讓教師研修非制度化

欄目主持人 李秀偉

(齊魯師范學(xué)院山東省基礎(chǔ)教育課程研究中心，山東濟(jì)南，250000)

關(guān)于研究，已經(jīng)有很多耳熟能詳?shù)母行耘袛嗍聦嵣蟻碜杂诶硇缘某了肌?/p>

伽達(dá)默爾說：“理論的幸福是人類生活的最高形式，人類最高的幸福在于‘純理論’?！北R梭說：“對我來說，研究工作已經(jīng)成了一種欲罷不能的激情，填補(bǔ)了我心中因其他激情的消失而留下的真空?！崩っ诽乩镎J(rèn)為“研究是任何年齡，任何地點，任何季節(jié)，任何時刻都可以得到的一種快樂”。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來?！?/p>

研究本身就是一件迷人的事情，然而，盧梭也警示：“只要這項研究工作摻雜了功利和虛榮的動機(jī)，是為了謀求職位或是著書、教書，采集植物標(biāo)本的目的是為了當(dāng)作家或者當(dāng)教授，這甜美的樂趣就會煙消云散，這項研究工作就沒有真正的樂趣可言……結(jié)果也就是失敗的?！?/p>

梳理到這里，我記起了工作室成員殷芝華老師在我博客上的一段留言：“對于教師的‘專業(yè)發(fā)展’，正如李老師在文中所說，我們的學(xué)習(xí)組織不可謂不嚴(yán)密，既有年級教研組組織，又有校級組織，還有共同體(幾校聯(lián)合)組織，更有上級教育主管組織；上級教育部門不可謂不重視(教師專業(yè)發(fā)展)，每次的督導(dǎo)內(nèi)容都有專項，包含頗多；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)不可謂不重視，每月的政治筆記、業(yè)務(wù)筆記、教學(xué)反思、聽課記錄，每周的學(xué)校教學(xué)研究活動、中間穿插的共同體(幾校聯(lián)合)研究活動、上級教育部門的培訓(xùn)活動，選派外出的觀摩學(xué)習(xí)活動……按理說，在如此周密的幫助下，名師該如雨后春筍般一個個脫穎而出才是，為什么冒出來的還屬鳳毛麟角？而且，越來越感覺，我們的老師們越來越?jīng)]有了參與的熱情和激情。(當(dāng)然，我的感覺也有可能是錯誤的)‘我來了，但我只來了人，卻并沒有把心帶來?！@是不是現(xiàn)在我們的寫照呢？”

為什么“沒有把心帶來”？我們還能把心帶來嗎？

其實，殷芝華老師和盧梭一樣，在揭示帶有“主動自覺”的研究和“被動受制”的研究的根本區(qū)別，在于研究者的內(nèi)心體悟的不同。主動自覺的研究在帶來甜美的樂趣的同時也將帶來研究的成功。

回到教師的研究上來，當(dāng)前仍在探究的“校本研修”早已不是前沿的話題卻因為其動力機(jī)制的不足仍然呈現(xiàn)出了前沿的問題。怎樣尋找到真正屬于教師自己的研修方式呢？

從2011年起，我與工作室一幫“傻乎乎”、不諳功利的老師們開始了“自組織”的一種校本研修。這是一種基于“依托組織學(xué)習(xí)”“立足課例打磨”“走向?qū)I(yè)視角”“引領(lǐng)校本研修”“建構(gòu)筆墨文化”“實現(xiàn)師生雙贏”作為主要原則，以各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以學(xué)生學(xué)科能力的表現(xiàn)與培養(yǎng)為核心目標(biāo)，以學(xué)科教師自組織的校本研修為基本點，致力于教學(xué)改進(jìn)與師生雙向發(fā)展為價值取向的行動研究模型。

作為這一模型核心的“課例研修”，包含九個操作要素：多次設(shè)計，包括個人設(shè)計、組織設(shè)計、改進(jìn)設(shè)計、有效設(shè)計等；反復(fù)授課，一節(jié)課2次到多次授課并接受專業(yè)觀摩評價；同課異構(gòu)，致力于同一教學(xué)內(nèi)容承載不同課程目標(biāo)；異課同構(gòu)，致力于不同教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)同一課程目標(biāo)；專業(yè)觀課，主張帶著問題、帶著角度去教室；專業(yè)評課，從自己的專屬觀察角度借助觀察資料數(shù)據(jù)來寫成觀課報告；有據(jù)反思，因為專業(yè)才有了不同視角的、有根據(jù)的反思，一個循環(huán)可以呈現(xiàn)兩萬字的反思；跟進(jìn)測評，就一個問題對一節(jié)課檢測到底；說寫結(jié)合，教師曾經(jīng)就一個主題留下十萬字的研究資料。

在此研究過程中，還切入“自發(fā)的學(xué)習(xí)與研究組織”的建立、來自于“價值需要”的研修主題的確立、“元評價”視角之下的研究總結(jié)與反思等內(nèi)容。

這樣的研究自始至終以教師的主動自覺為核心，構(gòu)成了一種立足于學(xué)校而又不受制于體制的“非制度性研修”。于是，就有了工作室老師們基于教學(xué)現(xiàn)場、基于教學(xué)改進(jìn)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的自覺自愿的校本研修過程，在校本研修的相關(guān)行為方式中，我們看到了這種研究的持久性和合作性。正因為如此，我們才能夠破解當(dāng)前學(xué)校教學(xué)研究中被動控制過多而內(nèi)在動力不足的問題，這就使得非制度性教學(xué)研究有了思維空間和可能空間。

每一次來到教學(xué)現(xiàn)場，這里不僅僅是教學(xué)，教育的核心價值、課程、學(xué)生、體制、流程、錯誤……無不伴隨著教育現(xiàn)象一起發(fā)生，我們需要自我發(fā)展和自我超越?！胺侵贫然行蕖弊屛覀儭鞍研膸怼?，在路上，我們繼續(xù)前行。

歌德“把心帶來了”，一次次重新喚醒自己。經(jīng)歷了20多歲、50多歲、80多歲三次規(guī)劃與寫作完成他的巨作《浮士德》。生命在其中，不朽才成為可能：

你們又臨近了，游移不定的身影，

想當(dāng)初一度呈現(xiàn)于朦朧的目光。

敢情這次我試著要把你們握緊？

難道我的心仍然傾向那個癡想？

你們擁上前來！來吧，隨你們高興，

盡可從煙霧之中圍著我裊裊縹緲；

環(huán)繞你們的行列蕩漾著一股靈氣，

它使我的心胸感受到青春的戰(zhàn)栗。