區(qū)域經濟文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的若干建議——以河南省駐馬店市為例

蔣德平

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區(qū)域經濟文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的若干建議——以河南省駐馬店市為例

蔣德平

（黃淮學院 文化傳媒學院，河南 駐馬店 463000）

創(chuàng)意產業(yè)主要是通過對知識產權的開發(fā)來創(chuàng)造財富，增加就業(yè)，這就決定了文化在創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展過程中的主導性作用。文化從一開始就表現(xiàn)為一定的區(qū)域屬性。因此，發(fā)掘、利用自身的歷史文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，打造文化創(chuàng)意產業(yè)鏈條，促進產業(yè)結構升級，實現(xiàn)區(qū)域經濟可持續(xù)發(fā)展，是駐馬店推動經濟發(fā)展的一條可選之路。

駐馬店市；歷史文化；文化創(chuàng)意；產業(yè)

自從1998年被作為一個概念正式提出以來，創(chuàng)意產業(yè)已經逐漸成為世界范圍內新興的戰(zhàn)略性產業(yè)。創(chuàng)意產業(yè)主要是通過對知識產權的開發(fā)和運用來創(chuàng)造財富，增加就業(yè)，這就決定了文化在創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展過程中的主導性作用。文化從一開始就表現(xiàn)為一定的區(qū)域屬性，這是因為區(qū)域內的地理環(huán)境、自然條件等要素的組合決定了人類的生產方式，而不同區(qū)域的生產方式又產生了不同的利益分配方式及生活習性，從而形成了與地理位置明顯有關的文化特征，即地方文化。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，發(fā)掘地方歷史文化資源，借助現(xiàn)代科技和藝術再現(xiàn)將資源優(yōu)勢轉化成產業(yè)優(yōu)勢，這對于區(qū)域經濟發(fā)展來說具有非常重要的現(xiàn)實意義。

地處淮河上游的駐馬店是豫南地區(qū)的重要城市，具有豐富的歷史文化和藝術資源，但經濟發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，經濟總量落后于省內多個城市。經濟的發(fā)展離不開高度發(fā)達的產業(yè)。當前追求環(huán)保、崇尚低碳經濟發(fā)展模式的潮流，決定了駐馬店想要再依靠傳統(tǒng)的重工業(yè)、高能耗、高污染的經濟模式來推動經濟發(fā)展，是不可能的，也是不現(xiàn)實的。因此，發(fā)掘、利用自身的歷史文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，打造文化創(chuàng)意產業(yè)鏈條，促進產業(yè)結構升級，實現(xiàn)區(qū)域經濟可持續(xù)發(fā)展，就成為駐馬店推動經濟發(fā)展的一條可選之路。

一、駐馬店具有豐厚的歷史文化資源

駐馬店地處淮河上游，被譽為“豫州之腹地，天下之最中”。傳說古時舜分天下為十二州，《尚書·舜典》云：“肇十有二州?！笨追f達《尚書正義》云：“十有二州，謂冀、兗、青、徐、荊、楊、豫、梁、雍、并、幽、營也?！盵1]128后來，禹又分天下為九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍?！渡袝び碡暋吩疲骸坝韯e九州，分其圻界，任土作貢?！笨追f達《尚書正義》云：“九州之次，以治為先后。以水性下流，當從下而泄，故治水皆從下為始。冀州，帝都，於九州近北，故首從冀起。而東南次兗，而東南次青，而南次徐，而南次揚，從揚而西次荊，從荊而北次豫，從豫而西次梁，從梁而北次雍，雍地最高，故在后也?！盵1]146到了西周初年，“三監(jiān)之亂”平定之后，周公又派人到各地進行土圭測影，測得“豫州為九州之中，汝南尤在豫州之中。故聚土壘石，以標天中”?①。這個“以標天中”的“聚土壘石”就是后來的天中山。山不大，方圓30余米；不高，10余米?！蹲x史方輿紀要》也說：“土圭測影惟此地為天中?！薄白怨趴既站埃ㄓ埃?，測分數(shù)，以此為正云?！盵2]2359“此地”是指今天駐馬店汝南縣城城北1.5公里處。駐馬店的天中文化就是因天中山而得名的地方文化，源遠流長。

在幾千年悠悠歲月中積累起來的天中文化，有著深厚的歷史文化底蘊，魅力獨特。其中，最具地方特色的當推“六大文化體系”：

一是以蔡國為代表的古國文化。先秦時期，在汝南淮河流域曾先后有蔡、江、沈、道、摯、房、柏、祈等古國分布。《駐馬店通史》云：“（先秦時期）今駐馬店地區(qū)也相繼建立了一些國家。帝嚳時，本區(qū)第一個古國柏國建立；堯、舜、禹時，房、沈、呂國建立；夏朝時，江、慎國建立；商末，摯國建立。周初分封諸侯，除原來的幾個古國外，蔡、道、唐國也同時建立?！盵3]24這些古國雖后來陸續(xù)被滅，但其后人為了紀念則多以國為氏。駐馬店所擁有的如此豐厚的古國文化資源，既可進行古國古城文化研究，又可開展姓氏尋根活動。

二是以“棠溪劍”為代表的冶鑄文化。駐馬店的冶鑄文化有傳統(tǒng)，有載體，有遺存，可以形成獨特的歷史文化資源。戰(zhàn)國時期，韓國兵器制作以“棠溪”最為有名，在各諸侯國中也享有很高的聲譽?！稇?zhàn)國策·韓策一》云：“韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽、合伯膊。”漢劉向《九嘆·怨思》：“執(zhí)棠溪以刜蓬兮，秉干將以割肉。”漢王充《論衡·率性》：“世稱利劍有千金之價。棠溪、魚腸之屬，龍泉、太阿之輩，其本鋌，山中之恒鐵也，冶工鍛煉，成為铦利。”今在棠溪劍原產地西平縣的棠溪村附近，有古冶鐵爐群遺址。在泌陽縣下河灣也發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國時期的冶鐵遺址，規(guī)模之大，堪稱之最。

三是以平輿為代表的交通文化。平輿縣之所以名“平輿”，與古代的“摯國”聯(lián)系密切?！稘h語大詞典》解釋：“摯，古諸侯國名。在今河南省汝南縣東南。夏奚仲之后，即薛。”摯國是夏代黃帝之孫少昊后裔建立的國家。少昊名摯，其后裔奚仲以“摯”名國，號稱“摯國”?！墩f文解字·車部》曰：“車，輿輪之總名。夏后時奚仲所造?！薄渡胶＝洝ず冉洝芬嘣疲骸暗劭∩枺柹?，淫梁生番禺……番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車?！睋磭松瞄L造車，加之平坦的地勢，這就使得“摯國”有了“平輿”之名。既然奚仲是車輛之始祖，那么平輿無疑就應當是車的發(fā)源圣地。而且，“駐馬店”的名稱本身亦與古代驛站有關。所有這些都可以作為獨特的文化資源進行專門的發(fā)掘與研究。

四是以南海禪寺為代表的宗教文化。汝南的南海禪寺始建于明代，后遭損毀而僅存前后殿及左右耳房。1994年南海禪寺進行了重修擴建，擴建后的規(guī)模稱得上是全國第一。除此之外，駐馬店還有汝南悟穎塔、新蔡法隆寺、西平寶嚴寺塔、泌陽銅峰佛道建筑、確山北泉寺、確山樂山塔等宗教建筑。如此大量的宗教建筑使得駐馬店的宗教文化顯得既深厚又別具一格。

五是以梁祝為代表的民間文化?！傲荷讲c祝英臺”是中國古典愛情的化身。盡管曾一度與外地有梁祝故里之爭，但汝南的梁祝故里之說依然有著廣泛影響。梁祝文化與當?shù)氐闹仃枴⒈P古、女媧、嫘祖等民間傳說一道共同構成了駐馬店獨具特色的民間文化資源，因而對其進行發(fā)掘與開發(fā)的潛力較大。

六是以竹溝為代表的紅色文化。確山的竹溝鎮(zhèn)曾經是中原抗戰(zhàn)的領導中心。此外，確山又是抗日民族英雄楊靖宇的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在還依然保留有楊靖宇故居、楊靖宇領導確山武裝暴動的指揮部舊址、劉店秋收起義舊址等。因而，駐馬店的紅色文化資源可謂獨樹一幟。

近年來，隨著社會經濟的快速發(fā)展，通過駐馬店市委市政府及社會各界的共同努力，駐馬店的物質文化遺產和非物質文化遺產得到了很好的維護。除上述六大文化體系外，駐馬店擁有各級文物保護單位229家，其中10處為國家級重點文物保護單位；歷史文化遺跡172處，古墓葬50處，石窟、石刻78處；非物質文化遺產64項，其中4項被列入國家級非物質文化遺產保護項目，等等。如此豐厚的歷史文化資源，是駐馬店發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的基礎與優(yōu)勢。如果能夠對這些歷史文化資源進行很好的發(fā)掘和利用，變資源優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢，必將能形成帶有“駐馬店標簽”的文化創(chuàng)意產品。

二、駐馬店發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的戰(zhàn)略意義

黨的十八大《報告》明確指出“全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標”之一，就是“文化軟實力顯著增強”，“文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)”。國務院《關于支持河南省加快建設中原經濟區(qū)的指導意見》也強調“弘揚中原大文化，增強文化軟實力”，“加快文化創(chuàng)意等重點文化產業(yè)發(fā)展”。作為一種新的經濟形態(tài)，文化創(chuàng)意產業(yè)是最具增長潛力的產業(yè)。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)對駐馬店未來的經濟發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

(一) 拉動地方經濟發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)如今，低碳經濟發(fā)展已經成為各國經濟發(fā)展的共同選擇。早在1998年，英國政府就在《英國創(chuàng)意產業(yè)路徑文件》中首次正式提出了“創(chuàng)意產業(yè)”的概念，并將其定義為“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”?②與傳統(tǒng)產業(yè)相比，文化創(chuàng)意產業(yè)最大的特點是通過為產品提供文化附加值而提升產品的經濟價值。文化創(chuàng)意產業(yè)所擁有的巨大的創(chuàng)造財富能力和發(fā)展?jié)摿?，已然使其成為世界主要發(fā)達地區(qū)或城市持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，中國的發(fā)達地區(qū)或城市也不例外。

駐馬店未來的經濟發(fā)展要順應低碳經濟發(fā)展趨勢，促進區(qū)域經濟的可持續(xù)發(fā)展，就必然選擇大力發(fā)展低能耗、低污染的高新產業(yè)。文化創(chuàng)意產業(yè)應當成為駐馬店進行區(qū)域經濟發(fā)展戰(zhàn)略調整的首選產業(yè)，而且要通過其建立和穩(wěn)固，逐步淘汰落后產業(yè)，推動當?shù)氐漠a業(yè)結構升級。因此，重點發(fā)展和扶持文化創(chuàng)意產業(yè)，為產業(yè)的發(fā)展、品牌的培育、平臺的打造、人才的集聚創(chuàng)造良好的環(huán)境，建設一個極具發(fā)展前景的產業(yè)基地，匯聚文化資源，使其與國際文化創(chuàng)意產業(yè)接軌，并融合世界文化元素，可以說是駐馬店培育接續(xù)產業(yè)，實現(xiàn)區(qū)域經濟可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略選擇。

(二) 推動產業(yè)結構優(yōu)化升級，促進經濟增長方式轉變

當前和今后的一個時期是中國經濟實現(xiàn)經濟轉型，促進產業(yè)結構調整的重要時期。文化創(chuàng)意產業(yè)是以人的主動性和創(chuàng)造性為核心要素的新型產業(yè)，它通過為產品提供文化附加值而提升產品的經濟價值屬性，使文化創(chuàng)意產業(yè)可以擺脫傳統(tǒng)的資源、環(huán)境、資本的約束，并借助創(chuàng)意把各種資源尤其是文化資源轉化成創(chuàng)造財富的資本，從而實現(xiàn)經濟的增長方式由粗放型、外生型向集約型、內生型轉變。而文化創(chuàng)意產業(yè)所具有的滲透力和輻射力又使得它能夠與傳統(tǒng)的第一、第二乃至第三產業(yè)實現(xiàn)有效對接，延伸傳統(tǒng)產業(yè)的價值鏈條，實現(xiàn)對傳統(tǒng)產業(yè)的優(yōu)化轉型升級，進而實現(xiàn)對產業(yè)結構的優(yōu)化升級。因此，把文化創(chuàng)意產業(yè)作為新的經濟增長點，發(fā)揮文化創(chuàng)意產業(yè)在優(yōu)化產業(yè)結構中的巨大催化作用，必將促使駐馬店的傳統(tǒng)產業(yè)迅速裂變出新型產業(yè)群，進而推動經濟的增長由投資拉動型向創(chuàng)新驅動型轉變，由粗放外延型向集約內涵型轉變。

(三) 增加就業(yè)渠道，有效解決城鎮(zhèn)化就業(yè)難題

城鎮(zhèn)化是未來整個社會經濟發(fā)展的大趨勢。黨的十八大報告明確指出：“堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路?！痹诔擎?zhèn)化的歷史進程中，一個至為關鍵且無法回避的問題是如何解決農村剩余勞動力的就業(yè)問題。伴隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，農村人口占絕大多數(shù)且區(qū)域經濟并不發(fā)達的駐馬店必將面臨來自城鄉(xiāng)就業(yè)的雙重壓力。1998年，英國政府在《英國創(chuàng)意產業(yè)路徑文件》中提出“創(chuàng)意產業(yè)”概念的同時，將廣告、建筑、藝術和文物交易、工藝品、設計、時裝設計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術、出版、軟件、電視廣播13個行業(yè)確認為創(chuàng)意產業(yè)?②。之后的發(fā)展經驗表明，文化創(chuàng)意產業(yè)不僅涉及領域極其廣泛，而且門類與形式紛繁多樣，富有強大的吸納就業(yè)能力，能創(chuàng)造出大量的就業(yè)機會，其所吸納的勞動力既包括擁有豐富知識、多種技能和高素質的創(chuàng)意人才，也包括大量普通勞動力資源。因此，駐馬店大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)必將有利于解決未來城鎮(zhèn)化進程中的就業(yè)難題。

三、發(fā)展駐馬店文化創(chuàng)意產業(yè)的若干建議

(一) 加快文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)步伐

文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)意人才。當前駐馬店迫切需要解決的是創(chuàng)意人才匱乏問題。

第一，鼓勵屬地高校開設文化創(chuàng)意類專業(yè)。屬地高?？砷_設與駐馬店歷史文化相關的文化創(chuàng)意專業(yè)，專業(yè)課程包括兩個方面：一是駐馬店文化課程，包括駐馬店歷史、人文民俗文化資源、駐馬店人的性格需要、駐馬店城市的特點等內容；二是文化創(chuàng)意課程，包括文化融合方式、文化創(chuàng)意思考模式、創(chuàng)意可行性分析、創(chuàng)意必要的技術處理等內容。同時，文化創(chuàng)意專業(yè)的建設和發(fā)展還需要政府和企業(yè)的積極參與。只有在資源共享、互利合作的基礎上謀求共同發(fā)展，實現(xiàn)政府、企業(yè)、高校的聯(lián)動，才能使駐馬店高校開設的文化創(chuàng)意專業(yè)真正成為文化創(chuàng)意人才的“搖籃”，不斷地為駐馬店乃至中原經濟區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展輸送人才。

第二，加強政策引導，引進文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展所需要的專門人才。一是設立專項基金，實施人才引進計劃。二是搞好文化創(chuàng)意人才認證，完善文化創(chuàng)意人才建設。這既可以系統(tǒng)掌握本地區(qū)文化創(chuàng)意人才的總體狀況，又是對文化創(chuàng)意人才的認可和鼓勵，有利于留住人才。三是構建創(chuàng)意平臺，讓文化創(chuàng)意人才有用武之地。引進人才的目的在于“人盡其才，才盡其用”。

第三，完善在職人員培訓機制，大力挖掘、整合、用好市內現(xiàn)有的文化創(chuàng)意人才資源。文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)需要“兩條腿走路”，即要有健全的學校教育體系和與之相配套的社會培訓體系。

(二) 健全文化創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展的政策支持體系

與其他產業(yè)一樣，文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展同樣需要政府的引導和扶持。

第一，做好駐馬店文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。應將發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)列入駐馬店發(fā)展規(guī)劃，并通過設定具體的目標、步驟和措施指導文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，確立重點發(fā)展對象。駐馬店現(xiàn)有的發(fā)展基礎比較薄弱，經濟資源也相對匱乏，因此，要做好統(tǒng)籌規(guī)劃工作，將條件較為成熟的文化創(chuàng)意類企業(yè)作為重點加以發(fā)展和培育。

第二，創(chuàng)新文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的融資模式。駐馬店要進一步加大文化基礎設施的建設力度，創(chuàng)造良好的投資經營環(huán)境；進一步暢通投資融資渠道，最大限度地吸納資金注入，為文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展帶來生機和活力；可以采取合資、獨資、股份合作、租賃、承包或出讓經營權等多種形式，鼓勵社會各類投資主體積極參與文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，逐步形成駐馬店文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展“百花齊放”的新局面；積極進行銀行融資模式的創(chuàng)新，努力解決文化創(chuàng)意產業(yè)因缺乏可融資抵押物而很難直接從銀行融資的矛盾，從而改善文化創(chuàng)意產業(yè)的融資環(huán)境，促使更多的資金流向文化創(chuàng)新領域。

第三，制定文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的財稅扶持政策。目前，駐馬店文化創(chuàng)意產業(yè)還處于初創(chuàng)時期，政府應當對其予以政策傾斜與扶持，尤其是財政稅收政策的傾斜與扶持，要實施文化創(chuàng)意企業(yè)認定制度，制定《駐馬店市文化創(chuàng)意企業(yè)認定辦法》。對通過認定的文化創(chuàng)意類企業(yè)，可以比照高新技術企業(yè)給予相應的扶持。相應扶持政策的出臺，必將促使駐馬店文化創(chuàng)意產業(yè)的快速健康發(fā)展。

(三) 探索文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的路徑

第一，扶植龍頭企業(yè)，建立創(chuàng)新園區(qū)，使文化創(chuàng)意產業(yè)由分散走向集群。目前，駐馬店從事文化創(chuàng)意的企業(yè)機構，不僅規(guī)模較小，而且在地域分布上也比較分散，彼此之間的關聯(lián)性不大，基本上仍然是以單個企業(yè)的“單兵作戰(zhàn)”為主，遠沒有形成產業(yè)的集群化發(fā)展。因此，駐馬店要順應發(fā)展趨勢，改變產業(yè)現(xiàn)狀，大力培育文化創(chuàng)意產業(yè)的龍頭企業(yè)，并以其為核心吸引相關企業(yè)，提升文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展水平；積極推行以點帶面、以項目帶發(fā)展的策略，有效利用文化資源，提高產業(yè)規(guī)模和產業(yè)集中度；盡快建立文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，吸引更多優(yōu)秀的文化創(chuàng)意企業(yè)和文化創(chuàng)意人才。

第二，立足傳統(tǒng)文化，加大現(xiàn)代科技投入，促使文化創(chuàng)意產業(yè)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。文化創(chuàng)意產業(yè)最大的特點之一就是借助高科技手段使文化創(chuàng)意產品迅速流通，以保證其巨額利潤。因此，文化創(chuàng)意產業(yè)雖然不同于高科技產業(yè)，但是又離不開高新科技，文化創(chuàng)意產品的方方面面都滲透了高新科技。從這個意義上說，未來文化創(chuàng)意產業(yè)的競爭說到底就是高新科技的競爭，高新科技的滲透與否將直接影響甚至決定著未來文化創(chuàng)意產業(yè)的生存與發(fā)展。目前，文化創(chuàng)意產業(yè)借助網(wǎng)絡媒介提供各種文化創(chuàng)意產品的發(fā)展非常迅速，但不可否認的是，文化創(chuàng)意產業(yè)依然以提供傳統(tǒng)文化產品為主體。這一現(xiàn)狀明確地告訴我們：在當前和未來一個時期內，文化創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，既要注重傳統(tǒng)歷史文化資源的發(fā)掘與利用，也要加快高新技術在傳統(tǒng)文化產業(yè)中的運用。因此，在對傳統(tǒng)歷史文化資源進行發(fā)掘與利用的同時，駐馬店要及時關注高新科技發(fā)展的最前沿，吸納利用最新的科技成果，與文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)意結合起來，切實提高文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)意生產能力，增強文化創(chuàng)意產業(yè)及創(chuàng)意產品的市場競爭力。

第三，凈化制度環(huán)境，保護創(chuàng)意成果，使文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展由人治走向法治。市場經濟條件下，文化創(chuàng)意產業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展離不開制度的保障。然而，就目前的情況來看，文化創(chuàng)意產業(yè)健康持續(xù)發(fā)展所需的制度環(huán)境亟待完善。制度缺失、有法不依、執(zhí)法不嚴等現(xiàn)象的客觀存在是制約文化創(chuàng)意產業(yè)健康發(fā)展的最重要因素之一，有價值的文化創(chuàng)意因得不到有效保護而失去應用的市場價值是其最為突出的表現(xiàn)。這既嚴重傷害創(chuàng)意人才進行創(chuàng)意開發(fā)的積極性，也使文化創(chuàng)意的市場因“剽竊抄襲—缺乏創(chuàng)意—再剽竊抄襲”的無序競爭而失去活力與創(chuàng)造力，進而影響、制約整個文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。因此，駐馬店的文化創(chuàng)意產業(yè)要想健康發(fā)展，就必須先從制度建設入手。唯有如此，駐馬店的文化創(chuàng)意產業(yè)才能吸引更多優(yōu)秀的文化投資經營者，文化創(chuàng)意市場才能從人治走向法治，從無序走向有序；也唯有如此，駐馬店才能真正成為文化創(chuàng)意產業(yè)生長發(fā)展的一片沃土。

注釋：

①見民國陳伯嘉修、李成均等編纂的《重修汝南縣志》，臺北成文出版社出版，1977年第1版。

②轉引自《百度百科》“創(chuàng)意經濟”詞條。

[1] [清]阮元．十三經注疏·尚書正義[M]．1版．北京：中華書局，1980．

[2] [清]顧祖禹．讀史方輿紀要·河南五·汝寧府[M]．1版．賀次君，施和金，點校．北京：中華書局，2005．

[3] 郭超，劉海峰，余全有．駐馬店通史[M]．鄭州：中州古籍出版社，2000．

〔責任編輯 牛建兵〕

2013-12-02

河南省軟科學研究項目（122400450448）

蔣德平（1961―），男，重慶潼南人，副教授，博士。

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