試論傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承

文/王倩 天津大學(xué)建筑設(shè)計研究院 天津 300073

試論傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承

文/王倩 天津大學(xué)建筑設(shè)計研究院 天津 300073

隨著當前我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國建筑事業(yè)發(fā)展態(tài)勢也越來越好。在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計時，越來越多的會融入傳統(tǒng)元素，這樣不僅是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，而且提升了現(xiàn)代建筑設(shè)計的整體水平。

現(xiàn)代建筑設(shè)計；傳統(tǒng)元素；傳承

一、建筑設(shè)計中的傳統(tǒng)元素

在整個建筑體系設(shè)計過程當中，傳統(tǒng)文化元素對其提供了充分的藝術(shù)氛圍和多面的設(shè)計選擇方向，不僅傳承了傳統(tǒng)文化，也帶動了建筑設(shè)計朝向更高層次的美學(xué)方向發(fā)展，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

1．傳統(tǒng)建筑布局元素

我國古代的建筑布局元素主要指的是風(fēng)水學(xué)，準確的講，風(fēng)水學(xué)作為古代傳統(tǒng)文化中極其重要的一部分，與當下人們所提出的偽科學(xué)不能混為一談。風(fēng)水學(xué)對于我國傳統(tǒng)建筑布局風(fēng)格影響頗深，其自身所具有的古典美學(xué)以及古哲學(xué)等的豐富思想，引導(dǎo)著建筑設(shè)計的發(fā)展格局與方向。遍覽我國古代的傳統(tǒng)建筑，無一不能找出風(fēng)水學(xué)的影子。例如我國清朝時期的宮廷建筑則是這一理念的最好體現(xiàn)，宮廷內(nèi)所有的建筑都采取了坐北朝南的設(shè)計理念，而且無一拋開傳統(tǒng)文化與氣候的影響，嚴格的房屋布局、分明的室內(nèi)設(shè)計都在一定程度上鮮活的體現(xiàn)了社會等級。這種傳統(tǒng)的建筑布局不僅綜合體現(xiàn)了人們心中的美學(xué)共識，更是將傳統(tǒng)文化元素集中進行了展現(xiàn)。

2．人文思想元素

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，人文思想也在這一進程中得到了不斷地提升。長久以來，多種思想共同生存、共同發(fā)展，最終形成了多元化的思想流派，逐步影響著建筑設(shè)計的審美。例如儒家思想主張?zhí)烊撕弦?，其所表現(xiàn)出來的建筑設(shè)計存在內(nèi)外形式不一的情形，對外融入自然，對內(nèi)封閉自顧；佛家則追求順應(yīng)初心，自由隨意的人生理念，在建筑設(shè)計中，更多地會展現(xiàn)出自然和高端的身心合一境界，不免讓人有股遠離世俗的感慨。正是這些多元化的人文思想，影響著一直以來建筑的設(shè)計理念。

二、建筑設(shè)計與傳統(tǒng)元素之間的關(guān)系

1．建筑設(shè)計長久立足于傳統(tǒng)文化之中

建筑設(shè)計存在的初衷便是為了更好地將美學(xué)進行傳播和發(fā)揚。建筑設(shè)計是藝術(shù)與文化的雙重反映，它所傳達的審美理念和價值必是基于一定的文化背景中才能得以實現(xiàn)。很多設(shè)計師往往習(xí)慣于借助經(jīng)驗完成設(shè)計，沒有大的突破但也不會出錯，此類設(shè)計是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的，優(yōu)秀的建筑設(shè)計在通常情況下都是以前人的精力和經(jīng)驗為依托，因此，可斷定，建筑設(shè)計是長久立足于傳統(tǒng)文化之中的。雖然很多國外的設(shè)計師都推崇創(chuàng)新，努力打造新新設(shè)計，但事實上，再新穎的設(shè)計也不能擺脫傳統(tǒng)而獨立存在。傳統(tǒng)文化正如化學(xué)里的催化劑一般，不僅幫助現(xiàn)代建筑古意新現(xiàn)，更能促進傳統(tǒng)建筑文化的進一步傳承和發(fā)展。

正如巴黎盧浮宮前的“玻璃金字塔”設(shè)計，其來源于古典的埃及金字塔，其與盧浮宮交相輝映，成為又一大標志性建筑。此外，蘇州的蘇州博物館極大地融合了《道德經(jīng)》里的空間觀念，不僅將歷史與建筑充分相融合，更是做到了尊重大自然，讓人在傳統(tǒng)文化中嗅到新的文化氣息。這些都是建筑設(shè)計得以立足與傳統(tǒng)文化的最佳證明。

2．傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計的創(chuàng)作源泉

萬事萬物的發(fā)展總有源頭，任何建筑設(shè)計都能夠在傳統(tǒng)文化中尋找到創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)文化不僅是時代的象征，更能為現(xiàn)代建筑設(shè)計帶來新的靈感和創(chuàng)作方向。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，要想在設(shè)計中真正做到有所突破，就要從傳統(tǒng)文化中找尋經(jīng)驗。上海世博中國館，它將古代“天人合一”的優(yōu)秀哲學(xué)理念充分融入至現(xiàn)代建筑設(shè)計中，正是建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化帶來創(chuàng)作源泉的最好體現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計的傳承，需要把握以下三個原則：①把握空間與平面上欣賞度的統(tǒng)一，使功能與觀賞能夠互相協(xié)調(diào)；②充分利用傳統(tǒng)元素的自身特征，與建筑環(huán)境保持一致，使其能夠作為設(shè)計載體展示在建筑設(shè)計當中；③傳統(tǒng)元素—符號與材料都要使用得當，始終保證與環(huán)境整體充分融合。

1．傳統(tǒng)符號的傳承

傳統(tǒng)符號是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得以傳承的重要存在，傳統(tǒng)元素的傳承往往可通過最微小的符號有所展現(xiàn)。符號可以說集人、事、物、思想于一體，其具體的概念相對比較廣闊，但傳統(tǒng)符號可細化為“思想符號”和“事物符號”，因此，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計的具體表現(xiàn)主要可從傳統(tǒng)符號著手。傳承傳統(tǒng)符號，不僅是對某種思想符號的傳承，更是對于事物符號的傳承，無論是一個建筑圖案，還是某種建筑表現(xiàn)形式，都貫穿于整個建筑理念的設(shè)計過程中。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，應(yīng)積極注意對于傳統(tǒng)符號的認識與吸取，并充分與現(xiàn)代符號進行融合，共同實現(xiàn)傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計中長久保持。正如我國的上海金貿(mào)大廈，正是充分汲取了中國傳統(tǒng)建筑符號的典范；臺北的101大廈便是傳統(tǒng)古銅錢圖騰的寫照，展示了事物符號的傳承；上海環(huán)球金融中心所秉承“天圓地方”思想，正是對于思想符號得以傳承的反映。

2．傳統(tǒng)材料的傳承

傳統(tǒng)材料是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得以傳承的另一重要存在，建筑材料作為建筑設(shè)計必不可少的一部分，其在古代建筑與現(xiàn)代建筑中都有著中流砥柱的作用。例如，木頭作為傳統(tǒng)建筑的主要材料，其樸實且貼近自然的特點，給傳統(tǒng)建筑帶來別樣韻味，而現(xiàn)代建筑中，雖然是以鋼筋混凝土為主要材料，但其中對于傳統(tǒng)材料的應(yīng)用也為現(xiàn)代建筑加分不少。

當前，很多傳統(tǒng)材料依舊活躍在現(xiàn)代化建筑當中，將“中庸之道”的文化內(nèi)涵完美詮釋轉(zhuǎn)化為建筑美學(xué)。例如在四川境內(nèi)，許多建筑材料都是以竹子為主，

在使用傳統(tǒng)建筑材料，傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時，又引入現(xiàn)代建筑理念，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑思想與文化，令人耳目一新，更深層次的表現(xiàn)了居住者的品格。2002年，威尼斯雙年展上的“二分宅”，不僅運用平面設(shè)計充分展現(xiàn)了空間意境，更是采取了傳統(tǒng)材料與結(jié)構(gòu)—古式夯土墻及土墻內(nèi)的木構(gòu)支撐，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計理念中充分融入了自然生態(tài)與環(huán)保的和諧型居住思想，令人深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化思想的自然風(fēng)韻。

結(jié)語:

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及城市化進程的不斷加快，使得建筑事業(yè)得到了迅猛發(fā)展。建筑當中的設(shè)計階段可謂是整個建筑施工過程最重要的環(huán)節(jié)，如若將傳統(tǒng)文化思想充分與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念相結(jié)合，必將能更進一步促進現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

[1]王書鴻.淺析傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承—以世博中國館為例[J].科教論壇，2012,（08）:143.

[2]魏海濤，任志綱.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的運用[J].河南建材，2011,（05）．127-128.