中日永難成朋友？

劉念國(guó)

在世界即將進(jìn)入新的一年之際，日本首相安倍晉三于12月26日去靖國(guó)神社“拜鬼”，向“東方納粹”頂禮膜拜，加速開(kāi)動(dòng)歷史倒車(chē)。

法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類(lèi)黑暗的過(guò)去。如何面對(duì)這幕黑暗與丑惡，卻出現(xiàn)鮮明的對(duì)比。

世界曾肅然起敬：43年前的冬天，時(shí)任聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特黑衣肅容，雙膝跪倒在華沙猶太人遇害者紀(jì)念碑前。

世界如今側(cè)目而視：43年后的冬天，安倍作為日本首相，趾高氣揚(yáng)、大搖大擺走進(jìn)供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，聲稱(chēng)“向?yàn)閲?guó)家戰(zhàn)斗和犧牲的英靈致以哀悼之意”。他所說(shuō)的“英靈”，包括侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的主要決策者之一東條英機(jī)、策劃偽滿洲國(guó)的首要人物土肥原賢二、制造南京大屠殺的首惡松井石根……

勃蘭特二戰(zhàn)期間流亡國(guó)外，堅(jiān)持從事反法西斯斗爭(zhēng)，個(gè)人問(wèn)心無(wú)愧。然而，他還是堅(jiān)定地要“替所有必須這樣做而沒(méi)有這樣做的人下跪”，胸襟磊落中的責(zé)任感躍入眼簾。

安倍是日本二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯岸信介的外孫，但對(duì)于正常人都會(huì)引以為恥的這種“歷史包袱”，安倍卻“傲然”宣稱(chēng)：“我的政治DNA更多地繼承了岸信介的遺傳。”言行如此令人不齒！

勃蘭特之跪，是他作為聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人代表國(guó)家承認(rèn)二戰(zhàn)罪責(zé)并向全世界道歉。此后，在1995年，時(shí)任德國(guó)總理科爾訪問(wèn)以色列，在猶太人殉難者紀(jì)念碑前雙膝下跪，再次代表德國(guó)向受害者道歉。

安倍膜拜“東方納粹”言行，也不是“孤家寡人”所為。安倍內(nèi)閣，集結(jié)了一批右翼政客，其中包括數(shù)月前公開(kāi)建議日本效仿德國(guó)納粹“靜悄悄修憲”的麻生太郎等人。對(duì)麻生這一舉世嘩然的言論，任何有這樣閣員的正常政府都應(yīng)感到羞恥。但是，在安倍的公開(kāi)袒護(hù)下，麻生一不謝罪二不辭職，安然無(wú)事。

2013年，是希特勒在德國(guó)上臺(tái)80周年，德國(guó)總理默克爾重申：“對(duì)于納粹的罪行……德國(guó)應(yīng)該承擔(dān)起永恒的責(zé)任。這種反思要一代一代保留下去?！彼f(shuō)，每一名受害者的命運(yùn)，都讓她充滿悲傷并感到羞恥。

這一年，是日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)76周年。安倍如何表態(tài)？“七·七事變”紀(jì)念日當(dāng)天，在被問(wèn)及對(duì)日本侵略歷史認(rèn)知時(shí)，安倍竟然聲稱(chēng)，日本也有值得驕傲的歷史，鄰國(guó)應(yīng)該予以尊重。這樣的政客，還有沒(méi)有一點(diǎn)起碼的道德感和羞恥心？

勃蘭特跪下了，但就從這一刻起，德意志民族在精神上站立了起來(lái)，步入了與歐洲和世界各國(guó)攜手合作、獲得國(guó)際社會(huì)尊敬和信任的新時(shí)代。2005年，德國(guó)電視二臺(tái)投票評(píng)選最偉大的德國(guó)人，勃蘭特名列第五。

安倍是站著的，但當(dāng)他走進(jìn)靖國(guó)神社參拜“東方納粹”、踐踏二戰(zhàn)受害國(guó)人民感情的時(shí)候，他將自己永遠(yuǎn)定格為一個(gè)政治丑角。

德國(guó)政府發(fā)言人賽貝特12月30日說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)以“誠(chéng)實(shí)的”態(tài)度定位自己在20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色。只有在正視歷史基礎(chǔ)上，各國(guó)才能共同構(gòu)建未來(lái)。

不能“誠(chéng)實(shí)”，不能“正視”，安倍政府就無(wú)法和別國(guó)共同建設(shè)未來(lái)，它就只能在錯(cuò)誤的道路上越退越遠(yuǎn)，在自掘的陷阱中越陷越深。帶著極度扭曲的歷史觀，安倍正在將日本帶向一條扭曲的不歸路。

“東夷貌柔順”的偽裝

多年以來(lái)，我們?cè)谡劦街腥贞P(guān)系時(shí)，總要重復(fù)一下中日友好的調(diào)子。然而，綜觀中日兩千年的交往，中國(guó)與日本之間，貌似極少出現(xiàn)過(guò)平等友好的關(guān)系。

日本對(duì)中國(guó)的狼子野心早在盛唐時(shí)即已顯露無(wú)疑。

唐大宗時(shí)朝鮮內(nèi)亂，中國(guó)應(yīng)新羅之請(qǐng)以宗主國(guó)身份平亂。唐高宗龍翔三年（公元六六三年）日本以援助百濟(jì)為名，出動(dòng)舟師數(shù)百，占領(lǐng)錦江口。唐朝不得不遣劉仁軌領(lǐng)兵擊之，“仁軌遇倭兵于白江口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賤眾大漬”。

一千二百多年后的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與這一幕何其相似，同樣是朝鮮內(nèi)亂，中國(guó)以宗主國(guó)身份平亂，然后日本乘機(jī)尋釁。然而，強(qiáng)弱易勢(shì)，甲午之戰(zhàn)的結(jié)果是日本吞并朝鮮、屠城旅順、割取臺(tái)灣、牟獲暴利，給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的痛苦和災(zāi)難，給日本國(guó)民帶去了巨大的歡樂(lè)和利益。

顯然，日本人在唐代對(duì)中國(guó)的尊重，不過(guò)是他們崇拜強(qiáng)權(quán)的特性的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的日本尚處于近乎蒙昧的時(shí)代，無(wú)論在文化技術(shù)和國(guó)力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于大唐。于是日本多次派遣唐使到大唐學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等，并仿照中文草書(shū)偏旁等而造成日文，使日本開(kāi)始走出原始時(shí)代，完成所謂大化革新。日本人向唐朝稱(chēng)臣的目的，無(wú)非是要通過(guò)引進(jìn)文化，來(lái)改善他們蒙昧落后的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)日皇即告誡其使者：“言語(yǔ)必和，禮意必篤，毋生嫌疑，毋為詭計(jì)”。而史稱(chēng)“東夷貌柔順”，其實(shí)是沒(méi)有識(shí)破倭人的偽裝。

崇強(qiáng)鄙弱的日本人

二戰(zhàn)后，日本對(duì)美國(guó)千依百順，連天皇也每天早晨起來(lái)就去給麥克阿瑟鞠躬行禮，獲得美國(guó)的信任，以從中國(guó)和亞洲掠得的資金，購(gòu)買(mǎi)設(shè)備和獲取先進(jìn)的技術(shù)，如汽車(chē)、電器、半導(dǎo)體等。一旦感到羽翼豐滿，就開(kāi)始看不起美國(guó)人。把美國(guó)的工程技術(shù)和管理水平說(shuō)得一無(wú)是處的《日本敢于說(shuō)不》，就是一個(gè)例子。

然而，美國(guó)在計(jì)算機(jī)方面取得的巨大進(jìn)步，把日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。而韓國(guó)等國(guó)生產(chǎn)的隨機(jī)存取芯片，也分割了日本的市場(chǎng)占有，這無(wú)疑是給那個(gè)狂妄無(wú)知的索尼總裁打了一記耳光——他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美蘇的戰(zhàn)略平衡，認(rèn)為日本人的智力無(wú)與倫比，殊不知日本不過(guò)是在做計(jì)算機(jī)里最簡(jiǎn)單重復(fù)的一個(gè)部件而已。

回到前面話題，在日本人這種對(duì)強(qiáng)者的恭敬面前，善良的中國(guó)人看不到日本人的目的，而把他們當(dāng)做了謙卑好學(xué)的朋友，李白就曾寫(xiě)詩(shī)哭祭阿倍仲麻呂。事實(shí)上，中國(guó)人確實(shí)是重情義的民族，但是，日本是如何回報(bào)中國(guó)人的善良與幫助的呢？

以唐朝之強(qiáng)勢(shì)，日本人吃了敗仗之后自然不敢明目張膽地侵犯，他們表面上還對(duì)中國(guó)非常恭敬，不時(shí)派人朝貢，領(lǐng)取賞賜，但一旦中國(guó)勢(shì)弱，日本立刻變了態(tài)度。

宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國(guó)力疲弱，于是日本便不再朝見(jiàn)中國(guó)天子，而向北方勢(shì)力日盛的遼國(guó)稱(chēng)臣，只是從中國(guó)引進(jìn)歷法、醫(yī)藥、印刷等技術(shù)。

到明朝時(shí)，更有日本民眾自發(fā)組成團(tuán)隊(duì)到中國(guó)沿海行殺人越貨之事。明史記載倭人“載方物戎器，出沒(méi)海濱，得問(wèn)則張其而肆侵略，不得則陳其方物而稱(chēng)朝貢?！遍_(kāi)始時(shí)，他們還假裝是入貢使者，一有機(jī)會(huì)則殺掠而去，沒(méi)機(jī)會(huì)就呈上土產(chǎn)換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數(shù)次侵掠蘇州、崇明，殺略居民，劫奪貨財(cái)。此后倭患連年不斷。

到明成祖時(shí)，其規(guī)模越來(lái)越大，大的寇群多達(dá)萬(wàn)人，小的數(shù)百人，其據(jù)點(diǎn)深入沿海各省，到處為害，已形成一股極為殘暴的海盜武裝，其所侵犯的地方，無(wú)不殺個(gè)雞犬不留。如成祖三十四年，拓林一帶倭寇“犯乍浦，海寧，攻陷崇德，轉(zhuǎn)掠西塘、雙林、烏鎮(zhèn)、菱湖諸鎮(zhèn)、杭城數(shù)十里外流血成川，巡撫李天龍束手無(wú)策”，成祖四十一年春，“倭餡福建永寧衛(wèi)，大掠數(shù)日而去。復(fù)攻永寧城，破之，大殺城中軍民，焚毀幾盡”，總計(jì)沿海倭寇肆虐達(dá)七十八年之久，明朝天下騷動(dòng)，耗費(fèi)國(guó)庫(kù)巨額經(jīng)費(fèi)，軍隊(duì)死傷數(shù)十萬(wàn)，經(jīng)戚繼先等與之苦斗多年，才告平息，但中國(guó)也因此元?dú)獯髠?/p>

明朝時(shí)企圖滅亡中國(guó)

明萬(wàn)歷年間，也就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前三百年，豐臣秀吉在統(tǒng)一日本六十多小國(guó)之后，出兵二十一萬(wàn)，攻占朝鮮，意欲以朝鮮為基地，一舉征服中國(guó)。

豐臣秀吉的計(jì)劃包括：占領(lǐng)中國(guó)后定都北京，將朝鮮王移至日本，鞏固中國(guó)的統(tǒng)治之后，即向印度進(jìn)軍。

這一計(jì)劃的主旨就是將日本舉國(guó)從貧瘠的島嶼上遷移到大陸，也就是日本后來(lái)的所謂“大陸政策”。

在豐臣秀吉時(shí)代，日本的國(guó)力當(dāng)然不足以完成這一設(shè)想，而且其計(jì)劃也尚處于不成熟的階段。

明朝雖然內(nèi)政疲蔽、外交乏術(shù)，但畢竟是個(gè)大國(guó)。李如松出兵朝鮮與倭兵惡斗，盡管中國(guó)軍隊(duì)多次中了倭寇的狡計(jì)，也終于迫使日軍撤退。

豐臣秀吉的美夢(mèng)雖然破滅，卻鼓舞了后來(lái)的日本人。

此后，日本的戰(zhàn)略家們便開(kāi)始不斷研究和制訂滅亡中國(guó)的周密計(jì)劃。

一九二七年，田中義一的占滿蒙、滅中國(guó)的詳細(xì)計(jì)劃，可以說(shuō)是集日本人三百年研究之大成，其對(duì)中國(guó)的資源、人文的了解程度，與其用心之險(xiǎn)惡、計(jì)劃之周密，任何中國(guó)人看了都會(huì)出一身冷汗。

根深蒂固的惡意

缺乏危機(jī)感的中國(guó)人卻似乎并未把日本的威脅放在心上，使一直在暗中窺視等待時(shí)機(jī)的日本人終于找到機(jī)會(huì)，剛從西洋學(xué)會(huì)了制造槍炮、艦船，便立刻拿中國(guó)人開(kāi)刀。

一八九四年引誘清朝出兵朝鮮，然后借保護(hù)僑民為由，向中國(guó)不宣而戰(zhàn)，攻城掠地，奸淫殺戮，逼迫清庭割地賠款。此后，中國(guó)人在日本人眼里更是豬狗不如，成了殺光、搶光、燒光的對(duì)象，男人的脖子被當(dāng)做比試刀鋒的試驗(yàn)品，女人被日本人任意奸淫后開(kāi)腸破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物……

世界歷史上有哪個(gè)民族像我們一樣遭受過(guò)如此的恥辱？

由上可見(jiàn)，說(shuō)中日人民有過(guò)友好的歷史，是值得商榷的，持這種說(shuō)法的唯一根據(jù)，是唐代日本留學(xué)生與一些中國(guó)學(xué)者的密切交往。然而，這種交往是由中國(guó)向日本單方向的文化和技術(shù)輸出，日本留學(xué)生對(duì)其中國(guó)導(dǎo)師的尊重，貌似不能作為日本對(duì)中國(guó)友好的證明，只能證明中國(guó)人對(duì)日本人的無(wú)私的善意。在唐朝以后的所有年代，包括宋、明、清、民國(guó)，日本人對(duì)中國(guó)不但沒(méi)有尊重，反而一有機(jī)會(huì)就瘋狂地侵略破壞、燒殺搶掠。

日本人以惡意對(duì)待中國(guó)人，不是因?yàn)槲覀冏隽巳魏螌?duì)不起日本的事，而正是因?yàn)槲覀兘塘巳毡救颂嗟臇|西。日本人要稱(chēng)霸世界，必須首先徹底打垮它的啟蒙老師——中國(guó)，以摒除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國(guó)，日本就可以把自己標(biāo)榜為世界文明的一支，成為世界的領(lǐng)導(dǎo)力量。這種心理，和那些武俠故事中不肖弟子藝成之后要?dú)⒑Χ鲙熓峭瑯拥摹?/p>

不能以己度人看日本

如果我們作一個(gè)統(tǒng)計(jì)，考慮與中國(guó)人接觸過(guò)的日本人對(duì)中國(guó)的態(tài)度，我們將看到，無(wú)論是日本軍隊(duì)還是日本平民，他們中的絕大多數(shù)對(duì)中國(guó)都是極端仇視的。只要有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)做危害中國(guó)人的事。在中國(guó)施行“三光”的日本兵當(dāng)然不用說(shuō)，那些控制中國(guó)礦山工廠的日本管理人員，用最殘忍的方法折磨中國(guó)勞工，制造了數(shù)以百計(jì)的萬(wàn)人坑，被劫持到日本的中國(guó)勞工，也被日本平民殘酷迫害而大量死亡。

當(dāng)日軍占領(lǐng)南京時(shí)，日本全國(guó)一片歡騰，《東京日日新聞》上連載兩日兵“百人斬”比賽的比分，106：105的進(jìn)度成了他們飯后的談資。

在所有與中國(guó)人直接接觸的日本人中，絕大多數(shù)用了極端殘忍的手法對(duì)付中國(guó)人，而其它沒(méi)有直接接觸中國(guó)人的日本人，大都則贊同前者的作法。直到今天，日本人中認(rèn)為日本曾經(jīng)侵略而不只是“進(jìn)入”中國(guó)的有多大比例？認(rèn)為日本應(yīng)該向中國(guó)賠罪的又有幾個(gè)？

如果我們不以實(shí)證的態(tài)度去回答這些問(wèn)題，而是泛泛地認(rèn)為任何地方好人總比壞人多，甚至憑空斷言日本人中90%是好的，那就太值得商榷了。我們不能用自己的思想方法和道德準(zhǔn)則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類(lèi)似的善惡觀念，否則，日本的所有行為就會(huì)變得無(wú)法理解。

自欺欺人的善意

多年來(lái)，很多反映日軍侵略的電影，都帶這樣一個(gè)套路。日軍兇殘，但總有一兩個(gè)有良知的日本人不惜生命同情幫助中國(guó)人。這樣拍的用意很明顯，但是我們應(yīng)該想一想、問(wèn)一問(wèn)，這種情節(jié)的構(gòu)造有事實(shí)的根據(jù)嗎？這種到處都有好心的日本人的現(xiàn)象可能發(fā)生嗎？

答案是否定的！在南京大屠殺的幾個(gè)星期內(nèi)，沒(méi)有證據(jù)顯示有任何日本人救過(guò)任何中國(guó)人，倒是有一個(gè)德國(guó)納粹黨員拉貝先生，實(shí)在不忍看日軍的獸行，感于當(dāng)?shù)厝嗣衿饺諏?duì)他的友善，保護(hù)了很多人。

此外，在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沒(méi)有任何記載證明有電影里那種“浪漫”的日本人救中國(guó)人的事情，倒是有不少中國(guó)百姓撫養(yǎng)戰(zhàn)后被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。如果真有電影里那種善良日本人，當(dāng)年的保護(hù)人與被保護(hù)人今天豈不會(huì)成為新聞里大力宣傳的對(duì)象？

可怕的“民意”

在中日建交之前，日本尚未有人敢明目張膽地否認(rèn)侵略。而一九七二年之后，日本修改教科書(shū)、否認(rèn)南京大屠殺、參拜靖國(guó)神社等種種“膽大妄為”就不斷發(fā)生。

每當(dāng)日本政府高層人士發(fā)表“錯(cuò)誤”言論，我們必然指責(zé)這是日本“少數(shù)”軍國(guó)主義分子或是極右分子在歪曲歷史。然而，只有“少數(shù)”軍國(guó)主義分子是禍水的提法，明顯值得商榷——如果日本人大多數(shù)是反對(duì)軍國(guó)主義，承認(rèn)侵略有罪的，那為什么在戰(zhàn)后將近七十年里，他們沒(méi)有選舉出哪怕一個(gè)歷史觀不那么無(wú)恥的政府？

且不說(shuō)近日的安倍“拜鬼”，只說(shuō)在“遙遠(yuǎn)”的一九九六年的日本大選中，為了爭(zhēng)取選票，日本自民黨在其綱領(lǐng)中竟然加上要求內(nèi)閣成員應(yīng)該參拜靖國(guó)神社等條款，同時(shí)橋本首相（所謂“后自民黨時(shí)代”第一位首相）親去參拜戰(zhàn)犯靈位，“感謝戰(zhàn)歿者”——日本的執(zhí)政黨明知這種行為必然會(huì)激起亞洲各國(guó)極大憤慨，但為了取得選票，竟然冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)他們的“愛(ài)國(guó)”——日本的民意如何，由此一目了然！

應(yīng)看清中日關(guān)系的實(shí)質(zhì)

日本非常清楚，日本曾經(jīng)跟中國(guó)結(jié)下了血仇，這種仇恨若不加以消解，日本過(guò)不了安心日子。對(duì)日本來(lái)說(shuō)，未來(lái)的發(fā)展道路貌似只有兩種選擇：

1、承認(rèn)日本對(duì)中國(guó)和亞洲犯下的罪行，與軍國(guó)主義劃清界線，爭(zhēng)取亞洲人民的諒解。

2、繼續(xù)美化日本的罪惡，對(duì)下一代灌輸軍國(guó)主義的“光榮”，以在未來(lái)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)全民發(fā)動(dòng)、東山再起，以鐵血武力掃蕩亞洲，再次建立“東亞共榮圈”。

起碼從安倍再次“拜鬼”來(lái)看，日本選擇的是第二條路。這里的原因，一是日本固有的冥頑不化，二是因?yàn)槿毡驹诙?zhàn)中損失極小而獲利極大，甚至包括一些罪大惡極的戰(zhàn)犯都沒(méi)有受到懲罰。

強(qiáng)弱本來(lái)就是一個(gè)相對(duì)的概念。日本通過(guò)侵略使自己變強(qiáng)而他人變?nèi)?，奠定了其今日繁榮的基礎(chǔ)。今天的日本，處處把自己吹噓成亞洲在經(jīng)濟(jì)和文明方面的領(lǐng)袖，如果承認(rèn)侵略有罪，甚至?xí)?dòng)搖其經(jīng)濟(jì)和道德的基礎(chǔ)——日本這樣的民族，如果沒(méi)有受到沉重的教訓(xùn)，是絕不可能自動(dòng)反省的。

綜上，從某種意義上來(lái)說(shuō)，“世世代代友好下去”，雖然動(dòng)機(jī)良好，但卻很可能是我們與人為善的一廂情愿，在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，是很難實(shí)現(xiàn)的。

整理自新華網(wǎng)新華時(shí)評(píng)、共識(shí)網(wǎng)、鐵血網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等