大學生宗教信仰對高校安全穩(wěn)定的影響

王瑞成

(蘇州大學保衛(wèi)處，江蘇蘇州 215123)

近年來，受“宗教熱”現(xiàn)象在國內(nèi)蔓延的影響，高校內(nèi)出現(xiàn)了大批的大學生宗教信仰者和追隨者。2000年的“大學生深層次思想問題研究”調(diào)查顯示，上海市大學生信仰宗教的人數(shù)占大學生總?cè)藬?shù)的11.8%［1］。2004年對溫州醫(yī)學院、溫州大學、溫州師范學院大學生(不包括少數(shù)民族大學生)的宗教信仰情況進行調(diào)查，結(jié)果顯示有17%的大學生信仰宗教［2］。如何正確認識大學生宗教信仰對高校安全穩(wěn)定的影響，已經(jīng)成為高校管理者應(yīng)當重視的問題。

1 大學生信仰宗教的原因分析

1.1 國家宗教政策

我國《憲法》規(guī)定:中華人民共和國公民有宗教信仰的自由，任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。大學生認為宗教信仰是大學生作為公民應(yīng)享有的權(quán)利的一種體現(xiàn)，導致大學生信仰宗教人數(shù)上升。

1.2 宗教的獨特魅力

宗教作為一種教義傳承，具有一套論證其信仰的觀念體系和完整的宗教世界觀;宗教也有一定的文化和藝術(shù)底蘊，其思想的哲理性以及對世界的獨特解釋，對缺乏思辨能力的大學生本身就有一定的吸引力［3］。宗教倡導善心善事，信教者通過宗教活動和宗教行為表達自己的態(tài)度和情感，以得到精神上的寄托和慰藉。

1.3 周邊宗教環(huán)境的影響

大學生宗教信仰容易受到周邊宗教環(huán)境的影響，例如:家庭環(huán)境、宗教場所、宗教活動等。當大學生家庭成員中有信仰宗教的，他會或多或少受到宗教思想的影響。當大學生身處宗教圣地，參觀宗教景點或者觀瞻宗教活動時，也會潛移默化地受到宗教的影響［4］。

1.4 高校的思想政治工作不到位

在大學生價值觀多元化的背景下，高校黨團組織對大學生的教育途徑、形式跟不上時代的要求［5］。當大學生處于思想空虛、價值觀困惑、信仰缺失的情況下，傳統(tǒng)意義上的思想政治工作不易被學生接受，不能有效地使大學生擺脫這種思想狀態(tài)，從而使學生逐漸選擇信仰宗教。

1.5 面臨的各種壓力

當前，大學生身上承載著來自家庭和社會的種種期望，各種壓力接踵而來，諸如:學業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力等。當這些壓力得不到正確的認識和解決時，容易導致大學生產(chǎn)生心理上的孤獨、失落和焦慮，從而促使大學生尋求一種途徑來達到心理上的慰藉和解脫［6］。部分大學生在這種心理狀態(tài)下選擇了信仰宗教。

2 大學生宗教信仰對高校安全穩(wěn)定的影響

2.1 積極影響

2.1.1 宗教的心理調(diào)適功能

宗教通過神靈、超自然的力量，對社會個體和群體進行心理調(diào)適。馬克思曾經(jīng)指出“宗教是人民的鴉片”，它指的是:第一，宗教使人超脫現(xiàn)實，在人們的意識中，創(chuàng)造出一個遙不可及的幻想世界;第二，宗教使人將希望寄托于幻想的世界，實現(xiàn)自我安慰。過去我們只注重其批判性而忽略了馬克思在其中首先指出的宗教的心理調(diào)適功能［7］132。宗教能給大學生宗教信仰者帶來幸福感，給其安慰和力量，緩解其對現(xiàn)實的不滿、無奈和恐懼，穩(wěn)定自己的不良情緒，從而達到內(nèi)心平衡、安寧和諧的效果，避免因壓力過大而造成的心理崩潰。

2.1.2 宗教的社會整合功能

宗教對社會的整合功能主要體現(xiàn)在兩個方面:一是宗教對社會成員進行價值整合，把人類的價值規(guī)范神圣化，使個人愿望服從群體目標。另一個就是宗教對社會成員進行行為整合，把社會規(guī)范神圣化，敦促信仰者自覺遵守社會規(guī)范［7］135。宗教信仰使民眾產(chǎn)生強烈的歸屬感，增強社會凝聚力，進而促進社會的穩(wěn)定。在高校中，宗教將宗教信仰者凝聚在一起，形成共同的價值規(guī)范，宗教信仰個體在追求個人利益的同時，自覺地遵守和維護共同的價值規(guī)范，從而實現(xiàn)宗教信仰者彼此之間的相互認同［8］;同時宗教還鼓勵個體追求群體的利益，個人利益服從集體利益，實現(xiàn)大學生宗教信仰群體與其他群體的凝聚力。

2.1.3 宗教的交往功能

宗教作為特殊的交際手段，在社會中行使自己的交往功能。宗教是一種共同的信仰，凝聚力極強，它用信仰的紐帶把信仰者聯(lián)系在一起，使他們彼此認同［9］。共同的宗教信仰促進了信仰者間的交往，在高校中相同的宗教信仰者緊密地凝聚在一起，實現(xiàn)彼此的認同，這種心理上的認同，有助于構(gòu)建社會主義和諧校園，同時當某一信仰者處于某種亞健康狀態(tài)時，更容易接受其他信仰者的幫助。

2.2 消極影響

2.2.1 宗教心理調(diào)適功能的消極影響

就宗教的心理調(diào)適功能而言，宗教的宿命論容易使人安于現(xiàn)狀，逃避現(xiàn)實，消極地去面對各種壓力，不能正視現(xiàn)實生活中的困難，缺乏與之斗爭的勇氣。學生在步入大學后漸漸開始獨立地接觸社會，承擔責任，當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己的理想存在較大的差距時，思想陷入迷惘，無法領(lǐng)悟生命的價值和生活的意義。這時宗教的消極宿命論一旦被信仰者接受，便會產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素。信仰者的這種自我麻醉，一方面可能導致無群體意識，脫離整體，封閉自己。另一方面也不利于學校和其他組織及時展開救助活動。馬克思所說的“宗教是人民的鴉片”，既指出宗教的心理調(diào)適功能，也指出了它可能帶來的后果和負功能，即只在幻想的世界中自我安慰，而不是去改造現(xiàn)實，改變命運。

2.2.2 宗教整合功能的消極影響

宗教通過使個人接受宗教價值及信仰，參加宗教儀式，使自身價值得到實現(xiàn)，自身認同感得到肯定。但宗教作為一種相對“封閉性”的意識形態(tài)及其所具有的神圣性，如果不能與時俱進，不能及時改變不適應(yīng)社會的規(guī)則，就會處于相對保守的狀態(tài)。這使宗教信仰者很難接納新的信仰和群體，這也就使信仰者產(chǎn)生了較強的排他性格［10］。對于大學生宗教信仰者而言，一方面容易形成保守主義的價值觀，偏離正常的社會規(guī)范;另一方面也容易排斥異教和同教其他教派，阻礙新的認同感產(chǎn)生，不利于高校的團結(jié)和穩(wěn)定。

2.2.3 宗教交往功能的消極影響

一些國家通過宗教途徑向其他國家進行滲透，尤其在敵對國家之間，在宗教神圣旗幟的掩護下，一些敵對分子利用宗教堂而皇之地在其他國家活動?！白诮虩帷痹诟咝Ｖ辛餍?，如果未能得到較好的管理和引導，可能被一些別有用心的人利用，進行違法犯罪活動。

3 對策建議

大學生的信仰關(guān)系到個人成長的方向，也關(guān)系到國家的命運和社會主義事業(yè)的成敗。高校是進行馬克思主義科學世界觀和科學文化知識教育的場所，高校管理者應(yīng)不斷創(chuàng)新管理模式，建議從以下方面加以努力:

3.1 建立防控體系

高校黨組織要重視大學生宗教信仰給高校安全穩(wěn)定帶來的影響。在黨組織的領(lǐng)導下，加強黨團、統(tǒng)戰(zhàn)、保衛(wèi)等部門的配合，建立聯(lián)動機制，對有宗教信仰或有宗教信仰傾向的學生及時掌握信息，平時善加引導，防止因宗教信仰給學生帶來更多的消極影響。同時高校應(yīng)加強與公安、國安、宗教事務(wù)局等部門的聯(lián)系，形成“上下溝通、縱橫連鎖、內(nèi)外結(jié)合”的聯(lián)動機制，建立長期有效的防控體系［11］。

3.2 創(chuàng)新高校思想政治工作

高校思想政治工作要以大學生為本，了解學生的思想、心理特點和思維方式，努力消解大學生的壓力和不滿。創(chuàng)造良好的學習、生活和就業(yè)環(huán)境，切實解決大學生所出現(xiàn)的各種問題，把高校建設(shè)成大學生的精神家園，使大學生樹立牢固的馬克思主義信仰。黨團組織要重視大學生心理健康問題，對新生心理測試中存在問題的大學生，要實行“跟蹤”式幫助。對生活困難需要特殊幫助的學生群體給予特殊關(guān)注。思想政治工作者要通過網(wǎng)絡(luò)途徑了解學生思想狀況，如QQ、人人網(wǎng)、微博、論壇社區(qū)等，將思想政治工作生活化、個人化。同時，改變思想教育“單打獨斗”的局面，努力形成黨政工團齊抓共管，全體教職員工主動做好大學生思想教育的工作體系［12］。

3.3 充分挖掘宗教的正功能

對于宗教在高校中的傳播，高校管理者在貫徹國家“積極引導宗教與社會主義社會相互適應(yīng)”政策的前提下，要引導大學生宗教信仰者積極參與學校公益活動，如愛心募捐、關(guān)愛農(nóng)民工子女讀書等，在活動中傳播行善止惡、愛心奉獻的價值觀，推動高校和諧校園建設(shè);也要引導大學生群體正確看待大學生宗教信仰者參與的公益活動，不要刻意拔高或貶低其公益行為。

3.4 依法加強對大學生宗教事務(wù)管理

宗教信仰是公民個人的私事，但對涉及國家利益和社會公共利益的宗教活動，必須納入依法管理的范圍，不能以宗教自由為借口，脫離國家對宗教事務(wù)的管理。面對宗教在大學生中的傳播，高校應(yīng)依照有關(guān)法律、法規(guī)和政策，建立相應(yīng)健全的管理制度［13］。首先，要在宗教自由的基礎(chǔ)上，對大學生合法的宗教活動進行保護，引導他們在合法的宗教活動場所參加正常的宗教活動，切勿用簡單粗暴的方式強迫大學生不信教，同時，高校應(yīng)幫助大學生正確地認識宗教的社會功能，培養(yǎng)正確的宗教觀。其次，關(guān)注在大學校園內(nèi)進行的傳教、布道等宗教活動，打擊校園內(nèi)外的各種非法宗教活動。要全面地管理校園周邊的宗教活動場所，謹防非法宗教勢力對高校的滲透。

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