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      多元文化的繁榮

      2014-02-03 21:17:57卓勇良
      浙江經(jīng)濟(jì) 2014年5期
      關(guān)鍵詞:大伯父小國小丁

      卓勇良

      任何一個(gè)文化實(shí)體,在其獨(dú)自發(fā)展過程中,與母體的差異性必定逐漸增強(qiáng)。母體痕跡只能說明過去,未來則只能依靠其獨(dú)特個(gè)性取勝

      踏上新加坡的一個(gè)強(qiáng)烈感受,就是沒有出國。這里,除了隨處可見的英語標(biāo)識(shí)和現(xiàn)代化程度較高外,與國內(nèi)大城市差別不大。那天,向?qū)в涡《≌f我感受時(shí),小丁脫口說,新加坡有“小中國”之說。

      小丁是我們的導(dǎo)游,來新加坡16年。這位當(dāng)年隨技術(shù)移民的先生而來的杭州女孩,如今已是一個(gè)大男孩的媽媽,算是新加坡永久公民,但至今尚未入籍。她說如果入籍,一次在杭州只能呆15天,太不方便。小丁每當(dāng)兒子假期就來杭州,與她母親住在一起,小丁兒子也非常喜歡杭州。

      走在新加坡街上,摩肩接踵都是華人,舉目所及都是漢字,聽到的都是普通話。我們是除夕前去的,街上一派中國年味。牛車水是最早的華人聚居區(qū),街道上空飄浮著以馬為造型的氣球,商店門上貼著紅紙黑字春聯(lián),過往行人忙著采購年貨。春節(jié)是新加坡的法定假日,全體居民都可以有兩天假期。

      新加坡是我小時(shí)候耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)地名。當(dāng)年我大伯父是遠(yuǎn)洋海員,二戰(zhàn)時(shí)從新加坡的紅燈碼頭撤往澳大利亞,數(shù)年不能回家,也不能往家里匯錢,我奶奶和大伯母他們飽受斷炊之虞。我父親曾跟我說,他們當(dāng)時(shí)在鎮(zhèn)海小港鄉(xiāng)下,幾乎已走投無路。1950年,新中國建立初期,大伯父工作的海玄輪沖破阻礙,從新加坡起義回國。新加坡給我們這個(gè)家族留下了一段特殊記憶,是苦難與自豪交織在一起的。

      蕞爾小國新加坡最渴望的就是和平。二戰(zhàn)時(shí)期,日本人打下馬來半島全境,大概用了40天,打下新加坡只用了7天。小國在亂世時(shí)期,基本就是別人的戰(zhàn)利品。弱國無外交,小國外交也毫無尊嚴(yán)可言。那天與小丁閑聊,她微笑著說了一句令人恐怖的話,她說周圍都是不同民族、不同宗教、不同發(fā)展水平的國家,萬一有事,新加坡很快就會(huì)淪陷。我不由自主接了一句,別怕,有我們哪。

      話剛說出,就覺得有點(diǎn)無厘頭。這已不是中國人內(nèi)部的事,因?yàn)楹芸赡苌婕皣c國之間的重大利益沖突。假定新加坡淪陷,中國到底站哪一邊,需要看當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍闆r而定,很可能與華人族群無關(guān)。小國的存在乃至小國的繁榮,是世界和平與進(jìn)步的標(biāo)志。

      新加坡的快速發(fā)展,依我理解,大加稱道之處并不多。華人的勤勞、聰明和堅(jiān)忍不拔,加上西方文化的科學(xué)精神和民主法治,再加上地處全球交通要沖和英國人治理時(shí)期的遺產(chǎn),鑄就了現(xiàn)時(shí)富?;盍Φ男录悠?。如果新加坡不富,倒是一個(gè)非常奇怪的案例。新加坡只有700余平方公里、500余萬人口,依華人能力,治理這么一塊得天獨(dú)厚的彈丸之地,綽綽有余。

      融合多元文化,形成多重活力,很可能是新加坡成功的一個(gè)重要因素。新加坡社會(huì)嚴(yán)格的法治體系和科學(xué)精神,正是華人社會(huì)所缺少的。而華人的吃苦耐勞,也是世所罕見。當(dāng)?shù)卣瞥缱迦喝诤?,?yán)格規(guī)定政府提供的組屋,必須根據(jù)族群比重分配。如每一幢組屋,華人住戶比重不得超過70%多??v觀當(dāng)今世界,很少有后發(fā)國家和地區(qū),是以單一文化實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的。老祖宗的東西很好,但那是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)過來的。當(dāng)中國不得不面對(duì)西方社會(huì)快速進(jìn)步時(shí),老祖宗的東西雖并不一定過時(shí),但肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。

      新加坡人從骨子里來說,已與中國有別。這就像駱家輝告別北京時(shí)說,他是百分百的美國人。導(dǎo)游小丁告訴我,她當(dāng)然認(rèn)為自己多半是中國人,而她的兒子,16年前在新加坡孕育并出生在當(dāng)?shù)?,則認(rèn)為自己絕大部分是新加坡人,只有少部分是中國人。最早那批新加坡華人的后裔,說的是“singlish”,即具有新加坡特色的英語,有自己的圈子、自己的行為準(zhǔn)則。任何一個(gè)文化實(shí)體,在其獨(dú)自發(fā)展過程中,與母體的差異性必定逐漸增強(qiáng)。母體痕跡只能說明過去,未來則只能依靠其獨(dú)特個(gè)性取勝。

      在新加坡的最后一天,突然看到街上一處類似教堂建筑的大門上,寫著“積善多元禮堂”。不知道這里的多元是什么意思,但不管怎么說,這已經(jīng)是一個(gè)東風(fēng)西風(fēng)可以和諧并存的繁榮年代了。

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