開放建筑教育課題二：設(shè)計建筑的靈活性

（文/圖）賈倍思 香港大學(xué)建筑系副教授

1．傳統(tǒng)建筑教育的問題

今天我們習(xí)以為常的建筑， 已經(jīng)和我們所受的建筑教育教給我們的建筑完全不一樣了。傳統(tǒng)的建筑比較注重形體，光影、材料、構(gòu)造，和雕塑感； 今天的建筑可能更注重一些內(nèi)外通透、材料輕便，裝配組合。建筑已經(jīng)不再是一種“紀念碑”，建筑已經(jīng)不再是一個傳達信息的媒體。無論它的立面，空間，雕塑性，或者建筑意義已經(jīng)變化。哈布瑞肯（N. J.Habraken）[1]說過“住就是建”，就是說建筑是一種行為，是一個平臺。不是一種形式。我們今天是否能夠適應(yīng)這種新的發(fā)展趨勢。

今天，分散的單體建筑已經(jīng)不再是建筑設(shè)計的的目標，因為我們不需要太多的紀念碑式的建筑。

信息技術(shù)已經(jīng)徹底改變了人們對建筑的認識，就是我們不再需要建筑本身來傳達某種社會文化的信息，或者不像以前那么需要。

建筑技術(shù)已經(jīng)使建筑從整體的厚重的體量發(fā)展到以輕質(zhì)的組件裝配而成。

全球經(jīng)濟環(huán)境持續(xù)變化， 使得建筑形式與功能分離，因為功能的變化比形式的變化快的多。

由于可持續(xù)發(fā)展的概念在建筑學(xué)中出現(xiàn)和整合，建筑設(shè)計越來越強調(diào)資源的管理，就是建筑是一個過程——材料怎么來的？怎么使用的？是否有效？最后材料去了哪里？是變成了垃圾還是能有效再利用？

傳統(tǒng)建筑教育對此熟視無睹。

2．“開放建筑”，“長效建筑”和建筑的靈活性設(shè)計

“開放建筑”就是把建筑變成一個平臺，而不要把建筑變成一個結(jié)果或者作品。在平臺上“舞蹈”的或生活的是人。

任何建筑都必須解決兩個問題：“持續(xù)”和“變化”，“持續(xù)”是說建筑使用和服務(wù)很長的時間，成為“長效建筑”，或 “百年建筑”?！白兓笔侵溉说男枨蠛铜h(huán)境變化非常快。一方面建筑的時間壽命要盡量長，另一方面建筑要盡量快的適應(yīng)變化。開放建筑就是想解決這個矛盾。

任何建筑要處理和人的關(guān)系。人有三個保護層。第一層是皮膚，皮膚和人的關(guān)系是非常密切的，對環(huán)境的刺激最敏感。第二層是衣服，也跟人的關(guān)系是非常的緊密的。不同的場合，不同的季節(jié)穿不同的衣服；衣服應(yīng)人的肢體活動而變化。第三層是建筑，和人的矛盾就出現(xiàn)了。 我們能做的就是開窗和關(guān)窗，開燈和關(guān)燈。建筑這個層次是非常被動的。如何讓建筑也能像人的皮膚和衣服一樣，跟人互動。傳統(tǒng)的建筑教育不關(guān)心這個問題。讓建筑跟人進行互動是開放建筑的第二個目的。

“開放建筑”就是要讓建筑和人互動，解決長效和快速的功能變化的矛盾。其基本概念是把建筑分成兩個部分：

（1）“支撐部分”：主要是結(jié)構(gòu)、設(shè)備、公共空間包括一些公共交通空間，這叫做結(jié)構(gòu)部分。

（2）“靈活構(gòu)建”：包括隔墻，材料、裝修，設(shè)備等。

組圖一，“練習(xí)1：一個無目的動態(tài)裝置“學(xué)生作業(yè)

這種分離的優(yōu)點是可以保證長效，就是長期有效的結(jié)構(gòu)部分有很長的壽命，它不影響和限制功能的變化。另外一個角度看就是里面的這些構(gòu)建的變化不影響建筑本身的壽命，不要因為室內(nèi)的分割和功能過時，要把整個建筑重新進行拆建才能解決矛盾。

開放建筑不是一個確定環(huán)境。因為它的不確定性， 建立和人的聯(lián)系，通過人的使用和利用，通過改造行為來體現(xiàn)空間。

開放建筑通過靈活性，預(yù)期性， 鼓勵不同的使用者，包括設(shè)計師和專業(yè)人士在建筑使用中，建筑師和專業(yè)人士參與建筑的改造。

開放建筑在保持與整體環(huán)境的聯(lián)系性的同時體現(xiàn)自己的特點和目的，開放建筑特別強調(diào)和整體城市的融合，而不是標榜“地標”或紀念碑樣的永恒。

開放建筑將資源和能源的使用效率，和對環(huán)境的變化，比如氣侯、溫度多變的需求的可能性融入到建筑中去， 將建筑對環(huán)境的敏感性，作為建筑好壞的標準。

柯布西埃（Le Cobusier）在1929年為阿爾及爾作的城市設(shè)計，用的就是開放建筑概念。 這個城市幾乎是一棟建筑，這個建筑幾公里長，沿著這個建筑下面就做了高速公路。然后上面就是一層一層的平臺，上面并沒有任何其他的裝飾，這是把建筑作為基礎(chǔ)設(shè)施來做，建筑和高速公路已經(jīng)沒什么區(qū)別。他的手稿里畫的房子有他的風(fēng)格，也有中東的，或中世紀的風(fēng)格。 他設(shè)計的只是一個平臺，并不想完美的建筑設(shè)計。這個平臺幾公里長，實際上是一個基礎(chǔ)設(shè)施。那么任何人到里面你可以買一塊平臺自己去加建，所以你要加建什么都可以，你要喜歡他的風(fēng)格就照他的做，要不喜歡就可以做自己的文化背景的風(fēng)格。這是比較早的現(xiàn)代建筑的一個研究的案例。

開放建筑到了六七十年代得重視，特別是在歐洲。 原因很簡單，第一個是有無的問題，或者是“量”的問題解決，強調(diào)“質(zhì)”。早期的大量性的住宅六七十年代或者是五六十年代建的房子是強調(diào)量，跟我們今天中國一樣，首先要滿足人的需要。到了七十年代這種對量的需求過了以后對質(zhì)的需求開始了，這些房子又很難改造，不是說完全不可能改造，但是改造起來非常困難，造價非常貴。 最經(jīng)濟的辦法就是炸掉以后重建。當(dāng)時的人沒有這種環(huán)保意識，也沒有資源利用的意識。今天我們的想法就可能不一樣，我們希望這些建筑的壽命能夠長一點，五十年或者一百年。在這種背景下開放建筑的概念開始被別人所重視。

概括起來，開放建筑設(shè)計有這么幾個策略。一個是可操作的適應(yīng)性，第二個是把建筑當(dāng)做基礎(chǔ)設(shè)施來看待，第三在城市里面把建筑當(dāng)做聯(lián)系體不要當(dāng)成地標，做到盡量輕而通透，最后和環(huán)境，和整體的環(huán)境融為一體。

（1）開放建筑強調(diào)時間和空間的關(guān)系，而不像傳統(tǒng)的建筑強調(diào)形體和空間的關(guān)系；

（2）開放建筑強調(diào)多樣性和個性，非強調(diào)共性；

（3）講求設(shè)計的策略性，而非措施（具體的墻在哪，房間多大，開放建筑關(guān)心的是住戶是否有選擇）；

（4）開放建筑強調(diào)的是多元的組合形態(tài)的多樣性，而非是一個大的單體；

（5）它把建筑變成主動的，不是被動的東西。

（6）它把建筑當(dāng)做可操作的界面，不要當(dāng)做終極的產(chǎn)品，強調(diào)一種生活的條件和質(zhì)量，而非控制某一種生活的形態(tài)和行為。它不是直接設(shè)計生活，只是設(shè)計一個形成某種美好生活的可能性；

（7）開放建筑表現(xiàn)為精雕細刻結(jié)構(gòu)性，而非形態(tài)構(gòu)成。

3.設(shè)計課程介紹

課程要求學(xué)生發(fā)展一個基于個性化的和適應(yīng)時間、空間變化的建筑方案。 任何建筑設(shè)計都應(yīng)滿足使用者的基本需求。而這些需求會根據(jù)不同的使用者而不盡相同，每個使用者的需求也會根據(jù)時間變化而變化。建筑要更好地服務(wù)于使用者就必須在可持續(xù)發(fā)展的框架下避免拆除和破壞并同時適應(yīng)變化。

練習(xí)1：一個無目的動態(tài)裝置 （3周）

這是一個簡單熱身練習(xí)，每個學(xué)生要分析一個靈活性設(shè)計案例， 設(shè)計一個可移動物體的動畫。 我們會討論一些生活和建筑的變化和某些指定的開放建筑案例分析。每個學(xué)生將運用三個基本運動因素：滑動，旋轉(zhuǎn)和折疊，用電腦動畫設(shè)計出簡單但具操作性的“裝置”。

作業(yè)：關(guān)于一個可移動物體的10秒鐘的電腦動畫演示

組圖二，“練習(xí)2：一個居住單元的動態(tài)填充系統(tǒng)”學(xué)生作業(yè)

練習(xí)2：一個居住單元的動態(tài)填充系統(tǒng) （4周）

這是一個在特定結(jié)構(gòu)下的可移動居住單元的概念設(shè)計。

假設(shè)在一個開放性平面的多層居住建筑里，每個學(xué)生將購買一個一到兩人居住的小單元。在這個開放性平面中，借用鮑姆施拉格和埃伯勒 （BE）在奧地利因斯布魯克設(shè)計的羅巴赫住宅的結(jié)構(gòu)，立面和服務(wù)核心筒以及入口大堂是確定的。因此，設(shè)計的重點將集中在填充系統(tǒng)。

每個學(xué)生將為他們自己的單元發(fā)展他們自己的可操作填充系統(tǒng)。 這個填充系統(tǒng)將同時整合相應(yīng)的家具和設(shè)備。

羅巴赫住宅。 BE 建筑設(shè)計，2003：

這個是在2004年的世界綠色住宅的獲獎作品，是一組社會住宅，所以密度非常高，價格也很低。也體現(xiàn)了BE的設(shè)計特點。首先是簡單平面，簡單的結(jié)構(gòu)，里面并沒有做戶型或套型的分割。 中間是天窗采光的樓梯井， 四周主要是服務(wù)性空間和承重結(jié)構(gòu)，與外墻結(jié)構(gòu)之間基本上是開敞的，就是你可以隨便調(diào)整——哪里需要大套型的，哪里需要小套型。其次是靈活立面。整個外墻是活動的。 因為密度高了牽涉到私密性，通風(fēng)和采光等矛盾。靈活立面讓人可以“設(shè)計”自己的外墻。 你把這個外立面關(guān)掉就有私密性，但沒有陽光； 不需要私密性你可以打開， 是內(nèi)外連成一體。將選擇交給住戶，讓他們自己決定。

作業(yè)：一個平面和兩個立面 1：20

一個電腦模型和部分結(jié)構(gòu)細節(jié)

解釋可操作性和可轉(zhuǎn)換性的圖表

練習(xí)3：一個只包含立面，交通和基本結(jié)構(gòu)的開放建筑 （4周）

上一階段發(fā)展的室內(nèi)系統(tǒng)將被應(yīng)用到另一個建筑結(jié)構(gòu)里，基地位于北京南部的南苑機場。每個學(xué)生將首先在這個6000平方米的混合功能地塊里，設(shè)計一個運用練習(xí)2所發(fā)展的填充系統(tǒng)，實現(xiàn)靈活性最大化的長效建筑原型。

作業(yè)：一個根據(jù)練習(xí)2而發(fā)展的應(yīng)用系統(tǒng)的典型平面圖

借助電腦動畫模擬展現(xiàn)事件的交互作用

只表達建筑結(jié)構(gòu)和流線的平面和剖面圖 1：200

總平面圖 1：500（小組成果）

組圖三，“練習(xí)3：一個只包含立面，交通和基本結(jié)構(gòu)的開放建筑”學(xué)生作業(yè)

4.我和學(xué)生的對話

學(xué)生：在適用性住宅中支撐體可能是一、二百年不變，而填充體是幾十年就要變一次的，實際中用戶可能怕麻煩，不輕易的改變，還要考慮一下實際經(jīng)費問題啊。

賈倍思：靈活性設(shè)計要尊重生活，尊重當(dāng)?shù)靥厥獾臈l件，特殊的生活方式，特殊的材料。在此基礎(chǔ)上將承重部分和非承重部分進行一個基本的分離。 并不是說分離以后你就每天去改造。 而是說有提供了方便和經(jīng)濟的改造的可能性。所謂貴和便宜是沒有標準的 -- 你為誰蓋的房子，房子的目的是什么？是否百年建筑對你很重要？ 全世界都有各種開放建筑的案例。

建筑跟環(huán)境有關(guān)，跟具體的項目有關(guān)。 不同的地方有不同的開放建筑實踐，至于哪種實踐最好， 推而廣之，實際上違背了建筑本身的地域性、特殊性的特點。你說五年一變才叫開放建筑，我說五天一變也可以叫開放建筑，50年一變也可以叫開放建筑，看你變的時間點，或者說你使用上的一些對變化的預(yù)測放在什么地方。 但大家都有一個共識，盡量把建筑和人拉近。

學(xué)生：傳統(tǒng)建筑中也有開放建筑案例嗎？

賈倍思： 實際上中國傳統(tǒng)建筑的靈活性是很強的，中國傳統(tǒng)的家庭蓋個房子要看風(fēng)水書，風(fēng)水書大都是說你要做錯了，子孫會有災(zāi)。 就是說我蓋這個房子不是為今天，是為子孫萬代。 這樣的情況下蓋的房子一定是靈活性的。 墻和柱分離就是承重結(jié)構(gòu)和非承重結(jié)構(gòu)的分離。中國的木結(jié)構(gòu)的房子可以做到“偷梁換柱”。“偷梁換柱”指的就是它的靈活性。 （一般的傳統(tǒng)建筑研究，局限于空間和結(jié)構(gòu)形態(tài)，不研究它為“子孫萬代”的生活而創(chuàng)造的靈活性，和可持續(xù)性， 是可惜的。）

學(xué)生：開放建筑對香港有什么直接的重要的意義嗎？

賈倍思：香港鬧的最大的問題之一是廢物垃圾，每個廢垃圾堆填區(qū)都有老百姓抗議。香港一個人平均的垃圾量比新加坡人多一倍。 多在什么地方？多在建筑垃圾， 香港的垃圾一半是建筑垃圾，拆了建，建了拆， 香港的建筑壽命只有三十年。如果開放建筑能夠延長建筑的使用壽命，對全球環(huán)境的意義不說，對減少香港垃圾堆填區(qū)也是不小的貢獻。

學(xué)生：為什么現(xiàn)實中只看到按功能主義設(shè)計的，沒有任何靈活性的建筑，特別是居住建筑？ 為什么沒有多少人談百年建筑，或開放建筑？

賈倍思：首先是它和建筑市場的矛盾。當(dāng)前的土地政策、城市開發(fā)和建筑的營銷，都反對“百年建筑”思想，主張不斷拆建。當(dāng)一個城市的經(jīng)濟對房地產(chǎn)的依賴越強，拆建量就越大，拆建的速度也就越快，也就越像一個發(fā)展中國家的城市。只有少數(shù)有遠見的開發(fā)商和決策者看到“開放建筑”的賣點，以及一個有知識的消費群體，在已滿足面積等基本生活質(zhì)量后，需要多樣性、決策參與權(quán)和建筑對人的體貼能力；他們同時也是新道德和環(huán)保的推崇者，這在歐洲的“開放建筑”案例中特別明顯。

其次，對傳統(tǒng)建筑學(xué)來說，“開放建筑”是反建筑的。前者關(guān)心的是空間，后者關(guān)心的是空間在時間中的變化；前者關(guān)心的是建筑，后者關(guān)心的是建筑和人的互動；前者關(guān)心的是建筑的紀念性，后者關(guān)心的是建筑的服務(wù)和操作，特別是非建筑師的決策權(quán)力。過去二十多年來，不少建筑師和理論談?wù)摻ㄖ牟淮_定性，但都還停留在空間使用不確定性，而不是空間和人的互動。當(dāng)前的建筑學(xué)日益圖像化，時間，人，互動，控制權(quán)，參與，生活質(zhì)素，節(jié)能都無法用圖像來表達。圖像化的建筑是為了出版用得，它讓人產(chǎn)生錯覺 – 圖像不能表達的就不存在。

在這個領(lǐng)域中，有兩個人依然走在前面，一個是哈布瑞肯，以他清晰的思想，勤奮的寫作和與現(xiàn)實緊密結(jié)合的態(tài)度，批判傳統(tǒng)建筑學(xué)的局限性，鋪墊了新的設(shè)計之路，包括設(shè)計課教學(xué)方法。另一位是鮑姆施拉格-埃伯勒事務(wù)所的埃伯勒。他植根于傳統(tǒng)建筑學(xué)，強調(diào)結(jié)構(gòu)、材料、公共空間的質(zhì)量，同時引入開放空間和靈活構(gòu)件，將建筑變成與人互動的過程。他們強調(diào)通過建筑設(shè)計實現(xiàn)節(jié)能，而不是依靠技術(shù)節(jié)能。他們過去二十年來堅定不移地做了大量的工程，而且在市場中游刃有余。是為難能可貴。[2]

學(xué)生：設(shè)計也是研究，開放建筑設(shè)計需要研究結(jié)構(gòu)對多種生活方式的適應(yīng)性，也要研究靈活構(gòu)件對不同的結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性。開放建筑還有其他未知領(lǐng)域需要研究嗎？

賈倍思：科研有大量的事情需要做，比如研究一些最簡單的一些靈活性的住宅平面，或者是總結(jié)一下現(xiàn)有的很多開放建筑案例，它的成功，它的背景，它的經(jīng)驗在什么地方。比如裝配體系，就有大量的事情需要做。 裝配式建筑在歐洲六十年代就有了，當(dāng)時大家都想的挺好的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種東西第一很昂貴，第二這個體系當(dāng)時建造這個建筑的工廠自己能不能夠可持續(xù)， 三十年后這個工廠都關(guān)門了，建筑維修困難。這里面有一些經(jīng)驗可以吸取。 我覺得任何東西都需要研究，比如建筑構(gòu)件的循環(huán)利用，建筑的材料怎么樣可循環(huán)利用？ 研究是需要人做的，可是做研究的人不一定要設(shè)計一個建筑說我研究出來了，我的建筑是最好的，這也是很片面的，因為很多事情其他人做得更好，比如搞建筑設(shè)計的人，像BE就是一個典型的例子，建筑設(shè)計做得很好，開放建筑做得非常好。但是怎么樣讓他們的經(jīng)驗讓大家知道，需要人去研究。

注1. Habraken, N. John (1972) Supports: An Alternative to Mass Housing (translated from the Dutch by B.Valkenburg), Praeger Publishers, New York

注2.賈倍思. “走出空間的建筑學(xué)”, 《新建筑》, No. 139 06/2011, CN42-1155/TU; ISSN 1000-3959, 武漢.6-7頁. 2012/01