論網(wǎng)絡環(huán)境下的微電影美學

趙海峰

(棗莊學院 傳媒學院，山東 棗莊 277160)

引言

每一次新媒介的問世與科學技術的革新，都會賦予電影新的生命。在網(wǎng)絡媒體迅速發(fā)展，“微”文化大行其道的今天，電影以一種微小制作、微小劇情、微小紀錄、微小投入的制作方式，精致和簡約的規(guī)模體量，適合短時間觀看的影像形式大量的出現(xiàn)在網(wǎng)絡媒體，給觀眾以獨特而新穎的審美感受。于是網(wǎng)民創(chuàng)作出了一個新詞來界定這種新興的藝術形態(tài)——“微電影”。它的出現(xiàn)，“在改變社會的同時，也深刻而又根本地改變了我們的文化和生活方式?！盵1](P96)作為一新興藝術形態(tài)，它像是傳統(tǒng)電影的“精華版”，適應網(wǎng)絡媒體的傳播特征，使大眾的日常審美變得隨意、快捷卻又不失幽默與感動。它與碎片化時代相互契合，符合大眾的快餐消費需求，彌補了觀眾在觀看時間上的限制，突破了觀看場所的局限；其“微、反、深、思”[2](P102)的藝術特征不僅使觀眾在等待時間時，如“三上”(廁上、車上、枕上)時快餐式的消遣娛樂，還能滿足一些觀眾的精神需求。它在網(wǎng)絡媒介上很好的開闊出電影的又一美學前景。

一、微電影的美學特征

1.“微”敘事策略

(1)壓縮式的敘事結構。“敘事是一種將時空性的材料組織進事件因果鏈條之中的方式，這一因果鏈條具有開端、高潮和結尾，表現(xiàn)出對事件本質的判斷，也證明它如何知道并因此來講述這些事情。”[3](P416)眾所周知，傳統(tǒng)電影的正常敘事規(guī)律一般都要在90～120分鐘左右的時間里完成。其播放時長是經過觀眾審美經驗與時間的考驗，能夠適應觀眾正常觀影需求。而微電影的一個顯著特征是——微時長，時長從1分鐘到40分鐘不等。因此，對于微電影而言，如何在限定的微時長里展開一個完整的故事情節(jié)，成為微電影敘事上的一個難題。為了滿足微時長的敘事要求，微電影采用“壓縮”的方法改變傳統(tǒng)電影的時空結構，將‘首尾’連續(xù)式的因果關系模式加以改造，在開端——發(fā)展——高潮——結局鏈條之中嵌入關鍵事件，構成一個新的“鑲嵌式結構”。這種敘事結構促使微電影不再強調整體結構，對事件平鋪直敘，而是影片的主要篇幅用來展現(xiàn)事件的高潮部分，來彰顯“微”敘事張力。

(2)“個體化”的敘事。微電影的創(chuàng)作是新媒體時代個人的自我影像創(chuàng)作。創(chuàng)作者以一種“開麥拉(camera)是一支筆”的心態(tài)來自由書寫自己的影像作品，傳達情感與思想。其敘事比較關注社會中的個體人物。德國學者西美爾指出：“現(xiàn)代生活最深層次的問題來源于個人在社會壓力、傳統(tǒng)習俗、外來文化、生活方式面前保持個人的獨立和個性的要求”[4](P186)。在他看來，個人所面臨傳統(tǒng)社會文化所帶來的壓力與困境成為了個人性格獨立與保持的最大障礙。因此，個體性格與傳統(tǒng)文化的矛盾成為了當下現(xiàn)代社會的主要問題。而微電影作為一種個人化影像書寫所表現(xiàn)的正是個體的情感世界及個性的抒發(fā)，其美學精神就是去關注個體的實驗性，注重個體化的人文精神表達。麥榮浩、崔瑩導演的影片《寫在某些日子》就是個人化的情感訴說，通篇基本上是導演個人的感傷與體悟。她把把自己內心的感情世界放大，對當下的生存環(huán)境輕描淡寫。影片中人物個體的意義被放大，個體的生活狀態(tài)、情感世界、性格命運成為事件進行的關鍵因素。

(3)碎片式的拼貼。在美學理論界，最早提出“碎片”的是美國當代注明的文藝批評家、理論家詹姆遜。他認為后現(xiàn)代社會文化思潮中，碎片或碎片化、零散化是一個公認的后現(xiàn)代特征。碎片化的微電影敘事常是松散的、不充分的，常缺乏連貫性，習慣于渲染作品的情境氛圍來引導觀眾的情感共鳴、視覺認同，彌補敘事上的不足，多給人一種拼貼的感覺。這種碎片式的拼貼敘事方式，弱化了故事情節(jié)，畫面呈現(xiàn)出的是生活中的細節(jié)碎片，傾向于一種“反情節(jié)”、“意識銀幕化”的美學主張。影片《愛有多久》中在表現(xiàn)男主人公與女朋友分手時的傷心、想挽回的心情，采用了MTV的敘事方式，用舒緩動情的音樂做背景，拼貼兩人在海邊追逐、遛狗、老相片等畫面碎片。使觀眾陶醉在此情境中體會兩人感情的真摯，扣住觀眾心弦，對兩人的愛情結果充滿期待。

2.時尚化影像語言

時尚一詞可定義為“在某一時段內一部分人所崇尚的生活方式和風格”[5](P165)。延伸到影視領域來，被賦予了兩層含義。一個層面主要是指影視作品中所表現(xiàn)的流行的生活模式以及與之伴隨的流行符號。具體主要體現(xiàn)在思維模式、行為習慣、理念、服飾、習俗、語言、音樂、戲劇、繪畫等與生活中與流行相關方面。另一層面主要是指影視本體發(fā)展所形成一種在影片類型、敘事、結構以及在影像上的時尚風格。

由新媒體和商業(yè)廣告催生的微電影，自流行之初就被披上了時尚的外衣。具體表現(xiàn)在：其一，微電影在敘事中融入各種時尚符號。比如《老男孩》中融入的流行歌曲《Billiejean》、《青蘋果樂園》等，很好的調動了青年群體尤其是80后的情感共鳴，洋溢著濃郁的青春懷舊色彩。影片《完勝青春》中，則將年輕人比較喜歡的街舞、跑酷等時尚元素融入其中，讓觀眾體味故事情節(jié)的同時，享受著流行文化帶來的輕松愉悅。其二，影片中呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活中的時尚形態(tài)。影片中呈現(xiàn)的各種浪漫求婚、新穎的社交方式、高檔的社交場所等等，不同階層、不同年齡、不同戀愛類型的愛情放在現(xiàn)代時尚生活中呈現(xiàn)，鏡像出一個都市的時尚新面貌。影片《什么叫做愛》所講述的是一對青年男女通過“比鄰”這一時尚媒介方式相識的電話情緣。其三，時尚化的敘事。首先，微電影在敘事時會借鑒其他藝術形態(tài)比較新穎的敘事技巧，來增添電影的時尚趣味。影片《紅領巾》在開頭是以漫畫的形式講述小明爺爺在朝鮮戰(zhàn)爭的英勇事跡。在解說詞的應用上借用了“暴走漫畫”的形式，將語言之間的時間縮短，產生跳躍感，以此來奠定影片充滿調侃、幽默、諷刺意味的基調。其次，微電影在敘事時會借用西方電影中比較新穎的組合段敘事結構。這種敘事方式將故事整體劃分為幾個段落，淡化故事情節(jié)，但其手法卻令人玩味。比如《小馬》，將影片分為“我是小馬”、“她是江婷”、“我是怪物”、“我愛江婷”“我還是愛江婷”五個段落。呈現(xiàn)搖滾樂手小馬在工作、生活、愛情的一段離奇、可笑甚至有些荒誕的經歷。

3.獨特的主題呈現(xiàn)

“后現(xiàn)代主義不但同傳統(tǒng)文化相對立，而且也從根本上與傳統(tǒng)語言及其正常表達方式相對立，凸顯出后現(xiàn)代主義同傳統(tǒng)語言和傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)知識的斷裂性和對立性。”[6](P46)由于“微而小”的時空結構，微電影的主題聚焦更傾向于社會的親情、友情、愛情等各種情感問題。呈現(xiàn)內容大多是年輕人的一些小體悟、小情緒、小感傷，在面對現(xiàn)實社會所產生的幻想、焦慮與不安。2011年網(wǎng)易微電影節(jié)最佳影片《小心我愛你》表現(xiàn)的是愛情主題，但與傳統(tǒng)影片的主題表現(xiàn)不同，他的愛情主題沒有可歌可泣式的崇高，也沒什么遺憾的錯過、執(zhí)著的堅守。故事內容上沒有驚天動地的感人故事，沒有一波三折的分散離合，所表現(xiàn)的僅僅是小戀人之間的小別扭、小幽默。因為女主角的任性刁蠻，誤使男朋友被游客追趕、毆打?？吹侥信笥驯淮虻帽乔嗄樐[，但女主角卻沒有傷心，反而說喜歡他被打的可憐兮兮的樣子。這種顛覆傳統(tǒng)主題呈現(xiàn)的方式，滿足了觀眾在現(xiàn)代社會中快餐文化消費的需求，更容易滿足觀眾心理上和情感上的認同。

二、微電影引發(fā)的審美轉變

1.“權威審美”到“大眾審美”的轉變

長期以來，中國人的審美被限定在“一言堂”的權威語境之下。舉國體制，使藝術作品被限定在權威統(tǒng)一的模式規(guī)范下。改革開放之后，隨著文化的繁榮，經濟的發(fā)展，科學技術的進步，影視藝術的美學意蘊多元化呈現(xiàn)，觀眾的審美趣味也隨著社會文化的改變而改變。尤其是電影市場化以后，大眾成為電影消費的主力軍，票房成為電影成功與否的關鍵因素。為了迎合觀眾口味，影片內容風格需根據(jù)大眾的審美趣味不斷的調整，以換取高額票房。微電影的誕生的土壤是網(wǎng)絡媒介，依靠“關注數(shù)”、“轉發(fā)數(shù)”、“點擊率”來體現(xiàn)網(wǎng)民對它的喜惡。由于網(wǎng)民的復雜構成，會對微電影進行多方面的解讀，精英的權威意見在平面?zhèn)鞑サ木W(wǎng)絡環(huán)境下被弱化，大眾逐漸成為審美主流。

2.“深度審美”到“平面審美”的轉變

“后現(xiàn)代主義的美學特征正經歷幾個明顯的變化，具體表現(xiàn)在從重經驗到重體驗，從重內容到重形式，從靜觀到震驚。”[7](P64)其中內容到形式的變化，在現(xiàn)代影視作品一個非常突出的轉變?，F(xiàn)代社會工業(yè)的復制文化大行其道，藝術作品中的意蘊逐漸消失，取而代之的是其“形式”，藝術作品的意蘊趨于“平面化”。觀眾接受和體驗更多的是奇觀畫面、震驚音效所帶來形式上的感官刺激。由于微電影的商業(yè)屬性，網(wǎng)絡上微電影創(chuàng)作的目大多是娛樂消遣。表達幽默、搞怪的“有意思”的平面化作品要比引發(fā)思考的深度作品更能讓大眾體驗消費快感。因此，“網(wǎng)絡媒介下的微電影呈現(xiàn)出一種比較淺顯的“平面審美”。

結語

伴隨著網(wǎng)絡技術、數(shù)字技術、通信技術的發(fā)展，社會文化的進步，微電影已然成為一種獨立的藝術形態(tài)，在視覺文化中扮演不可或缺的角色，微電影美學意蘊也將不斷被擴充。它的迅速發(fā)展，將會越來越多的影響著人們的日常生活審美，同時也對美在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)有著重要意義。

[1]張頤武.“事件”的沖擊——“微時代”的文化想象力[J].電影藝術，2012，(1).

[2]王一川.從大師微電影看微電影美學[J].當代電影.2012，(6).

[3][澳]理查德·麥特白著，吳菁，何建平，劉輝譯.好萊塢電影：美國電影工業(yè)發(fā)展史[M].北京：華夏出版社，2011.

[4][德]齊奧爾特·西美爾著，費勇等譯.時尚的哲學[M].北京：文化藝術出版社，2001.

[5]蘇宏元.電視媒體與時尚文化[J].現(xiàn)代傳播，2011，(6).

[6]高宣揚.后現(xiàn)代論[M].北京：中國人民大學出版社，2005，(11).

[7]宋麗麗.藝術終結之后：對微電影美學特征的再思考[J].新聞界，2013，(4).