近10年央視《新聞聯(lián)播》研究綜述*

文/李林容 趙紅勛

中央電視臺《新聞聯(lián)播》在歷時35年發(fā)展中，以鮮明的意識形態(tài)性、快捷的時效性贏得了中國廣大電視觀眾的贊譽與青睞。作為中國最權威、最有影響力的電視新聞節(jié)目，它已經(jīng)成為了中國傳媒發(fā)展的風向標、當代中國社會發(fā)展的“晴雨表”。當社會關注的目光聚焦于這個傳媒焦點之時，研究者也在不斷探索《新聞聯(lián)播》的規(guī)律。

目前有關《新聞聯(lián)播》的研究著作琳瑯滿目，筆者希望通過對近10年《新聞聯(lián)播》研究現(xiàn)狀的梳理，能夠更準確、全面地把握《新聞聯(lián)播》的研究方法、研究內容與研究思路。本文以2004年1月～2013年8月作為本次研究的時間閾限，以“新聞聯(lián)播”作為主題詞在中國知網(wǎng)進行檢索，檢索出4546 篇文獻；而以“新聞聯(lián)播”為題名進行檢索，檢索到511 篇相關文獻，通過進一步分析得知，有關《新聞聯(lián)播》的學術研究文獻約254 篇。本文將以這254 篇學術研究文獻為基礎資料進行梳理、分析與整合。

一、政治文化導向：多角度、全方位體現(xiàn)新聞傳播功能

《新聞聯(lián)播》自1978年1月1日播出以來，歷經(jīng)30 多年的演進與發(fā)展，早已成為電視精品欄目，一直以“宣傳黨和政府的聲音，傳播天下大事為宗旨，把宣傳功能放在首位，以傳播黨和政府的信息政令和意識形態(tài)為主要任務，被認為是一個代表政府的媒介”[1]?！八肋h站在國家的立場，以一種不容置疑的姿態(tài)告訴觀眾應該知道的事件和意義”。[2]可見，《新聞聯(lián)播》具有極強的政治性?！罢涡栽凇缎侣劼?lián)播》中居于第一位”。[3]《新聞聯(lián)播》以強大的政治敘事，實現(xiàn)了身份認同、文化認同的話語指向。

有學者從話語理論的角度，闡明了《新聞聯(lián)播》在我國電視傳媒領域的政治地位。沈曉靜認為，“《新聞聯(lián)播》的宏觀主題集中指向國內政治業(yè)績，以宣傳穩(wěn)定的國家政局和取得的各項經(jīng)濟文化等方面的成就為重要特征內容，體現(xiàn)出明顯的政治話語風格”。[4]具體體現(xiàn)在“國家領導人致力于政局安定和社會發(fā)展以及國家經(jīng)濟文化建設業(yè)績卓著”這兩個方面?！靶侣劼?lián)播中國內新聞的95%，全部新聞的85%均為突出政治業(yè)績的宣傳，這一特征決定了該節(jié)目的語用必定具有政治話語風格”。同時，《新聞聯(lián)播》的語序也是按照政治要素進行有效排列與組合。“國內新聞的播出順序按內容的政治性強弱排序”。《新聞聯(lián)播》在話語序列的編排中融入的政治性因素，已經(jīng)超越了“只關乎技術和時間序列,背后往往賦予政治權力等象征意蘊……凝聚成宏觀的新聞圖式或超結構”。[5]

在經(jīng)濟全球化的沖擊與席卷之下，電視媒體單純的信息傳播功能已不再居核心地位，而是以一種民族文化形式存在，對加深民族認同、文化認同、國家認同有著重要意義。電視媒體通過傳播特定、共同的符號和形象喚起民眾對國家共同體的認同?！白鳛榉从硣艺我庾R形態(tài)和象征話語體系的《新聞聯(lián)播》，揭示了一個國家共同體的價值體系和意義結構。它通過時間和空間的建構，把我們變成了一個想象的政治共同體”。[6]

有學者從儀式傳播的角度來分析《新聞聯(lián)播》的政治及文化功能。許加彪認為，“《新聞聯(lián)播》的象征地位還依賴于體制上保證的儀式和習俗機制,地理覆蓋成為基礎,時間因素成為線索,形成了上達官員、下至百姓都在觀看的景觀”。[7]比如，固定的播出時間、穩(wěn)定的播出時長，形成了日常生活的儀式，強化個體對社會的心理認同。還有全國各省市在同一時間轉播《新聞聯(lián)播》、足以彰顯其角色地位與喉舌功能?！啊缎侣劼?lián)播》作為國家儀式的角色，不但是中國政治的一個象征，更是一個將國家凝聚起來的核心要素。在為國民提供歸屬感、認同感、安全感、團結感的同時，再生產(chǎn)其主流價值觀，構筑向心力、凝聚力”。[8]

汪婷婷從社會文化角度分析《新聞聯(lián)播》的文化認同，“《新聞聯(lián)播》已和社會文化融為一體，在整個文化建構過程中產(chǎn)生積極效果，它對人們的思想意識、價值觀念起到了重要的引領作用”。[9]并從文化認同內核、文化認同價值、文化認同意義三個維度闡述了《新聞聯(lián)播》在加深文化認同觀念的變遷路徑。中國社會科學院研究員時統(tǒng)宇在《新聞聯(lián)播》迎來30 華誕之際，對《新聞聯(lián)播》的主流地位進行了觀照與梳理，從1981年、1992年等幾個時間節(jié)點串聯(lián)其主流地位的樹立與加強。

《新聞聯(lián)播》在積極傳遞社會信息的同時，傳達社會政令及主導意識形態(tài)，體現(xiàn)了較強的政治文化功能，這是新聞傳播的本質體現(xiàn)，也是當代中國積極踐行社會主義核心價值體系、維護社會和諧穩(wěn)定的必然要求。但是目前對《新聞聯(lián)播》的研究還有待進一步深入，探討《新聞聯(lián)播》在引導社會輿論及教化民眾之時，如何與社會主義核心價值體系創(chuàng)造性地黏合與交融，生發(fā)出新時代電視新聞節(jié)目的品質與內涵，是新時期研究《新聞聯(lián)播》的重大課題。

二、改版研究：小清新、貼群眾昭示新聞本質回歸

《新聞聯(lián)播》作為我國最權威、最有影響力的電視節(jié)目，其編排程式、報道風格、主題音樂、開場畫面等都有較強的穩(wěn)定性，成為人們日常生活的重要象征符號。在近10年內，《新聞聯(lián)播》的改版引起了眾人關注，“《新聞聯(lián)播》的改版勢必會影響到其他電視新聞的傳播策略，從而有力塑造中國電視新聞業(yè)的形貌”。[10]

在《新聞聯(lián)播》的改版研究中，“新面孔”的出現(xiàn)備受矚目。節(jié)目主持人作為新聞節(jié)目的重要符號，其穩(wěn)定性有利于強化電視新聞品牌，樹立權威性、可信性，《新聞聯(lián)播》主持人的穩(wěn)定性更強，如有更換則會吸引全社會關注的目光。10年來，《新聞聯(lián)播》先后兩度引入新主持人，分別是2006年6月引進了康輝和海霞、12月引進了郭志堅、李梓萌；2011年9月引進了歐陽夏丹和郎永淳。2006年全國“兩會”期間，政協(xié)委員葉宏明在提案《讓<新聞聯(lián)播>換換人》中指出，“（新聞聯(lián)播）播音員結構老化已是不爭的事實……為迅速改變這一現(xiàn)象，建議央視引進競爭機制，吸收新鮮血液”。[11]新主持人的引入為節(jié)目注入了新鮮血液，讓節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的主持風格。

中國人民大學新聞學院高貴武針對2006年引進播音員發(fā)表了如下評論，“《新聞聯(lián)播》的‘推新’舉措在一定程度上是成功的。新聞效應刺激了《新聞聯(lián)播》的收視，特別是李梓萌主持那天，新聞聯(lián)播的收視是平時的兩倍，年輕觀眾增加了80%”。[12]康輝、海霞、郭志堅、李梓萌的加入雖然取得了一定的成效，“但是由于欄目形態(tài)、內容格局未發(fā)生大變化，他們的加盟并沒有改變節(jié)目固有的風格”。[13]而2011年9月“小清新”歐陽夏丹和“眼鏡哥”郎永淳的加盟，讓節(jié)目面貌有了新的改變，“新加入的歐陽夏丹和郎永淳，一改以往說話速度較慢、書面語多、套話多的播音風格，播放速度明顯快了不少，還破天荒地使用了‘心氣兒’‘咱們’‘精氣神兒’等口語化的臺詞，使觀眾備感清新”。[14]“改版后，我們在9月25日當晚的《新聞聯(lián)播》中就看到了5 條由記者完成配音的新聞片，記者配音的新聞時長約占當日《新聞聯(lián)播》總時長的2/5”。“記者是新聞現(xiàn)場的親歷者……可以憑借自身的經(jīng)歷和體悟，通過語音高低、語調張弛、語速節(jié)奏，更精致地向觀眾傳達新聞現(xiàn)場的情況與新聞稿件的內容”。[15]記者配音是《新聞聯(lián)播》在語態(tài)上的一次轉變。這是《新聞聯(lián)播》放下架子，真正融入生活的一種體現(xiàn)，是對新時期“走轉改”精神的一次實踐，推動電視新聞事業(yè)邁向一個新臺階。

《新聞聯(lián)播》的文風在改版中發(fā)生了重要變化。文風的改變，讓新聞更接地氣，成為一種源于生活的真情表達，拉近了新聞與民眾的距離，讓觀眾觸摸到了新聞的溫度與熱度。2013年《新聞聯(lián)播》引入評論員直播連線，凸顯了電視新聞的魅力，也是央視踐行“走轉改”精神的一次嘗試。

在改版的過程中，新聞編排發(fā)生的變化聚斂了研究者的目光。長期以來，《新聞聯(lián)播》的播出順序具有高度的程式化，依次為“時政報道、常規(guī)報道、國內簡訊、國家簡訊，其中時政報道作為傳統(tǒng)題材和資源優(yōu)勢，在節(jié)目中占據(jù)了主要地位”。[16]而改版之后更加“注重來自基層的勞動者、聚焦百姓生態(tài)、關注社會現(xiàn)象、提供生活服務的新聞”。[17]尤其是推出的記者“走基層”的系列報道，“以記者蹲點的方式、借助電視紀錄片的手段，挖掘偏遠地區(qū)的新聞素材，產(chǎn)生了較強的社會影響力”。[18]“走基層”系列活動作為常態(tài)性內容播出，成為了《新聞聯(lián)播》的一道亮麗風景。《新聞聯(lián)播》把鏡頭聚焦于農(nóng)村、把題材瞄向農(nóng)民，貼近生活、貼近實際、貼近農(nóng)民已不再是一個空洞的口號，而是新聞人對事業(yè)執(zhí)著追求的體現(xiàn)。

三、形態(tài)分析：多學科、多層次的新聞樣態(tài)

目前，我國對《新聞聯(lián)播》的研究視角與研究領域比較寬泛，不僅僅涉及傳播學、社會學，且還包含了敘事學、語言學、比較分析等。

例如，對《新聞聯(lián)播》的敘事學分析。在我們生活的場景中，敘事無處不在。張軍華、王曉勇認為，“新聞傳播就是以語言符號為媒介，借助敘事視角內在轉換的策略性功能，實現(xiàn)對事實的甄別與選擇，最后完成特定主題的建構和塑造過程”。[19]他們以《新聞聯(lián)播》中《救贖》為例，探討了敘事視角是如何進行內在轉換的。莊永志則從敘事主題、敘事情節(jié)以及敘事者三個方面來分析《新聞聯(lián)播》的重要功能。肖文江則從宏觀敘事和微觀敘事兩個角度來分析《新聞聯(lián)播》的權威性的建構途徑。高貴武、寸洋在文中分析了《新聞聯(lián)播》的故事性敘事模式，創(chuàng)造性地提出了“故事性敘事模式主要是借鑒故事的寫作手法，通過場景設置、人物對話、細節(jié)描寫，具有豐富情節(jié)變化來展現(xiàn)新聞事實”。張健提出了《新聞聯(lián)播》在塑造國家形象的同時，形成了“超穩(wěn)定結構”的敘事范型：通過影像化新聞，將全面、深入的報道與理性和公平相聯(lián)系；通過整體的敘事邏輯，建構一個團結、進步、繁榮、穩(wěn)定的社會整體形象，凝聚人心，激發(fā)愛國情懷；通過將問題邊緣化達成社會共識。

語言作為電視新聞節(jié)目的重要表現(xiàn)符號，深深地嵌入到新聞傳播的肌理之中?！缎侣劼?lián)播》中的語言符號承載著重要的價值判斷與文化功能，因此它的語言研究也不容小覷?！啊缎侣劼?lián)播》的播報方式體現(xiàn)了新聞播報的基本范式‘字正腔圓、呼吸無聲、感而不入、語尾不墜、語勢平穩(wěn)、節(jié)奏明快’”。[20]《新聞聯(lián)播》的語言風格對當代電視新聞語言風格的樹立具有示范意義與標桿價值，它能夠影響到國內其他電視新聞節(jié)目的語言風格，它的“語音狀況對于推廣普通話有重要的示范作用”。[21]

音樂作為一種語言方式，關乎著人類的情感體驗與美學判斷。包布和對《新聞聯(lián)播》的標志性音樂進行了解讀，“17 秒的樂曲經(jīng)歷了17年的播放，經(jīng)受了17年的考驗，目前已經(jīng)成為了《新聞聯(lián)播》中不可替代的欄目音樂形象和欄目聲音符號”。[22]《新聞聯(lián)播》的片頭音樂，讓電視觀眾感到自然、熟悉，有助于樹立節(jié)目形象、加深群體認同，也能夠強化版權意識。相對于音樂這個表現(xiàn)力極強的語言符號而言，《新聞聯(lián)播》的字幕傳播也備受學者青睞。高有祥分析了《新聞聯(lián)播》整屏字幕的傳播價值，“整屏字幕的傳播價值具有重大性、莊重性、準確性、時效性和豐富性，是突破了對電視特色狹隘理解的傳播觀念的一種進步”。[23]另外，還有學者從新聞標題的實詞/虛詞、修辭策略、語言散文化等不同角度來研究新聞聯(lián)播的語言闡釋方式與應用技巧。

《新聞聯(lián)播》作為當代社會發(fā)展的晴雨表，在中國電視新聞史上被冠以標桿性的意義。既然是標桿，就經(jīng)常被作為參照物與其他節(jié)目進行對比。崔玉峰從新聞表意符號的運用對比分析了央視《新聞聯(lián)播》與鳳凰衛(wèi)視《時事直通車》，指出了“《新聞聯(lián)播》更注重‘畫面+解說’與‘圖表字幕+解說’兩種表意符號的應用。這種模式凸顯了國家級大臺輿論宣傳的權威性、嚴肅性和統(tǒng)一性”。[24]而羅衛(wèi)光則從新聞節(jié)目的形式創(chuàng)新對比了《新聞聯(lián)播》與鳳凰衛(wèi)視《華夏大直播》之間的異同，認為“《新聞聯(lián)播》播音端莊大氣，具有國家臺風范，但是缺少變化和節(jié)奏感，《華夏大直播》發(fā)揮了人際傳播的優(yōu)勢，播報方式更加靈活，節(jié)奏感較強”。[25]他還提出了聯(lián)播類新聞節(jié)目創(chuàng)新的五條途徑：改變聯(lián)播腔、增加出境報道、采用連線報道、豐富編輯符號以及建構符號沖突。

當然，對于《新聞聯(lián)播》的研究遠非如此，有學者從樣本分析的角度來探討新聞聯(lián)播的特點，比如李齊的《<新聞聯(lián)播>樣本分析》,周小普、徐福健的《<新聞聯(lián)播>樣本分析及研究》等。也有學者在特定時間對《新聞聯(lián)播》進行解讀的，例如何思翀的《新聞聯(lián)播與改革開放30 周年》，陳力丹、焦中棟的《向“新聞為本位”漸進靠攏》等文章發(fā)表于《新聞聯(lián)播》30周年之際。對于《新聞聯(lián)播》的研究內容還包括技術層面、收視率、廣告等，相對前面分析的政治文化導向、改版研究、敘事學分析、語言學分析而言，這些研究比較零散，缺乏系統(tǒng)性，不再展開。

四、結語

縱觀近10年來對《新聞聯(lián)播》的研究可知，研究數(shù)量繁多、研究視野開闊、研究內容豐富，同時對《新聞聯(lián)播》的認知程度也在不斷深入。但我們應看到研究視域仍需進一步拓寬，研究方法也需與時俱進。《新聞聯(lián)播》作為中國極具象征性與符碼性的儀式行為，演繹著當代傳媒文化的景觀現(xiàn)象，體現(xiàn)著當代社會基本價值觀，引導著個人適應現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，如果從景觀理論與傳播受眾觀的角度分析《新聞聯(lián)播》的意義與價值，將會加深研究的深度，有助于全面揭示《新聞聯(lián)播》存在的社會背景、政治意義、文化意義，正確把握受眾的收視心理和習慣，及時發(fā)現(xiàn)《新聞聯(lián)播》的癥結所在，進而提出改革與創(chuàng)新的途徑。

注釋：

[1][4]沈曉靜.《新聞聯(lián)播》的話語建構對新聞價值的影響[J].南京大學學報（哲學社會科學版），2011（06）

[2]李翠，范玉金.從民族國家的視角看《新聞聯(lián)播》[J].新聞世界，2010（07）

[3][9]汪婷婷.《新聞聯(lián)播》對文化認同建構的觀念變遷[J].南昌工學院學報，2011（05）

[5][荷]托伊恩·A 梵·迪克.作為話語的新聞[M].曾慶香譯，北京：華夏出版社，2003：50

[6][8]張兵娟.國家的儀式——《新聞聯(lián)播》的傳播文化學解讀[J].現(xiàn)代傳播，2010（08）

[7]許加彪.國家聲音和政治景觀：《新聞聯(lián)播》的結構和功能分析[J].現(xiàn)代傳播，2009（04）

[10][16][18]常江.結構變遷和功能轉化——解讀《新聞聯(lián)播》改版[J].現(xiàn)代傳播，2012（06）

[11][12]高貴武.《新聞聯(lián)播》“新面孔”社會關注分析[J].國際新聞界，2009（07）

[13][14]許玲玲.《新聞聯(lián)播》“變臉”之我見[J].記者搖籃，2012(1)

[15][17]劉俊.語態(tài)·編排·包裝——談《新聞聯(lián)播》改版背后的敘事之變[J].電視研究，2011（12）

[19]張軍華，王曉勇.電視新聞的敘事的視角轉換與主題建構[J].廣西師范大學學報（社會科學版），2005（04）

[20]蘆巍.《新聞聯(lián)播》對于傳媒語言表達的示范意義[J].現(xiàn)代傳播，2012（05）

[21]康健.從中央電視臺《新聞聯(lián)播》看推廣普通話[J].語言文字應用，2004（11）

[22]包布和.央視“新聞聯(lián)播”片頭音樂[J].新聞與寫作，2005（08）

[23]高有祥.整屏字幕新聞的傳播價值[J].現(xiàn)代傳播，2010（06）

[24]崔玉峰.試析電視新聞表意符號的運用 [J].現(xiàn)代傳播，2011（03）

[25]羅衛(wèi)光.“聯(lián)播類”新聞節(jié)目變革：從形式做起[J].視聽界，2008（03）