閱讀及閱讀心理剖析

●陳廣金，張麗（．寧夏圖書(shū)館，銀川7500；．寧夏醫(yī)科大學(xué)圖書(shū)館，銀川750004）

閱讀及閱讀心理剖析

●陳廣金1，張麗2
（1．寧夏圖書(shū)館，銀川750011；2．寧夏醫(yī)科大學(xué)圖書(shū)館，銀川750004）

閱讀；閱讀心理；閱讀過(guò)程；剖析

閱讀，是讀者從語(yǔ)言文字中感知并獲取意義和進(jìn)行表述與評(píng)價(jià)的心理過(guò)程。本文解釋了閱讀的含義，闡述了識(shí)碼、解碼、述碼與評(píng)碼等四個(gè)階段是閱讀心理漸次遞進(jìn)的過(guò)程，分析了它們?cè)陂喿x中各自的特點(diǎn)與作用。

1 閱讀

閱讀的確是一件極其重要的事情，與人類社會(huì)相生相伴。我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家張志公先生曾說(shuō)：從閱讀中人們可以受到思想的教育和情感的熏陶，可以獲得所需要的種種知識(shí)，從而能夠得到精神上的充實(shí)和享受。并說(shuō)，人們閱讀的終究目的是要具備三種能力，即準(zhǔn)確而靈敏的理解力，準(zhǔn)確而牢固的記憶力，準(zhǔn)確而快速的推斷與反應(yīng)能力。

那么，究竟何謂閱讀呢？我國(guó)古代最早的字書(shū)《說(shuō)文解字》將“讀”訓(xùn)為“籀書(shū)”，意即看并能解釋出所看之讀物的意義。其后的《漢語(yǔ)大辭典》以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》均循其義，把“閱讀”解釋為“看（書(shū)報(bào)等）并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容”。國(guó)外的《牛津英語(yǔ)辭典》等辭書(shū)，也將“閱讀”釋作“注視文字并能理解”。但國(guó)外有些教育家、心理學(xué)家則傾向于將閱讀解釋為對(duì)印刷品的解碼，就是說(shuō)閱讀是解釋印刷文字的過(guò)程，讀書(shū)是書(shū)面語(yǔ)言傳遞的信息接受體，閱讀必須看作是一種由讀者對(duì)來(lái)自著者的信息的再構(gòu)造，并由此產(chǎn)生讀者和書(shū)面語(yǔ)言之間的相互作用。閱讀是對(duì)書(shū)寫(xiě)記號(hào)的感覺(jué)，是書(shū)寫(xiě)記號(hào)與讀者積累的經(jīng)驗(yàn)之間互相聯(lián)系的過(guò)程。

其實(shí)，閱讀是一種從書(shū)面符號(hào)中獲取意義的心理過(guò)程，這一過(guò)程蘊(yùn)含著語(yǔ)言與思維的交互，理解在其中居于重要地位。誠(chéng)如丹麥著名閱讀專家詹森先生所言：閱讀和理解之間的區(qū)別僅僅是語(yǔ)義上的區(qū)別，因?yàn)闆](méi)有理解，閱讀就只是在追隨書(shū)頁(yè)上的記號(hào)。如此說(shuō)來(lái)，閱讀就不僅僅是“眼睛看著書(shū)寫(xiě)的或印刷的符號(hào)并將其念出來(lái)的行為”的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是人類最復(fù)雜的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)，包含著識(shí)碼、解碼、述碼和評(píng)碼等漸次深入的心理過(guò)程。

2 閱讀的心理過(guò)程

讀物是客觀世界與意義的語(yǔ)言代碼，閱讀則是先由對(duì)讀物的認(rèn)知再到向讀物的運(yùn)用轉(zhuǎn)化的過(guò)程。簡(jiǎn)言之，就是讀者從各種介質(zhì)語(yǔ)言代碼中感知、理解、表述以及評(píng)價(jià)的心路歷程。這一過(guò)程，決非是讀者原汁原味、不假思索地吸收與運(yùn)用，而是借助自身的語(yǔ)言積淀、閱讀技能、已有經(jīng)驗(yàn)等改造原有讀物的語(yǔ)句與段落，進(jìn)而使其成為讀者自己的知識(shí)、認(rèn)識(shí)與思想。這其間，心智因素諸如感知、想象、思維與記憶等，心智技能如分析、綜合、推理、判斷、歸納與演繹等以及閱讀需求、閱讀目標(biāo)、閱讀情感、閱讀興趣、閱讀態(tài)度等各種意向活動(dòng)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同作用于閱讀活動(dòng)中，決定著讀者的閱讀水平。可見(jiàn)，閱讀的心理過(guò)程是極其玄妙復(fù)雜的。

美國(guó)著名學(xué)者格雷先生認(rèn)為，人們閱讀的心理過(guò)程可以分為四步：一是感知，就是看到文字，讀出字音；二是理解，就是把單詞轉(zhuǎn)化為意義；三是反應(yīng)，就是領(lǐng)會(huì)作者說(shuō)的是什么，并在自己頭腦中作出反應(yīng)；四是綜合，就是與實(shí)際相聯(lián)系的應(yīng)用。另一位美國(guó)閱讀心理學(xué)家史密斯先生也將人們的閱讀心理過(guò)程分為四步，并明確提出其四步是逐步深入的四個(gè)層次。一是字面的理解，就是獲得讀物內(nèi)容中一個(gè)詞、一種觀點(diǎn)或一個(gè)句子的最初的、直接的字面意義；二是解釋，就是不直接照搬讀物文字，而是進(jìn)行概括、比較，發(fā)現(xiàn)潛在意義；三是批判性閱讀，就是對(duì)讀物作出個(gè)人的反應(yīng)與判斷；四是創(chuàng)造性閱讀，就是發(fā)表超出讀物之外的新思想。

本文認(rèn)為，閱讀的心理過(guò)程不是停留在一個(gè)平面上的，它應(yīng)該是由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的人類高級(jí)的精神活動(dòng)。具體地說(shuō)，這一過(guò)程應(yīng)該是語(yǔ)言認(rèn)知階段的識(shí)碼與解碼和語(yǔ)言運(yùn)用階段的述碼和評(píng)碼，也就是閱讀的感知階段、理解階段和表述階段、評(píng)價(jià)階段。但需要說(shuō)明的是，閱讀行為過(guò)程可以劃分不同階段，但不可切斷。因?yàn)樗鼈冊(cè)趯?shí)際運(yùn)用中，往往是融匯在一起，甚至有時(shí)各個(gè)階段可能還跳躍著、跨越著，具有閱讀過(guò)程的不完全性。

2.1 識(shí)碼——閱讀初始階段

閱讀是人類求知的內(nèi)化與外現(xiàn)過(guò)程。這一過(guò)程中，人腦始終處于亢奮狀態(tài)。此時(shí)，大腦的神經(jīng)元被激活，感應(yīng)力增強(qiáng)，思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)，形象的想象力和抽象的分析力變得異常敏銳。在初始階段，識(shí)碼即感知閱讀材料主要是對(duì)其感覺(jué)與知覺(jué)。閱讀感知的對(duì)象不單單是單字單詞，還包括句子、語(yǔ)段和由其構(gòu)成的完整語(yǔ)篇。閱讀感知的心理過(guò)程主要表現(xiàn)在以下四個(gè)特點(diǎn)。一是閱讀感知的整體性特點(diǎn)。當(dāng)讀者接觸閱讀材料時(shí)，首先認(rèn)識(shí)的是該材料的通篇結(jié)構(gòu)，知其文脈，曉其構(gòu)思。也就是我國(guó)已故著名教育家葉圣陶先生所說(shuō)的：第一步通讀全文，知道文章的大概，并用自己的眼光通讀下去。這就是整體的感知文章。二是閱讀感知的選擇性特點(diǎn)。閱讀感知的選擇性主要是指讀者翻閱資料，不是囫圇吞棗地全盤(pán)吸收，而是依據(jù)閱讀動(dòng)機(jī)，并結(jié)合自身興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)和閱讀時(shí)心情，汲取主要語(yǔ)言代碼和關(guān)鍵意義信息。三是閱讀感知的綜合性特點(diǎn)。這就是葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)的閱讀必須要“吟誦”，即口、耳、眼、心齊上陣，多種感覺(jué)器官都參與，體味語(yǔ)言的韻味、文章的精妙、語(yǔ)義的深?yuàn)W。四是閱讀感知的理解性特點(diǎn)。知覺(jué)的理解性就是要求讀者運(yùn)用自己已有儲(chǔ)備的知識(shí)，理解當(dāng)前的知覺(jué)對(duì)象。若是感知一組句子，一般的處理程序是先迅速掃視，掌握關(guān)鍵詞語(yǔ)之含義以及其在該句中的地位，進(jìn)而理解本組句子的完整意義。

研究表明，閱讀感知與文字本身的特點(diǎn)密切相關(guān)。不同的文字符號(hào)系統(tǒng)會(huì)引起感知心理的差異。有關(guān)漢字感知的心理學(xué)研究成果顯示，漢字是世界文字中唯一具有形、音、義三種編碼維量的文字。語(yǔ)詞的編碼維數(shù)越多，就越容易在讀者短時(shí)記憶中留下深刻印記。這種詞語(yǔ)編碼的疊加效應(yīng)，為詞語(yǔ)的記憶提供了新的途徑，也佐證了漢字是世界上很適宜人類識(shí)記的優(yōu)秀文字符號(hào)。2.2解碼——閱讀漸進(jìn)階段

解碼是閱讀的第二階段，也是讀者吸納新知、閱讀理解的關(guān)鍵一步。因?yàn)?，讀者覽閱的語(yǔ)言材料是由文字符號(hào)構(gòu)成。文字符號(hào)是語(yǔ)詞的代碼，語(yǔ)詞是客觀事物的代碼。文字符號(hào)具有高度的抽象性。這給讀者閱讀理解帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)。讀者必須透過(guò)文字代碼抽取其中的意義信息。這種意義的抽取，包含著循序漸進(jìn)的三個(gè)層面。一是從字面中抽取意義。即讀懂讀物語(yǔ)符表義的最直接、最普遍的情況，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)詞表層之外的深層含義。二是從字面中提取有組織的意義。就一篇完整的讀物而言，句子與語(yǔ)段中的概念和命題、表象和圖景，可能是零散的、細(xì)碎的，它只是作用于讀者思維與認(rèn)知的初步意義。而語(yǔ)篇是一個(gè)完整的組合體，小到遣詞造句，大到謀篇布局，均是其系統(tǒng)工程不可分割的一份子。提取這種有組織的謀劃過(guò)程，讀者需支付艱苦的智力勞動(dòng)。三是從字面中提取與已知有聯(lián)系的知識(shí)。這是閱讀理解進(jìn)程的進(jìn)步與深化。一個(gè)善于讀書(shū)的讀者，總是注意將眼前所學(xué)的新知與自己存儲(chǔ)的信息相交流，使新舊知識(shí)重新編碼，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行貯存與記憶。

語(yǔ)言心理學(xué)研究表明，意義抽取的解碼過(guò)程，是一個(gè)“雙向”的心理過(guò)程。一是由具體到抽象。即由字詞、句段到篇章，由題材、布局、表達(dá)入手探索文章主旨與寫(xiě)作意圖。一是由抽象到具體。即在文章主旨與寫(xiě)作意圖的指導(dǎo)下，研究探尋作者如何選材與謀篇和遣詞與造句。在閱讀理解的每一階段，這兩種心理活動(dòng)都密不可分、往返交錯(cuò)。閱讀的理解階段充滿著分析、綜合、判斷、概括、演繹、歸納等思維活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)讀者尋求解決諸如作者寫(xiě)什么、為什么寫(xiě)以及怎樣寫(xiě)等一系列問(wèn)題，并進(jìn)而探索作品所反映出的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)價(jià)值與審美傾向。同時(shí)，讀者的閱讀理解活動(dòng)，與自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)緊緊捆綁在一起。“閱讀理解就是讀物的內(nèi)容在讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中衍化的結(jié)果。我們所讀懂的，就是我們所已有的?！保?］可見(jiàn)，讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)愈完善，即有關(guān)的知識(shí)愈豐富，并組織得愈合理，閱讀理解的質(zhì)量就愈高。

2.3 述碼——閱讀中期階段

閱讀中的識(shí)碼與解碼是讀者感知讀物、領(lǐng)悟語(yǔ)篇微言大義的內(nèi)化過(guò)程，也是接納新知、內(nèi)貯信息的心理過(guò)程。而述碼則是在閱讀感知與閱讀理解基礎(chǔ)上的閱讀表述，是對(duì)內(nèi)化結(jié)果的外現(xiàn)與表征。如果說(shuō)識(shí)碼和解碼是獲取意義的內(nèi)化，而述碼則是閱讀中的外現(xiàn)前奏，是讀者在對(duì)讀物有了一定理解基礎(chǔ)上，對(duì)其表達(dá)自己內(nèi)心感受的方式與手段。

現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)主動(dòng)性閱讀，認(rèn)為人們閱讀不單單是消極、被動(dòng)地吸收文字信息，而是注重于“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”的閱讀。從心理學(xué)角度看，“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”閱讀能使讀者產(chǎn)生閱讀預(yù)期與興趣，并循此細(xì)心玩味讀物，尋找問(wèn)題答案，解開(kāi)謎底所在，傾訴自身閱讀感受。一般地說(shuō)，閱讀表述經(jīng)常表現(xiàn)為閱讀活動(dòng)的語(yǔ)言化過(guò)程。閱讀表述是基于對(duì)閱讀理解的準(zhǔn)確而明晰的語(yǔ)言表達(dá)，“理解的一個(gè)重要指標(biāo)，就是看一個(gè)人能否用平常的語(yǔ)言把問(wèn)題陳述出來(lái)，并通過(guò)對(duì)問(wèn)題的陳述產(chǎn)生對(duì)問(wèn)題的內(nèi)部表征”。［2］由此可見(jiàn)，閱讀表述是整個(gè)閱讀過(guò)程中不可或缺的重要一環(huán)，是閱讀者直接表達(dá)與述說(shuō)的心理階段。

2.4 評(píng)碼——閱讀后期階段

閱讀是讀者從語(yǔ)言文字中感知并獲取意義和進(jìn)行表述與評(píng)價(jià)的心理過(guò)程。評(píng)碼是這一過(guò)程的最后環(huán)節(jié)，也是閱讀行為的最高境界。它是讀者對(duì)作者、對(duì)讀物的主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表達(dá)風(fēng)格、表現(xiàn)手段乃至遣詞造句等的全方位的鑒別、欣賞和評(píng)論，是讀者語(yǔ)言運(yùn)用的關(guān)鍵階段。該階段較之前的感知、理解與表述，其突出特點(diǎn)就是融入了讀者鮮明的主觀思想和感情色彩，并使閱讀形象爬上了理性的高坡，是讀者認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)相互交融的心理過(guò)程。如果說(shuō)讀者用某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量、品鑒某種讀物，那么，其閱讀本身就會(huì)促使讀者價(jià)值觀念、審美趣味的形成與完善?！耙虼?，當(dāng)讀者把評(píng)價(jià)作為閱讀過(guò)程的向?qū)У臅r(shí)候，他就已經(jīng)在自己的閱讀實(shí)踐中高懸起了一個(gè)理論思維和傳訊思維的高標(biāo)的，他就已經(jīng)把閱讀和寫(xiě)作、理解和創(chuàng)造結(jié)合在一起了。他的閱讀已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)完備的高層次?！保?］

正因如此，國(guó)外極其重視“閱讀評(píng)價(jià)”在閱讀過(guò)程中的地位與作用。美國(guó)閱讀專家史密斯先生主張從幼年起就要有計(jì)劃地培養(yǎng)兒童的閱讀評(píng)價(jià)能力，如讓兒童用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)故事發(fā)表評(píng)論，討論作者寫(xiě)作背景、意圖以及與主題有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。英國(guó)的蓋福先生認(rèn)為閱讀評(píng)價(jià)會(huì)使讀者成為真正意義上的成熟的讀者，他要求讀者的觀念體系與認(rèn)知結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)一種開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，即與讀物構(gòu)成一種雙向的信息流，在不斷地交流、碰撞、補(bǔ)充中，成為一種文化再創(chuàng)造的過(guò)程。我國(guó)近年來(lái)也很重視閱讀推廣活動(dòng)，一些發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園、少兒圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)在少年兒童中實(shí)踐、推廣讀寫(xiě)繪活動(dòng)，意在培養(yǎng)他們的理解、表現(xiàn)與評(píng)判能力，這是值得在全國(guó)推廣與普及的事情。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，閱讀是一種從書(shū)面符號(hào)中獲取意義并加以評(píng)判的心理歷程，是人類語(yǔ)言與思維活動(dòng)相互作用的過(guò)程，是人類特有的最普遍最持久的學(xué)習(xí)方式，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性，承載著熔鑄一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家品質(zhì)與特質(zhì)的歷史使命，標(biāo)定著閱讀者的人生高度與積淀的厚度。在這一高級(jí)思維的精神世界里，在識(shí)碼、解碼、述碼與評(píng)碼的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，既有讀者智力因素的積極參與，又有閱讀需求、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)與興趣、情緒、能力等非智力因素的吶喊與助威。它們一起共同構(gòu)筑了讀者內(nèi)心世界波瀾壯闊的精彩華章，這就是閱讀的魅力所在。

［1］（瑞典）托斯頓·胡森．簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書(shū)［M］．許建鉞，等譯．北京：教育科學(xué)出版社，1990：141.

［2］司馬賀．人類的認(rèn)識(shí)——思維的信息加工原理［M］．北京：科學(xué)出版社，1986：139.

［3］曾祥芹，韓雪屏．閱讀學(xué)原理［M］．鄭州：大象出版社，2002：180.

動(dòng)態(tài)·資料

上圖“愛(ài)悅讀”自助機(jī)受熱捧

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——摘自2014年1月6日《中國(guó)文化報(bào)》

G252.0

A

1005－8214（2014）04－0029－03

陳廣金（1967－），男，寧夏圖書(shū)館副研究館員，研究方向：圖書(shū)情報(bào)信息與教育教學(xué)，已發(fā)表論文10余篇；張麗（1970－），女，寧夏醫(yī)科大學(xué)圖書(shū)館副研究館員。

2013－03－07［責(zé)任編輯］楊蕾