青少年實現(xiàn)中國夢擔(dān)當(dāng)精神的培育

翟思成 楊桂芳

(河北青年管理干部學(xué)院 學(xué)報編輯部，河北 石家莊050031)

一、中國夢的實現(xiàn)有賴于青少年的擔(dān)當(dāng)精神

梁啟超先生在《少年中國說》中認為：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”這段話暗含了國與國之間的競爭，實際上是青少年綜合文化素質(zhì)、公民素質(zhì)、健全人格和社會實踐能力較量的含義。它既是客觀規(guī)律的揭示，也是青少年教育目標和重要性的高度概括和總結(jié)。這個思想雖然是在很久以前提出來的，但現(xiàn)在仍不失為當(dāng)下中國青少年文化教育、政治教育、公民素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)遵循的綱領(lǐng)和方向。歷史上，毛澤東同志也在對青年的講話中，把青少年比作早晨八九點鐘的太陽，鼓勵他們只爭朝夕，為理想和中國革命和建設(shè)事業(yè)奮斗，告訴他們，世界終究是屬于他們的。

2013 年5 月4 日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到中國航天科技集團公司中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。他在講話中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強?！蓖瑫r他還明確指出了青年與中國夢的關(guān)系，他說：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！边@些論述，都說明青少年的健康成長，對國家發(fā)展十分重要。

自古英雄出少年，在中華民族的發(fā)展史上，以國家為己任，心懷救國救民之夢想的青年精英層出不窮。孫中山為了實現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的政治夢想，棄醫(yī)從政、漂泊海外16 年，冒著被驅(qū)除、逮捕、殺害的危險建立革命組織，尋找救治中國的政治道路，首創(chuàng)“民族、民權(quán)、民生”三民主義政治綱領(lǐng)，建立了中華民國。魯迅先生為了實現(xiàn)救民救國的夢想，棄醫(yī)從文，竭力用自己匕首投槍、覺悟吶喊的檄文，鞭撻舊社會、舊制度，喚醒民眾的文化覺醒和政治覺悟。到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國的民主革命以至進行社會主義道路探索和進行社會主義建設(shè)時期，一代又一代的熱血青年，為了救國之夢、富國之夢、強國之夢、國家繁榮之夢而矢志奮斗，他們立志高遠、胸懷理性、投身火熱的社會實踐，用無悔的青春和燦爛的生命譜寫出為國為民犧牲奉獻的壯麗詩篇?；厥准韧?，讓人無限感慨，在政治斗爭風(fēng)起云涌、生活條件艱難困苦、社會主義建設(shè)剛剛起步和發(fā)展的年代里，多少優(yōu)秀的青少年，作為中華兒女的杰出代表，拋棄安逸生活，舍棄小我追求，積極投身到強國富民的中國夢的忘我奮斗中，不惜冒著生命危險，用難以想象的毅力戰(zhàn)勝各種艱難險阻，追求民族獨立和國家富強的夢想。

二、當(dāng)前青少年的擔(dān)當(dāng)精神下降的現(xiàn)實

當(dāng)社會發(fā)展進入獨生子女時代，在人們經(jīng)濟條件、生活條件日益改善的情況下，青少年的成長環(huán)境發(fā)生了很大變化。他們自立自強、艱苦奮斗、胸懷天下、立志報效社會和服務(wù)國家的擔(dān)當(dāng)精神在弱化。主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，被父母溺愛、被父母規(guī)劃的青少年自立能力越來越差。當(dāng)下的青少年衣來伸手、飯來張口、被父母和長輩包圍著，絕大多數(shù)孩子從小不用自己做事，不做家務(wù)，只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。父母長輩衡量好孩子的標準只有兩個，一是聽話，二是學(xué)習(xí)好。這種全封閉的圈養(yǎng)方式，既使孩子失去了自由，喪失了“自我”，又使孩子生活自理能力差，缺乏責(zé)任感、義務(wù)感，更沒有自己的興趣和理想。

第二，繁重的學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力使青少年未老先衰，胸?zé)o大志。青少年本應(yīng)充滿活力、充滿斗志、富于理想、志向遠大、胸懷天下，但事實上，現(xiàn)在部分青少年，眼神飄忽、神態(tài)老邁、思想膚淺、精神茫然、心靈漂泊、沒有計劃、缺少目標、隨波逐流，其種種表現(xiàn)，不免讓人失望和傷感。他們在忙碌的功利化學(xué)習(xí)羈絆下，在無所不在的網(wǎng)絡(luò)和手機信息的紛擾里，在得過且過嘻嘻哈哈的快餐文化熏陶中，不能把時間投放到積極、自主的閱讀和學(xué)習(xí)中。他們有的人心理、思想永遠不成熟，似乎不想長大也長不大;有的人心理、思想老成持重，超越了他們的年齡和生活，幾乎一些中年人具有的性格特點，都能從中國青年乃至少年身上找到，他們的行為做事，已經(jīng)活脫脫一副中年像。

第三，青少年的人生目標世俗功利，奮斗精神越來越弱。中老年人現(xiàn)實、求穩(wěn)，青少年追夢、求新，這是人生發(fā)展的常態(tài)和一般規(guī)律。但現(xiàn)在青少年的人生目標和價值訴求，趨向中老年化，人生觀、價值觀非常實際、功利和物化，本應(yīng)是充滿理想、激情和奮斗犧牲精神的年齡，卻滿腦子只關(guān)心金錢、地位、關(guān)系、房子、車子等，奮斗精神欠缺。我們的一些青少年對拼爹、傍大款不是鄙視，而是羨慕，我們的孩子從幼兒園就開始比福、炫富，從中就可以看出青年一代奮斗精神的衰落。

三、青少年以中國夢為己任的擔(dān)當(dāng)精神的培育

(一)實施先進的文化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)青少年健康的主體人格

青少年一代要承擔(dān)起中國夢使命，既需要強壯的體魄，也需要勇于擔(dān)當(dāng)社會使命的責(zé)任感。健康身心的養(yǎng)育，具體為以下三方面。一是強壯體魄的培養(yǎng)。近代以來，國人一直被西方人稱為“東亞病夫”，中華人民共和國成立后，西方人改變了對我們的看法，改革開放幾十年來，中國的國力在不斷增強，國際地位在不斷提高，人民生活水平不斷提高，青少年的體質(zhì)卻相反地出現(xiàn)弱化的趨勢，他們的運動素質(zhì)下降，近視率居高不下［1］。青少年的生育能力趨于下降(精子質(zhì)量呈下降趨勢)［2］。這警示我們，必須全面規(guī)劃、科學(xué)訓(xùn)練、努力強化青少年一代的體魄，特別是在9 年的義務(wù)教育階段要增加體育課和課外鍛煉的時間，制定嚴格的考核目標，強壯青少年之身體。二是積極健康、樂觀進取心態(tài)的培養(yǎng)。從古今中外優(yōu)秀文化中提取精華成分，把它們?nèi)谌氲结槍η嗌倌甑募彝?、學(xué)校、社會、思想、實踐、心理健康、公民人格教育中，讓青少年擺脫媚俗文化、低俗文化、快餐文化的侵襲，提高他們在文化生活中的自覺選擇能力、健康消費能力、辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣的能力，接觸、接受、吸允、消化健康優(yōu)秀文化因子的影響，培養(yǎng)積極進取、健康生活、樂觀向上、銳意創(chuàng)新的人生態(tài)度和意志。三是健康心靈世界的建構(gòu)。青少年健康心靈世界的逐步養(yǎng)成，需要良好的家庭、學(xué)校、社會文化環(huán)境的熏陶，需要優(yōu)良的人文精神的滋養(yǎng)，需要理論與實踐結(jié)合、認識與生活踐履的相互印證，培養(yǎng)他們“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的儒家情懷;具備道家天人合一的生命觀，學(xué)習(xí)佛學(xué)樂善好施、自覺覺他、自利利他、兼容仁智勇的舍得生命智慧;接受和秉成公平、公正、民主法治、權(quán)力制衡、程序正義等現(xiàn)代倫理、政治、法律文明的核心價值體系并持之以恒地付諸實踐，等等。使他們自覺地擁有健康的思維、健康的行動、健康的追求、健康的生命，懂得合理經(jīng)營自己的生命、照顧家庭、服務(wù)社會、報效國家，成長為能很好承繼中國夢追求、富有社會責(zé)任感的一代優(yōu)良公民。

(二)實施科學(xué)的家庭養(yǎng)成教育，培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感

第一，在家庭生活中培養(yǎng)青少年的生活能力。生活能力是事業(yè)的基礎(chǔ)，青少年生活能力的培養(yǎng)是當(dāng)前中國家庭教育中的一項重要內(nèi)容。父母要更新育兒觀念，在家庭生活中把孩子當(dāng)作家庭的重要一員，讓他們干自己該干的事。在歐美國家，孩子做家務(wù)是義務(wù)。例如，在德國6 -10 歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西;10 -14 歲的孩子要參加修剪草坪等勞動，使孩子從小養(yǎng)成為自己盡責(zé)、為他人服務(wù)的習(xí)慣。這種習(xí)慣養(yǎng)成，是中國家庭教育應(yīng)該汲取的正確做法。

第二，讓孩子習(xí)慣為自己的行為負責(zé)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。1920 年，有一位11 歲的美國男孩在踢足球時不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12．50 美元。闖了大禍的男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的過失負責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“我先借給你，一年后還我?！睆拇?，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12．50美元還給了父親。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任?！备改敢逃⒆訌男ψ约旱男袨樨撠?zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長。國外的家庭、學(xué)校和社會都很重視孩子勞動能力、責(zé)任感的培養(yǎng)，這是我們今天教育青少年所應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)的方法。

第三，父母要以身作則，在日常生活中培養(yǎng)孩子的奮斗精神。意志力、奮斗精神的培養(yǎng)是一個長期的過程，要讓孩子經(jīng)受各種磨練，越是艱苦的環(huán)境越有利于奮斗精神的培養(yǎng)，經(jīng)受的磨練越多，其意志越堅強，奮斗精神越強大。在培養(yǎng)孩子奮斗精神的過程中，父母的榜樣作用是不可缺少的。家長的道德修養(yǎng)和精神追求直接影響到孩子。有教養(yǎng)、責(zé)任感和奮斗精神的家長定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，而講吃穿、貪享受、善投機的家長也定會培養(yǎng)出缺乏責(zé)任心的孩子?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！鼻嗌倌暌欢ㄒ袌远ǖ娜松硐牒蛨詮姷膴^斗精神。理想指引人生的方向，奮斗精神決定事業(yè)的成敗。

(三)更新傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年的國家觀念和愛國情懷

中華民族文化一個突出的特點是，中國人的家庭觀念、家族觀念、個人觀念重;而民族、國家觀念輕。“在列強爭雄的生活中，西洋人養(yǎng)成了熱烈的愛國心，深刻的民族觀念。我們則死守著家族觀念和家鄉(xiāng)觀念?！保?］鴉片戰(zhàn)爭以前，在國人心目中只有“天下”的概念，沒有現(xiàn)代政治意義上的“國家”的意識。到抗日戰(zhàn)爭前夕，《大公報》載文說，幾千年來，中國人所懷抱的觀念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里……(今天)我們從亡國滅種的危機中，開始覺悟了中國民族的整體性和不可分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕。其實到今天，國家意識依然沒有融入百姓的血脈之中。尤其是現(xiàn)階段，在我們青少年的身上，五四青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)越來越弱;在公務(wù)員階層“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神追求越來越少;在知識分子階層中“位卑未敢忘憂國”的情愫越來越低。進入21 世紀，大學(xué)生的國家民族意識表達表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實功利性。這樣何以強化和培養(yǎng)青少年的民族、國家觀念呢?

第一，完成中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。文化對一個國家和國民的影響是第一重要的，西方發(fā)達國家也是在完成文化的現(xiàn)代化之后才飛速發(fā)展起來。文化是軟實力，但它表現(xiàn)出來的結(jié)果卻是有形的，文化的結(jié)果是人格。西方的海洋文化、商業(yè)文明，凸顯的是個體自由和外向競爭等精神特質(zhì)，它的理性主義、邏輯思辨特征和崇尚實證、追求秩序的價值偏好，塑造了西方世界的自由、平等，建構(gòu)了西方社會的公平、公正，孕育了西方的權(quán)力制衡、司法獨立、民主法治、政治參與和程序正義等，為人類的物質(zhì)文明、科技文明、制度文明建設(shè)做出了巨大貢獻。中國是大陸文化、農(nóng)業(yè)文明，積淀了家國一體、集體主義至上的傳統(tǒng)，重視禮制、德治，倚重人治，發(fā)展了抑制個性與強調(diào)和合的文化傳統(tǒng)。在兩千多年的封建統(tǒng)治下形成的中華民族文化，其科學(xué)和民主精神先天不足，使人們?nèi)鄙佟白粤ⅰ币庾R，而陳舊的思維方式又影響著人們“自覺”意識的形成與發(fā)展。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的今天，必須對中華民族的傳統(tǒng)文化進行與時俱進的創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。

第二，提升青少年的愛國情感。要提升青少年的愛國情感，當(dāng)前主要應(yīng)做好三點。(1)要把愛國與愛社會主義制度結(jié)合起來，要堅定青少年對中國夢的追求，就必須增強他們對中國夢的認同感，就要使他們對國情有一個全面、正確、清醒的認識，就必須帶領(lǐng)他們走進社會，感受改革開放前后的巨大變化?！蹲x者》2013 年第17 期上有一篇美國人羅伯特·雷克寫的《畢業(yè)于2013 和畢業(yè)于1968》的文章，用對比的手法，很具體地道出了美國的昨天和今天，告訴青少年國家日新月異的發(fā)展和深刻變化，讀后使人充滿對國家的熱愛。(2)鑄就民族之魂。魯迅先生說：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币獜闹腥A民族的奮爭史中鑄就民族魂。中國近代史雖是一部中華民族的苦難史、屈辱史，但更是中華民族的奮爭史，我們要從歷史教育中昂揚、塑造民族精神、民族魂。(3)改革學(xué)校灌輸式的思想政治教育方式。黨的十八大對社會主義核心價值觀進行了新的概括，其具體性、科學(xué)性較以往有了巨大的進步，體現(xiàn)了以人為本的思想，但現(xiàn)實講授中的有效性有待提高。

從目前的一些調(diào)查來看，核心價值觀對青少年的影響不大，認同感也不強。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因為我們主要是把核心價值觀當(dāng)作一種知識去灌輸、記憶。價值觀教育重要的是認同、遵循，即成為人們的一種信仰，一種追求，時時處處影響著一個人的思想和行動。核心價值觀不是口號，不能只是倡導(dǎo)，而是要實實在在地體現(xiàn)到我們黨和政府的政策制定和政策執(zhí)行中，這樣核心價值觀才能深入人心，通過指導(dǎo)人們思想而改善人們的行動。有了核心價值觀的支撐，中國夢才能在一代代人的追求和奮斗中實現(xiàn)。

(四)傳遞正能量，激勵青少年投身中國夢的偉大實踐，使其樂于擔(dān)當(dāng)

環(huán)境對青少年的影響非常重要。當(dāng)今社會上種種低俗、惡俗、庸俗文化流行，對青少年成長和追夢精神的培育具有很大的消極影響。近年來一些學(xué)校教育所推崇的“崇高精神、艱苦奮斗、榜樣力量”，在一些學(xué)生的心中幾乎消失殆盡，有的學(xué)生甚至錯誤地認為，哪怕你再丑，只要敢于拋頭露面，言語出位，能迅速走紅成名就是成功;哪怕你再笨，只要有個好爹就是福氣。可見，庸俗文化對青少年價值觀的影響和錯誤導(dǎo)向達到了何種程度。然而，之所以出現(xiàn)這種情況，與富裕人群的引領(lǐng)、影視明星和體育球星的引領(lǐng)、政府官員的引領(lǐng)、媒體的引領(lǐng)有關(guān)，在這種環(huán)境下不可能培育出青少年的追夢精神。青少年也是人，而且是最易受環(huán)境影響的群體。所以，要培育青少年的追夢精神，就必須形成整個社會的追夢精神。

第一，在政策層面，要鼓勵正直、勇敢的青少年見義勇為的行為，杜絕英雄流血又流淚情況的出現(xiàn)。筆者曾經(jīng)看到一篇《16 歲少年獨斗城市亂收費，被噴辣椒水選擇放棄》的報道，看后為少年叫好，為政府管理缺失汗顏。假如少年的這份正直和公民意識，日后能不被世俗生活所改變，那么當(dāng)他成年的時候，他就是一個真正合格的現(xiàn)代公民;如果少年的正直行為能被政府、媒體大力宣傳、褒獎，那么，他們將會成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣，成長出更多的勇敢、正直的青少年。有更多這樣的少年，我們的國家才會真正有希望，才會有真正強大的中國。

第二，在群體引領(lǐng)方面，商界人士、影視明星、體壇明星、知名學(xué)者都要增強回報社會的責(zé)任感，少一些物質(zhì)的炫耀，多一些精神的引領(lǐng)，用自己奮斗、拼搏的經(jīng)歷鼓舞青少年去追逐自己的夢想。各級領(lǐng)導(dǎo)干部更要以身作則，在我們這個官本位的國家，官員的追求對社會的引領(lǐng)作用很大，是社會的風(fēng)向標。

第三，媒體對追夢氛圍營造的重大責(zé)任。當(dāng)前，媒體應(yīng)多創(chuàng)作一些反映新時期青年艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的影視劇作品，少一些快速成名的娛樂節(jié)目;多一些嚴肅深刻的勵志節(jié)目，少一些隨意膚淺的節(jié)目。讓青少年少一些浮躁，多一些踏實;少一些喧鬧，多一些安靜，營造一個淡泊明志、寧靜致遠的大環(huán)境。

第四，團結(jié)帶領(lǐng)青少年追夢，凝聚青少年力量、提升青少年的擔(dān)當(dāng)精神是當(dāng)前共青團的一項長期而艱巨的任務(wù)。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。共青團要把廣大青少年吸引到為中國夢奮斗的實踐中來，為每一位青少年提供為社會奉獻的機會、成長成才的機會、追求中國夢的機會，讓青少年盡情釋放自己的智慧、能量、熱情，讓每個青少年都為實現(xiàn)中國夢發(fā)揮青春正能量。

［1］原春琳：《教育部稱學(xué)生體質(zhì)下降是社會問題》，載《中國青年報》，2004 年9 月13 日。

［2］李 剛 黃 萍等：《成都地區(qū)549 名大學(xué)生精子質(zhì)量及抗精子抗體的調(diào)查》，載《四川醫(yī)學(xué)》，2004 年第11 期。

［3］蔣廷黻：《中國近代史》，武漢：武漢出版社2012 年版，第2 頁。