設(shè)可能導(dǎo)致不符合邏輯推理的延續(xù)，輔導(dǎo)員要幫助他們冷靜情緒，明確問題所在。C同學(xué)具體闡述了自己的遭遇，現(xiàn)將引導(dǎo)該同學(xué)對自己的遭遇問題化：由于參加“決志禱告”，與自己原有的信仰發(fā)生沖突，想退教又害怕受到上帝的懲罰，進而嚴重影響了自己的學(xué)習(xí)與生活。

第三步，邏輯分析（Analyze）?！靶袨楹颓楦袉栴}往往起源于對現(xiàn)實的絕對主義、完美主義的構(gòu)造”[11]，對于思想問題可以進行形式邏輯和辯證邏輯分析。C同學(xué)的思想問題主要是由于在不知情的情況下做了“決志禱告”，但她內(nèi)心并不真正想加入基督教，兩種信仰在思想上發(fā)生了沖突，害怕受到上帝的懲罰。思想的“癥結(jié)”在于對“決志禱告”概念的理解，對于“決志禱告”的合理追問有助于思想癥結(jié)的開解。

第四步，思想調(diào)適（Regulate）。當(dāng)問C同學(xué)什么是“決志禱告”時，她一時支支吾吾答不上來，輔導(dǎo)員從“決志禱告“這一關(guān)鍵概念入手，運用形式邏輯開展對于她的思想調(diào)適。輔導(dǎo)員對于“決志禱告”是什么向她做了詳細的分析，“決志禱告”是做出信仰耶穌的決定之后才進行的一個“受洗”儀式，讓親戚朋友見證自己的信仰?！皼Q志禱告”有用的前提是從內(nèi)心真正地信仰耶穌，如果沒有從內(nèi)心真正地信仰上帝，上帝是不會收你做教徒的，更談不上去懲罰一個不信仰自己的人，他只懲罰自己的信仰者。輔導(dǎo)員告訴她，她做的“決志禱告”是沒有用的，再做一百次她也不能成為一名真正的基督教徒。

第五步，沉思滋養(yǎng)（Nourish）。C同學(xué)的思想問題得到解決，她不再認為自己是一個罪人，也不再害怕受到上帝的懲罰。同時，對于這件事情的處理她感到自己受益匪淺，表示以后自己要分析和解決思想問題。

“人的心靈痛苦源于深層次的信念沖突”[12]，而這些沖突和痛苦求助于心理咨詢師是不能得到很好解決的，思想層面的問題具有其自身的獨特性。針對大學(xué)生的思想問題，例如“糾結(jié)”“絕望”“活著沒意義”等等，輔導(dǎo)員需要具體問題具體分析，選好策略進行開解。以“解惑、去苦”為導(dǎo)向的思想分析，可以有效地對大學(xué)生“思想癥結(jié)”進行分析調(diào)適，消除“癥結(jié)”帶來的情感不適和行為失范。思想分析是在思想政治教育人文關(guān)懷大的背景下提出的，旨在加強高校思想政治教育人文關(guān)懷，思想分析的過程既是一種解惑的過程，也是一種人文關(guān)懷的過程，“思想分析師的解惑不是在‘治療’（cure），而是在‘關(guān)懷’（care），他們的工作是‘人文關(guān)懷’”[13]。這一過程可以引導(dǎo)大學(xué)生追求積極向上的生存意義，尋求幸福的生活方式。

[1] 王習(xí)勝.思想分析基本問題論綱[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(5):531.

[2] John B Bury.范祥燾,譯.進步的觀念[M].上海:上海三聯(lián)書店,2005:1.

[3] 季國清.觀念論[J].求是學(xué)刊,1987(3):28-34.

[4] 丁曉軍.基于奎因信念網(wǎng)的思想分析進路[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(5):544-548.

[5] 王習(xí)勝.專家型輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)論綱[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊,2013(3):7-11.

[6] 王習(xí)勝.思想分析基本問題論綱[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(5):530.

[7] 楊春貴.努力掌握馬克思主義思想方法[J].理論視野, 2009(12):13-16.

[8] Elliot D. Cohen. The New Rational Therapy: Thinking your Way to Serenity, Success, and Profound Happiness [M]. New York: Rowman and littlefield. 2006.

[9] Lou Marinoff. Plato not Prozac[M]. New York: Harper Collins, 1999: 92-126.

[10] 蘇嫈雰.瑞比的哲學(xué)咨詢方法介紹[J].哲學(xué)與文化, 2007(1):22-25.

[11] 埃利奧特·柯亨.胡中俊,譯.邏輯治療的形而上學(xué)假設(shè)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(5): 535-539.

[12] 潘天群.分析何以能夠治療:思想分析的方法論[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2013(5):540-543.

[13] 潘天群.邏輯學(xué)視域中的思想分析技術(shù)[J].南京大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(1):141-147.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

The Countermeasures on the Ideological Problems of Contemporary University Students

LIU Xian-rui
(College of Politics, Anhui Normal University, Wuhu 241000, China)

Mental problems and ideological problems differ from each other and interconnect. The college counselors should take different countermeausres according to the different natures of the probles. Thought analysis can be used in it. Marxist ideological analysis and analysis of the problem of thinking is a dialectical unity. Process analysis is also open solution “crux” of the process of thought. “Doubts, Go bitter” in the use of methods and techniques have “PEACE”, “FITT”, and “LEA RN”.

thought analysis; thinking mode; thought crux; LEARN

G641

A

1009-9115(2014)04-0127-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.04.035

國家社會科學(xué)基金重點項目（13AKS013）

2014-01-07

劉先銳（1988-），男，安徽霍邱人，碩士研究生，研究方向為思想政治教育人文關(guān)懷。