論中國特色社會主義道路的世界歷史意義

劉 芳

（解放軍南京政治學院上海校區(qū) 部隊政工系，上海 200433）

建設中國特色社會主義作為一場影響廣泛而深遠的偉大實踐活動，譜寫了中國共產黨人領導全國各族人民開拓社會主義道路、探索人類社會發(fā)展規(guī)律、推動世界文明進步的嶄新歷史篇章。中國特色社會主義道路不僅是中國的，而且也是世界的；不僅拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑，促進了人類文明的多樣性發(fā)展，也為全球治理做出了重大貢獻，具有極其重要的世界歷史意義。

第一，助推中華民族的偉大復興，促進了人類文明的發(fā)展進步。實現民族偉大復興的“中國夢”，是近代以來中華民族肩負的歷史使命。無數中華兒女為之上下求索、浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，卻始終沒有找到一條光明之路。中國共產黨從登上歷史舞臺那一刻起，就勇敢擔當起這一使命，篳路藍縷開啟征程，一路追趕現代化潮流，一舉改變了國家和民族的命運，走出了一條適合自己國情的中國特色社會主義道路，迎來了我們民族偉大復興的光明前景。

中國道路在馬克思主義的旗幟下，保證了經濟平穩(wěn)持續(xù)快速的增長，解決了世界75%貧困人口的脫貧問題，將世界1/6的人口帶上了現代化的道路。正是這條道路，把中國提升到世界第二大經濟體的位置，連續(xù)30多年保持近10%的經濟增長，城鄉(xiāng)居民收入增長30倍以上；正是這條道路，讓我們十年間構筑起一些西方國家近百年才完成的基本社保網，不到20年里就為全球減貧事業(yè)做出超過70%的貢獻，讓我們比歷史上任何時候都更加接近實現民族復興的偉大夢想。實現中華民族的偉大復興，不僅意味著解決世界五分之一人口的生存與發(fā)展問題，而且這本身也是對整個人類社會發(fā)展進步的一個重大貢獻。在西方規(guī)則處于強勢支配地位的態(tài)勢下，能夠堅持走自己的道路，并取得成功，本身就是一種世界性的勝利，而能將西方發(fā)達國家的經驗及做法融入社會主義發(fā)展的框架之中更是對人類文明的貢獻。

在當代世界，迅速發(fā)展的中國正在成為推動世界和平發(fā)展的重要力量。隨著綜合國力的快速提升，中國立足于世界大勢，將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展堅定不移致力于維護和促進世界和平，、促進共同發(fā)展，增進人類共同利益。也就是以負責任大國身份，與世界各國人民攜手共同應對挑戰(zhàn)，共同分享發(fā)展機遇，致力于推動建設持久和平、共同發(fā)展的和諧世界。中國大市場蘊藏的規(guī)模經濟力量來自于世界，又能反哺世界。事實證明，秉持“合作共贏、和平發(fā)展”理念的中國大大增強了國際政治經濟中的和平與發(fā)展因素，日益成為促進人類文明繁榮發(fā)展的重要力量，并且已經還將繼續(xù)為促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出更大貢獻。

第二，揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為發(fā)展中國家的現代化建設提供了有益借鑒。中國特色社會主義道路是我們黨不懈探索共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的理論和實踐的光輝結晶，體現了鮮明的科學性和真理性，因而不僅是中國的，也具有世界意義。中國特色社會主義道路打破了普世現代化即西方化的神話，破除了“西方中心論”的迷信，開創(chuàng)了社會主義現代化的獨特模式，為發(fā)展中國家提供了參考與借鑒，向人類表明社會主義是人類社會發(fā)展的必由之路。改革開放初期，鄧小平就曾指出：“我們在本世紀還要用十幾年時間，下世紀還要用三五十年時間，繼續(xù)向人們證明，我們選擇的道路是正確的。 ”[1]（P206）經濟的快速發(fā)展、現代化建設的巨大成就使“中國道路”成為“世界的經驗”。“中國道路”的根本之點，就是在改革開放中立足本國國情積極探索、敢闖敢試、大膽實踐，逐步形成一條既符合經濟發(fā)展規(guī)律又適應本國具體國情的發(fā)展道路。作為多種發(fā)展模式之一的“中國模式”，驗證了馬克思主義唯物史觀所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的正確性，為發(fā)展中國家實現現代化提供了基本遵循和有益借鑒，無疑有著篳路藍縷之功。鄧小平曾經預言：“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內也是一種試驗，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經驗?！盵1]（P135）事實也正如此，中國道路的成功使世界多了一條道路、一種制度和模式的選擇，為正在制度危機陷阱中的西方和非西方國家提供了一種借鑒。不僅如此，中國道路為發(fā)展中國家提供了“西化”以外的道路選擇，豐富和拓展了世界發(fā)展模式。如從發(fā)展生產力維度看，應自覺順應世界經濟發(fā)展大勢，不斷融入經濟全球化的潮流之中，自覺接受現行規(guī)則，主動融入世界經濟體系。即有選擇地借鑒別人經驗，有選擇地適應外部世界，有步驟地對接國際規(guī)則，有目標地參與國際經濟治理，有序推動國際經濟體系變革，并按這一體系的規(guī)則推進自己以市場化為取向的改革開放的偉大實踐，走出適合自己特點的市場化道路。中國特色社會主義把實施中國現代化發(fā)展戰(zhàn)略與當代世界經濟、科技發(fā)展聯系起來，深刻洞察了經濟全球化對世界經濟格局變動的強勁推動，深刻揭示了科技革命對經濟發(fā)展的重大影響，走出了一條中國式現代化建設之路。又如，從調整生產關系維度看，我國適應經濟市場化這一當今世界經濟發(fā)展的普遍趨勢，不斷融入世界經濟市場化的進程，不斷深化以市場為取向的改革。在堅持社會主義基本制度的基礎上，創(chuàng)造性地建立和發(fā)展社會主義市場經濟，不斷改革不適應生產力發(fā)展的經濟、政治、文化、科技和行政管理體制，開了社會主義與市場經濟有機結合的先河。再如，從完善上層建筑維度看，主動適應世界政治文明走勢，不斷推進社會主義民主政治建設。我們黨始終高揚人民民主的光輝旗幟，堅持人民主體地位，強化“人民民主是社會主義的生命”的理念，“堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。 ”[2]（P25）中國特色社會主義政治發(fā)展建設經驗表明：民主是文明進步的試金石，是激發(fā)人民創(chuàng)造性的力量源泉，是社會主義精神文明在黨和國家政治生活中的重要體現；實現民主的道路是多樣的，民主的進程是漸進的，政治體制改革必須依據國情特征有計劃按步驟積極穩(wěn)妥地加以推進，絕不能照搬西方政治制度模式。當然，“中國道路”的世界意義，不是像自然科學那樣為世界奉獻出一種新的放之四海而皆準的真理，而是從辯證法的意義上說，體現了每一個特殊性對自己內在普遍性價值的肯定與自信。換言之，中國道路是在中國國情之根上生長出來的發(fā)展道路，體現的是對自己國情、本民族的特殊性的自信。“中國道路”是根據中國的國情、特點、發(fā)展階段等通向社會主義現代化和中華民族偉大復興的一條發(fā)展路徑，它并非僵化停滯不動的，而是不斷完善的。中國是一個發(fā)展中國家，雖然在國家建設尤其是經濟建設方面取得了世界性的成就，有些做法可以被其他國家所借鑒，但不能作為一套模式照搬或完全輸出。它的意義和價值在于為人類的共同價值添加了更多的元素資源和標記，折射出世界多元性而求得廣泛國際認同，讓世界各國從中國的成功中找到自己的因素，從中國的包容文化中找到自己的影子，增強其對中國的認同感，將“中國威脅論”轉化為“中國機遇論”。

第三，開創(chuàng)當代社會主義發(fā)展新局面，彰顯了世界社會主義事業(yè)振興的曙光。我國改革開放和現代化建設所取得的偉大成就舉世矚目，在世界社會主義運動史上是沒有先例的。它使社會主義從一度的低谷中進入了 “柳暗花明又一村”境界，使人們從社會主義在中國“跨越式”發(fā)展中看到了世界社會主義事業(yè)振興的璀璨曙光，充分展示了社會主義的勃勃生機和強大活力，開辟了世界社會主義運動復興的前進方向。一方面，為世界社會主義運動逐步走出低谷注入了強大動力。社會主義作為一種思想體系和現實運動，經歷了波瀾壯闊、跌宕起伏的發(fā)展歷程，其中既有成功的喜悅，也有挫折的惆悵；既有取得成就的經驗，也有遭受挫折偏差的教訓。尤其是20世紀80年代末、90年代初的蘇東劇變使社會主義運動陷入低潮，有關“社會主義歷史已經終結”的思潮猶如黑云壓城、甚囂塵上。但在這極其嚴峻的考驗面前，中國共產黨人處驚不亂、沉著應對，經受住了蘇東劇變、國內政治風波、各種經濟風險和自然災害帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，突破了傳統(tǒng)社會主義模式的束縛，積極應對全球化浪潮的沖擊，成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，彰顯和展示了社會主義的生機和活力。30多年來，中國在國內和國際事務中的一系列卓越表現，特別是2008年在應對國際金融危機中表現出的“獨有的競爭力、高效率和適應性”，使許多外國政治家、學者看到了中國特色社會主義道路的正確性、合理性，認為它“凸顯了中國的制度優(yōu)勢”。如西班牙的中國問題專家胡里奧斯認為，擺脫“危機證明了中國具備足夠的應對在不利的國際環(huán)境中進行發(fā)展模式轉變的手段和能力”。而這也恰恰驗證了鄧小平曾經提出的“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住”的英明判斷的正確性和真理性。另一方面，重新認識和矯正了社會主義與資本主義的關系。社會主義與資本主義兩種制度長期共存是當今世界一個不爭的事實。我們黨正視當代“一球兩制”以及資本主義在“兩制”中占居優(yōu)勢的現實，領導全國各族人民走出了與先進生產力發(fā)展相適應、與經濟全球化融合、與世界共同發(fā)展相契合的發(fā)展之路。這就在很大程度上推動了世界多極化、發(fā)展多模式、文明多樣性的歷史進程，從根本上改變了過去單純以意識形態(tài)劃線、把意識形態(tài)關系等同或取代國家關系的純政治思維和慣性做法，破除了長期以來人們在看待社會主義和資本主義關系問題上非此即彼 “兩極對立”的思維方式。應當看到，兩種不同制度國家的交往，意識形態(tài)的差異是不容回避的，但這種差異并不完全意味著過去那種你死我活的零和博弈，而是在尊重世界多樣性的前提下服務于維護本國的生存與發(fā)展的求同存異、互惠互利。法國前駐華大使德賽茨認為，改革使中國與資本主義市場的“狼”共舞，并創(chuàng)造出中國經濟飛速發(fā)展的奇跡。這就要求社會主義國家必須在世界大發(fā)展大變動大調整的宏觀格局中營造多種文明相互擁抱和相互對話、交融互鑒、共同發(fā)展的和諧國際環(huán)境。黨的十八大以來，習近平主席系列重大外交活動，立足中國與世界關系特別是大國關系新態(tài)勢，多次闡釋理念和主張，且知行合一，積極踐行，彰顯出中國與世界各國共贏互動的新態(tài)勢，體現了中國國際戰(zhàn)略新擘劃，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，為全面建成小康社會和富強民主文明和諧的社會主義現代化國家營造有利的外部環(huán)境，為促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)貢獻力量。

第四，為發(fā)展中國家擺脫貧窮落后提供了積極的示范效應。從更廣闊的視野看，一個擁有13億人口的東方大國，用自己的方式快速化解國內貧困的難題，而未來這個東方大國又將會走怎樣的不同于西方主流國家的發(fā)展道路來實現現代化，必然也會引起國際社會的興趣和關注。中國特色社會主義以自己的特殊方式創(chuàng)造“世界歷史”過程，對其他發(fā)展中國家選擇自己的發(fā)展道路具有積極的示范效應。

中國道路的成功在于一邊堅決拒絕外來干預，一邊主動地學習吸收世界上所有國家的先進經驗，堅定不移地根據本國的國情，提出自己的經濟體制改革乃至政治體制改革，以及文化體制、社會體制和生態(tài)文明體制的方案，堅持根據自己的特點來設計決定自己的制度，從而使世界上出現了非西方式的發(fā)展成功經驗。正是由于中國是在拒絕了外來干預的情況下，積極融入世界經濟體系，主動學習國外經驗而取得成功的，中國沒有也不會向外輸出自己的發(fā)展模式，不會通過任何方式把自己的價值觀強加于人，而是相信，具有同等智慧的世界各民族人民都能夠找到適合于自己的發(fā)展道路。正如習近平主席在莫斯科國際關系學院發(fā)表重要演講所說，鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權。

實際上，中國這種根據自己的國情和實際需要，決定對國際經驗的取舍，并創(chuàng)新自己制度的發(fā)展道路在世界上確立了不同文明之間的平等地位。毛澤東早就指出：“我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的?！總€民族都有它的長處，不然它為什么能存在，為什么能發(fā)展?同時，每個民族也都有它的短處。 ”[3]（P41）所以，經驗應當有取有舍，學習應當是相互的。這就從根本上否定了模式推廣的世界價值。在實踐中，我們可以看到，盡管有些國際經驗看上去是具有普遍性的，例如工業(yè)化和現代化，但是對于這些外來經驗的吸收和消化卻總是個體的和特殊的。有些經驗適用于中國，有些經驗卻只適合于印度或其他國家。因此將自己的模式強加于人的做法應當為國際規(guī)則所唾棄，而尊重其他文明的態(tài)度應當得到廣泛提倡。江澤民曾經在聯合國千年首腦會議上講話中說過，“世界是豐富多彩的。如同宇宙間不能只有一種色彩一樣，世界上也不能只有一種文明、一種社會制度、一種發(fā)展模式、一種價值觀念。各個國家、各個民族都為人類文明的發(fā)展做出了貢獻。應充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性。世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存”。[4]（P110）一些非洲國家樂見中國道路的成功，因為它證明了，發(fā)展并不是發(fā)達國家獨享的特權和專利；任何國家和地區(qū)只要道路正確，發(fā)展是可以預期的，而且是可以躋身于世界先進民族之林的。

[1]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京:人民出版社,2012.

[3]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[4]江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006.