社會(huì)主義的歷史發(fā)展與未來啟示

黃晉太

(太原理工大學(xué) 期刊中心，山西 太原 030024)

19世紀(jì)中葉，伴隨著世界資本主義發(fā)展，社會(huì)主義從空想逐漸成為科學(xué)理論。20世紀(jì)初，十月革命的勝利，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍。1919年，共產(chǎn)國際即第三國際成立，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始影響世界。二戰(zhàn)結(jié)束以后，歐亞、拉美等地區(qū)，一批社會(huì)主義國家先后誕生，社會(huì)主義陣營初步形成。從此，世界進(jìn)入東西方冷戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)主義也步入了短暫的平穩(wěn)發(fā)展期。20世紀(jì)80年代到90年代初，東歐社會(huì)主義國家發(fā)生劇烈動(dòng)蕩，多個(gè)社會(huì)主義國家先后易幟。1991年，蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟解體，宣告了社會(huì)主義陣營結(jié)束。轟轟烈烈的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不僅影響了當(dāng)代世界，而且也為人類社會(huì)走向留下了諸多耐人尋味的話題。與此同時(shí)，改革開放的社會(huì)主義中國令世人矚目，中國特色社會(huì)主義道路既指引著中國夢的美好前景，也充滿了前所未有的困難與挑戰(zhàn)。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐，從空前的世界運(yùn)動(dòng)到撲朔迷離的低潮，無不令人深思和再次覺醒。

一、兩種意識形態(tài)的較量帶來了社會(huì)主義的發(fā)展受阻

馬克思主義對于人的社會(huì)屬性本質(zhì)的認(rèn)識，以及唯物史觀的世界觀和方法論，奠定了人類科學(xué)認(rèn)識社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和樹立正確群眾觀的思想基礎(chǔ)，并為科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐提供了理論源泉[1]。從歐洲工人運(yùn)動(dòng)到馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論誕生，無產(chǎn)階級及其政黨開始登上了歷史舞臺，工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)行為上升到自覺行動(dòng)，人民群眾在實(shí)踐中不斷覺醒，爭取民主、自由、平等成了無產(chǎn)者的呼聲，社會(huì)主義國家誕生由此成為了歷史的必然。

馬克思關(guān)于人類歷史的發(fā)展思想認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是按照“原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—共產(chǎn)主義社會(huì)”順序依次進(jìn)行的。而列寧根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，科學(xué)論證了社會(huì)主義(共產(chǎn)主義初級階段)在帝國主義鏈條薄弱環(huán)節(jié)取得成功的可能性?！笆澜鐨v史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出的特殊性，反而是以此為前提的?！盵2]中國社會(huì)主義革命和建設(shè)，從反帝反封建的新民主主義革命開始，經(jīng)過第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，到進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論指引下，走過了不同尋常的發(fā)展道路，豐富與發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。

社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展歷程充分表明，在資本主義與帝國主義極為強(qiáng)大的歷史階段，社會(huì)主義的誕生與存在本來就不容易，而要堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義就更為困難了。由于社會(huì)制度的不同，信仰和意識形態(tài)的不同，自社會(huì)主義國家誕生于資本主義世界之日開始，社會(huì)主義與資本主義的斗爭便從未停止過，帝國主義顛覆與社會(huì)主義反顛覆的較量也從未間斷過，帝國主義圖謀稱霸世界的野心也始終沒有改變。經(jīng)過第一次、第二次世界大戰(zhàn)的洗禮，資本主義國家的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力確實(shí)有了相當(dāng)明顯的進(jìn)步和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍居世界前列。隨著資本主義的日趨強(qiáng)大，更增添了阻礙社會(huì)主義發(fā)展的諸多不確定因素。

隨著當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化勢不可擋，信息傳媒革命日新月異，發(fā)達(dá)的資本主義國家不斷以其先進(jìn)的技術(shù)和雄厚的資本，變換著新的發(fā)展思路和發(fā)展模式，同時(shí)也深刻地影響著整個(gè)世界，影響著社會(huì)主義國家。曾經(jīng)的東西方兩大陣營，尤以北約和華沙為代表，由于意識形態(tài)的鮮明對立，勢力范圍的各自壟斷，在大規(guī)模的軍備擴(kuò)張下，曠日持久的冷戰(zhàn)對壘導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的萎縮和蕭條。而帝國主義憑借其雄厚的實(shí)力，不斷從各個(gè)領(lǐng)域加緊對社會(huì)主義國家的滲透，打著“民主”“自由”的幌子，通過推行長期的“分化”和“西化”戰(zhàn)略，進(jìn)行著顛覆破壞活動(dòng)，致使一些社會(huì)主義國家最終倒在了“和平演變”的陰謀之下。

在東歐社會(huì)主義國家劇變易幟后，西方資本主義國家也再次加緊了“分化”“西化”社會(huì)主義國家的圖謀，并把戰(zhàn)略重點(diǎn)毫不猶豫地轉(zhuǎn)向了東亞和太平洋地區(qū)。以美國為首的包括日本、菲律賓等同盟國，甚至加上越南、印度等國家，也不斷地在中國周邊地區(qū)挑起事端，制造摩擦。與此同時(shí)，西方列強(qiáng)也繼續(xù)加緊了對社會(huì)主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等進(jìn)行多元的顛覆滲透，如支持藏獨(dú)和新疆民族分裂；在我東海發(fā)難，覬覦我南海領(lǐng)地；現(xiàn)在又借烏克蘭國內(nèi)動(dòng)亂局勢，加緊孤立俄羅斯，干擾中國的戰(zhàn)略意圖，企圖搞亂黨心、民心和軍心，達(dá)到其“和平演變”的目的。對此我們必須時(shí)刻保持高度警覺，千方百計(jì)地做好應(yīng)變準(zhǔn)備。

二、無產(chǎn)階級政黨意志薄弱引發(fā)了國家的蛻變易幟

以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國家，其政黨或執(zhí)政黨無論是共產(chǎn)黨、人民革命黨，還是工人黨、社會(huì)黨等，究其本質(zhì)來說都是無產(chǎn)階級政黨，是堅(jiān)持馬克思列寧主義思想指導(dǎo)的，并實(shí)行無產(chǎn)階級專政，奉行共產(chǎn)主義意識形態(tài)的國家。曾經(jīng)的社會(huì)主義國家(包括蘇聯(lián)模式以及西方模式所謂民主社會(huì)主義國家)，最多時(shí)曾達(dá)到28個(gè)，共產(chǎn)黨組織在共產(chǎn)國際時(shí)期也多達(dá)65個(gè)。東歐劇變，蘇聯(lián)解體后，依然堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的國家，現(xiàn)只有中國、古巴、朝鮮、越南和老撾了。但是，今天的社會(huì)主義國家，已不再是以往共同體的概念，也不再有同一陣營的成員之說。由于各自秉承的價(jià)值觀念不同，以及意識形態(tài)的差異，因此各自都維系著不同的國際關(guān)系。歷史是一面鏡子，南斯拉夫、阿爾巴尼亞、保加利亞等社會(huì)主義國家改旗易幟，蘇聯(lián)社會(huì)主義聯(lián)邦共和國一夜間解體，雖然已過去20多年，但至今留給我們的記憶卻依然十分深刻。

首先，執(zhí)政黨共產(chǎn)主義信仰不堅(jiān)定，堅(jiān)持馬克思列寧主義不堅(jiān)決，經(jīng)受不住“民主”“自由”的資產(chǎn)階級思想侵蝕，導(dǎo)致“新思維”和崇尚西方制度最終戰(zhàn)勝了自我，從而放棄了對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的追求。曾經(jīng)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人，沉浸在“新思維”的個(gè)人陶醉中，從而引發(fā)了黨內(nèi)的思想分裂，不自覺地被西方所謂的民主同化了。這不僅葬送了蘇聯(lián)的社會(huì)主義，使一個(gè)泱泱大國頃刻間四分五裂，而且還造成了東歐諸多社會(huì)主義國家(包括波蘭、羅馬尼亞、南斯拉夫等)黨內(nèi)思想混亂，政權(quán)頻繁更迭，異己分子分裂政變，在西方大國的搖旗助威下，終于釀成了讓世人震驚的東歐劇變。盲目崇拜發(fā)達(dá)的資本主義，看不到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，資本主義的繁榮表象掩蓋了其種種劣跡，華麗的外表使不少人認(rèn)為資本主義制度更為優(yōu)越，社會(huì)主義被資本主義取而代之成為了必然結(jié)果。

其次，僵化地照搬蘇聯(lián)的模式，全然不顧本國的國情和實(shí)際，社會(huì)主義的優(yōu)越性得不到體現(xiàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不夠，保障人民不足，建設(shè)社會(huì)主義政策不當(dāng)、措施不力，百姓怨聲載道。在社會(huì)主義同資本主義的反復(fù)較量中，一些人道聽途說，鼓吹資本主義社會(huì)如何的先進(jìn)，人民生活條件如何的優(yōu)越，于是向往資本主義成了不少人的夢想。如果不去認(rèn)真審讀資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展歷史，也不去仔細(xì)探究兩種社會(huì)制度的各自優(yōu)劣，就盲目追隨不宜本國國情的所謂潮流，其結(jié)果必然是國家分裂和人民遭殃。社會(huì)主義被異化的結(jié)局，其緣由值得我們深思，其現(xiàn)狀值得我們警醒。

第三，執(zhí)政黨閉關(guān)鎖國，搞階級斗爭、專制并迷戀于個(gè)人崇拜，既得利益者貪圖享樂葬送了社會(huì)主義。在發(fā)生劇變的社會(huì)主義國家中，由于受前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林等影響，家長式作風(fēng)成了各個(gè)國家共同的標(biāo)簽，所謂的社會(huì)主義模式也成了機(jī)械不變的形式。有的國家領(lǐng)導(dǎo)人安于現(xiàn)狀，不求思變，對外搞封閉，對內(nèi)搞斗爭，故步自封，排除異己，使社會(huì)主義成為了形式；有的國家領(lǐng)導(dǎo)人搞個(gè)人崇拜，把社會(huì)主義當(dāng)成自己的安樂窩，專制甚至成為了社會(huì)主義的代名詞；有的國家領(lǐng)導(dǎo)集體腐敗，大肆攫取個(gè)人利益，置國家和人民安危于不顧；有的甚至里通外國，搞分裂搞政變，損害國家和民族的利益；有的國家領(lǐng)導(dǎo)搞世襲制家族制，拋棄了社會(huì)主義的民主和集體領(lǐng)導(dǎo)制，為維護(hù)統(tǒng)治排除異己，不惜犧牲國家利益和人民利益，社會(huì)主義被出賣被顛覆也就成為了必然的結(jié)果！

第四，執(zhí)政黨官僚主義盛行，嚴(yán)重脫離人民群眾，有的甚至凌駕人民之上，人民當(dāng)家做主形同幌子，丟掉了無產(chǎn)階級建黨的宗旨，更丟掉了社會(huì)主義本質(zhì)。列寧曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場中的官僚機(jī)械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！盵3]“只有相信人民的人，只有投入到生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”[3]沒有了人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾，沒有了人民的創(chuàng)造性發(fā)揮，沒有了人民社會(huì)建設(shè)的積極性，沒有了人民對于執(zhí)政黨的信賴，社會(huì)主義便不再是人民的追求，社會(huì)主義也就必然走向了盡頭。

三、適應(yīng)全球化趨勢和堅(jiān)持改革開放是未來社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵

社會(huì)主義社會(huì)是人類為之奮斗的理想社會(huì)。馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，為無產(chǎn)者和全人類指明了光明前景；列寧實(shí)踐和發(fā)展了社會(huì)主義；中國化馬克思主義又把社會(huì)主義帶入了嶄新境界，這是社會(huì)主義的偉大勝利。面對資本主義無處不在的滲透與顛覆，面對年輕的社會(huì)主義還比較弱小的客觀現(xiàn)實(shí)，面對世界多極化的政治經(jīng)濟(jì)科技的競爭，社會(huì)主義國家要掌握好自己的命運(yùn)，就必須堅(jiān)定不移地沿著社會(huì)主義光明大道闊步前進(jìn)。

首先，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須高舉馬列主義旗幟不能丟，在我國，還必須高舉中國特色社會(huì)主義旗幟不能丟。旗幟就是方向，旗幟就是靈魂。歷史的演變已經(jīng)證明，任何拋棄和背叛馬克思列寧主義的行為，都會(huì)葬送社會(huì)主義美好前程；任何丟掉和忘記本國歷史，拋棄以往社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)與本國的社會(huì)主義背道而馳，甚至走向社會(huì)主義的反面。堅(jiān)持馬列主義指導(dǎo)，堅(jiān)守社會(huì)主義價(jià)值觀和意識形態(tài)，這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的根本，是社會(huì)主義存在與興旺的基石。社會(huì)主義社會(huì)是人民向往的理想社會(huì)，發(fā)達(dá)的資本主義由于其種種劣跡和矛盾困擾，必將走向消亡。繁榮強(qiáng)大的資本主義是暫時(shí)的，取而代之的必然是社會(huì)主義美好制度。

其次，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須牢固確立無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，鞏固無產(chǎn)階級聯(lián)盟的基礎(chǔ)，實(shí)行多黨政治協(xié)商制度。社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級政黨，是代表廣大人民利益和實(shí)行無產(chǎn)階級專政的黨。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的進(jìn)程中，任何企圖削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣揚(yáng)資本主義多黨執(zhí)政，倡導(dǎo)所謂“民主”“自由”都是有害的。我們必須清醒地看到，資本主義社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)，以及那些脫離社會(huì)主義的國家當(dāng)前存在的動(dòng)蕩不安和危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)。壟斷資本主義和帝國主義侵略擴(kuò)張的本性，改變不了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，社會(huì)主義必將最終戰(zhàn)勝資本主義。

第三，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮，讓社會(huì)主義優(yōu)越性惠及廣大人民。社會(huì)主義建設(shè)是前無古人的事業(yè)，由于各國國情不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件不同，社會(huì)主義國家必須堅(jiān)持走自己的道路，在改革創(chuàng)新中實(shí)踐和發(fā)展社會(huì)主義，不斷豐富社會(huì)主義的物質(zhì)和精神財(cái)富，讓人民感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)再次證明，社會(huì)主義建設(shè)是沒有模式可循的，照抄照搬別國的經(jīng)驗(yàn)只會(huì)作繭自縛。我國改革開放三十多年來，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展取得了令世人矚目的成就，也給世界社會(huì)主義國家提供了有益經(jīng)驗(yàn)。中國化馬克思主義、中國特色社會(huì)主義道路，必將在人類發(fā)展史上留下光輝的一頁。

第四，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須積極融入經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，在不斷與資本主義競爭中獲得優(yōu)勢，推動(dòng)和完善社會(huì)主義改革發(fā)展。資本主義幾百年的發(fā)展，尤其當(dāng)代資本主義的新變化，無不在政治經(jīng)濟(jì)科技領(lǐng)域帶給我們諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們既要敢于同資本主義沒落一面進(jìn)行斗爭，同時(shí)還要學(xué)習(xí)趕超發(fā)達(dá)的資本主義，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。經(jīng)濟(jì)全球化是大勢所趨，社會(huì)主義國家必須要敢于融入世界經(jīng)濟(jì)大潮，堅(jiān)持改革和發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民得到了更多實(shí)惠，社會(huì)主義的優(yōu)越性才能充分體現(xiàn)。放眼21世紀(jì)的人類社會(huì)，社會(huì)主義與資本主義的融合滲透和迂回斗爭將是長期的，社會(huì)主義前進(jìn)的道路也同樣充滿著曲折和坎坷。只有堅(jiān)持馬克思列寧主義指導(dǎo)，只有確立社會(huì)主義必勝的信念，只有依據(jù)本國國情科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義，社會(huì)主義蓬勃發(fā)展才會(huì)有希望，社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義才能成為現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義成為全人類的共同目標(biāo)才有可能早日實(shí)現(xiàn)。

第五，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，必須致力于國家的全面進(jìn)步，社會(huì)主義國家不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還要有強(qiáng)大的軍事保障。當(dāng)今世界，以美國為首的西方大國，始終沒有放棄武力征服和干涉別國內(nèi)政的行徑；侵占和掠奪他國資源，擴(kuò)大自己的勢力范圍，也始終是帝國主義不變的本質(zhì)。基于此，社會(huì)主義國家既要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，同時(shí)也要擴(kuò)大與他國的戰(zhàn)略合作關(guān)系，鞏固和發(fā)展共同利益聯(lián)合體，并使之真正成為政治經(jīng)濟(jì)的實(shí)體。社會(huì)主義國家發(fā)展共同利益聯(lián)合體，就必須在維護(hù)各自主權(quán)和領(lǐng)土完整方面始終保持一致，并且在涉及國家核心利益方面予以堅(jiān)決支持；同時(shí)彼此間要互通有無，互為依靠，友好相處，促進(jìn)發(fā)展，最終贏得戰(zhàn)勝帝國主義的絕對優(yōu)勢。強(qiáng)大的軍事力量是國家生存的保障，也是社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的重要條件。國家軍事力量不應(yīng)只是國土的防御，還應(yīng)具備遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)能力，擴(kuò)大機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略防御范圍，以確保國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，國家和民族的利益不受侵犯。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃晉太.馬克思主義群眾觀與社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014(2)：1-4.

[2] 列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：776.

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