三國(guó)百姓：想吃自助餐找政府

白馬晉一

作為太漢王朝東部的傳統(tǒng)重鎮(zhèn)，在戰(zhàn)火蔓延至此之前，下邳的經(jīng)濟(jì)和文化還是比較發(fā)達(dá)的，既占水運(yùn)之利，又有灌溉漁獵之便?？删褪沁@樣一個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)，百姓的日子卻過(guò)得并不安寧。因?yàn)楫?dāng)時(shí)下邳有個(gè)行政長(zhǎng)官叫笮融。

笮融原是安徽丹楊一帶的地痞流氓，后踏著漢末亂世的渾水，拉了一票火，投靠了徐州牧陶謙。陶謙當(dāng)時(shí)正四處張榜納士，于是大筆一揮，委任笮融分管下邳地區(qū)。

笮融瞧著此地民營(yíng)經(jīng)濟(jì)活躍，心中不淡定了，竟在“物流”上做了手腳——但凡流經(jīng)轄區(qū)的物資竟然不約而同地離奇失蹤。雖然知道笮融胡作非為，陶謙此時(shí)卻無(wú)暇過(guò)問(wèn)。見(jiàn)上頭睜一只眼閉一只眼，笮融進(jìn)一步在轄區(qū)里開(kāi)始了天馬行空的規(guī)劃——拿公家的錢做形象工程，蓋起了佛家寺廟。

笮融大起浮屠祠，高筑誦經(jīng)閣，要求下邳人民日夜誦讀佛經(jīng)。當(dāng)然，為了讓自己的事業(yè)有更多的關(guān)注度，他還想了一個(gè)妙招——信佛者可以免除徭役。如此一來(lái)，附近各郡和尚、尼姑以及一些渾水摸魚(yú)的社會(huì)青年，競(jìng)相遷入下邳，巔峰之時(shí)，拿著“專業(yè)資格認(rèn)證”的佛教徒竟達(dá)五千人之多。

每逢到了佛祖誕辰，笮融都會(huì)舉辦“浴佛會(huì)”，設(shè)酒飯達(dá)數(shù)十里。不過(guò)，這排場(chǎng)龐大的自助盛宴不用百姓自掏腰包，全由地方政府埋單。只是如此龐大的開(kāi)銷，若要補(bǔ)上財(cái)政窟窿，笮融要?dú)⒌娜?，恐怕還得不少。

劫富濟(jì)貧也罷，縱權(quán)濫殺也罷，反正笮融在歷史上的名聲不太好。

相對(duì)于笮融的簡(jiǎn)單粗暴，張魯辦自助餐的手法倒文明許多。

張魯?shù)淖娓甘谴竺ΧΦ膹執(zhí)鞄?。由于機(jī)緣巧合，“學(xué)院派”的張魯竟然割據(jù)了漢中。為了向祖父致敬，張魯也在轄區(qū)內(nèi)把“五斗米道”招牌高高掛起。

何謂“五斗米道”，即只需繳納五斗米就可入會(huì)。為了宣傳，張魯用的手法和當(dāng)今的電視購(gòu)物類似：“五斗米！沒(méi)錯(cuò)，只要五斗米！即可享有至尊會(huì)員待遇！一次繳費(fèi)，終身免費(fèi)！無(wú)論你是土豪，還是窮二代！只要扛來(lái)五斗米，可立馬辦理會(huì)員卡！親，你還猶豫什么呢？”

由于媒體鋪天蓋地地推廣，一時(shí)間信者甚多。初入會(huì)者稱為鬼卒，高級(jí)會(huì)員則號(hào)祭酒，行政區(qū)內(nèi)不置官員，以祭酒管理地方政務(wù)。至于會(huì)員守則，其中心思想歸納起來(lái)，大致就是“誠(chéng)信為本”。對(duì)于犯法者，教會(huì)也頗為寬容，會(huì)員卡上有三次犯小過(guò)的積分，每犯抵消。積分清零者，如若再犯，就得罰做“義工”，免費(fèi)為社會(huì)貢獻(xiàn)GDP。

除此外，守則里還明確規(guī)定，春夏兩季萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)，禁止屠殺，禁止酗酒。當(dāng)然，入會(huì)者有義務(wù)，自然就有福利。張魯給出的福利倒也直接，就是在馬路上創(chuàng)立“義合”，由政府以及地方慈善機(jī)構(gòu)牽頭出資，將“義米”“義肉”免費(fèi)供會(huì)員以及其他行路人量腹取食。為了防止浪費(fèi)，他命人在餐食前貼上了“浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮”的標(biāo)簽。當(dāng)然，光貼標(biāo)簽是不夠的，張魯還在官方媒體上進(jìn)行了地毯式宣傳：“請(qǐng)量需而為，如若起了貪念，將會(huì)受到鬼神詛咒?！?/p>

可惜的是，由張魯牽頭的漢中這塊具有原始意識(shí)形態(tài)的共產(chǎn)主義試驗(yàn)田，終究抵不過(guò)嗒嗒的馬蹄聲，最后還是被曹操給一口吞并了。