社會(huì)主義探索時(shí)期毛澤東的學(xué)習(xí)思想及其對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的啟示

何夢(mèng)茹 劉 帆

1956年至1966年這十年，即社會(huì)主義探索時(shí)期，是我們黨和國(guó)家歷史上非常重要的一個(gè)十年。建國(guó)后，由于沒(méi)有建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，黨號(hào)召全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，但是隨著建設(shè)國(guó)家的實(shí)踐，黨發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)并不都是正確的，也不都適合中國(guó)。1956年，以毛澤東《論十大關(guān)系》和黨的八大為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路有了一個(gè)良好的開(kāi)端。八大以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開(kāi)始進(jìn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。可是，黨對(duì)中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義道路的探索并不是一帆風(fēng)順的。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)，全黨上下是精神振奮，急切想做出一番成就來(lái)的，也確實(shí)取得了很大的成就。但是由于沒(méi)有建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，由于對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)上有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，黨中央制定了一些錯(cuò)誤的政策，并最終導(dǎo)致“文化大革命”。在這十年中，我們黨遭受過(guò)挫折，但取得的成就也是非常巨大的，初步積累了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)所必需的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了大量經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的中堅(jiān)力量，積累了黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)具有很大的指導(dǎo)意義。毛澤東在這個(gè)時(shí)期為了社會(huì)主義能夠得到更好的建設(shè)，提出了一些寶貴的學(xué)習(xí)思想。這些學(xué)習(xí)思想對(duì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我們建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨仍然有著積極的意義。

一、毛澤東在社會(huì)主義探索時(shí)期提出的學(xué)習(xí)思想

毛澤東從參加革命開(kāi)始，就一直在通過(guò)學(xué)習(xí)的方式提高自己的理論素養(yǎng)進(jìn)而提高整個(gè)黨的理論水平和實(shí)踐水平。共產(chǎn)黨成立后，毛澤東和何叔衡等就創(chuàng)辦自修大學(xué)，組織各種研究會(huì)，強(qiáng)調(diào)政治理論教育。古田會(huì)議中，毛澤東就強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)教育和黨員學(xué)習(xí)的重要性，《反對(duì)本本主義》更是奠定了理論聯(lián)系實(shí)際這一學(xué)習(xí)思想的基礎(chǔ)。延安時(shí)期，毛澤東既倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)馬克思列寧思想，又要求大家不要犯教條主義錯(cuò)誤。到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨面臨著新的任務(wù)，毛澤東帶領(lǐng)全黨為建設(shè)社會(huì)主義而展開(kāi)全面學(xué)習(xí)，在前一階段學(xué)習(xí)思想的基礎(chǔ)上又提出一些新的學(xué)習(xí)思想，比如中央領(lǐng)導(dǎo)層集體學(xué)習(xí)，有甄別地學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，更加重視調(diào)查研究，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。雖然毛澤東從未明確地提出過(guò)“學(xué)習(xí)型政黨”這一概念，但是他在社會(huì)主義建設(shè)中提出過(guò)許多關(guān)于學(xué)習(xí)的思想。毛澤東博學(xué)多才、縱覽古今，他提出的學(xué)習(xí)的思想也涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，這些思想對(duì)我們今天建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨依然有著很大的指導(dǎo)意義。

1．向書本學(xué)習(xí)，中央領(lǐng)導(dǎo)層以身作則

1958年11月，毛澤東在第一次鄭州會(huì)議上最先提出了讀書的建議。他說(shuō)：“向同志們建議讀兩本書。一本，斯大林著 《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》；一本，《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會(huì)》。每人每本用心讀三遍，隨讀隨想，加以分析?！盵1]毛澤東要求與會(huì)同志聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和建設(shè)去讀這兩本書，使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦，同時(shí)建議將來(lái)還可以讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。會(huì)后，根據(jù)毛澤東的建議，在劉少奇和鄧小平的主持下，中央領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行了多次的學(xué)習(xí)和討論，這是在發(fā)現(xiàn)“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題后，中央領(lǐng)導(dǎo)層第一次有目的地開(kāi)展讀書活動(dòng)。

在廬山會(huì)議前，毛澤東擬定了會(huì)議討論的18個(gè)問(wèn)題，其中第一個(gè)問(wèn)題便是讀書。毛澤東認(rèn)為：“有鑒于去年許多領(lǐng)導(dǎo)同志，縣、社干部，對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題還不大了解，不懂得經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，有鑒于現(xiàn)在工作中還有事務(wù)主義，所以應(yīng)當(dāng)好好讀書?！盵2]由此可見(jiàn)他對(duì)通過(guò)讀書思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的關(guān)注。廬山會(huì)議后，毛澤東用了兩個(gè)月的時(shí)間通讀了蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。毛澤東指出：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)?！盵3]毛澤東認(rèn)為讀書是積累社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要方法，對(duì)解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題有重大的指導(dǎo)意義。1960年初，毛澤東提議在中央和全黨干部中展開(kāi)一次學(xué)習(xí)蘇聯(lián) 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的讀書活動(dòng)，“這次讀書活動(dòng)在很大程度上反映了以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為探索社會(huì)主義建設(shè)道路所付出的努力和探究社會(huì)主義理論的思想需求”。[4]讀書活動(dòng)結(jié)束后，中央領(lǐng)導(dǎo)層根據(jù)自己的讀書心得提出不少涉及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治等重要問(wèn)題的觀點(diǎn)。比如，毛澤東在談到對(duì)社會(huì)主義的理解和發(fā)展階段時(shí)，就指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！盵5]讀書使中央領(lǐng)導(dǎo)層在探索社會(huì)主義的道路中又有了新的認(rèn)識(shí)。

讀書是學(xué)習(xí)的第一步，也是最基本的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，第一要?jiǎng)?wù)就是要向書本學(xué)習(xí)，在讀書中提高自己，把知識(shí)內(nèi)化為自己的理論素養(yǎng)。我們要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，第一要?jiǎng)?wù)就是要重讀馬列主義經(jīng)典著作，在讀書中提升全黨的理論素養(yǎng)。

2．向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，大興調(diào)查之風(fēng)

早在1930年，毛澤東就提出“不調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)一切要從實(shí)際出發(fā)，至此這一直是黨工作的核心準(zhǔn)則。探索社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作的《論十大關(guān)系》也是調(diào)查研究之后得出的。十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢？毛澤東在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話，才逐漸形成了十大關(guān)系。如果沒(méi)有那些人談話，十大關(guān)系是無(wú)法形成的。

但是“大躍進(jìn)”開(kāi)始之后，黨中央對(duì)調(diào)查研究做的工作比較少，由此產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的決策。毛澤東說(shuō)：“最近幾年吃情況不明的虧很大，付出的代價(jià)很大。大家做官了，不做調(diào)查研究了?！盵6]1961年八屆九中全會(huì)一結(jié)束，毛澤東就組織三個(gè)調(diào)查組，赴浙江、湖南、廣東農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查，后來(lái)調(diào)查組得到的資料為毛澤東提供了重要的參考價(jià)值。毛澤東本人也離開(kāi)北京南下，途經(jīng)各個(gè)省市進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，直接地了解省市的真實(shí)情況。隨后周恩來(lái)、陳云等也開(kāi)始實(shí)地考察，各地負(fù)責(zé)人也紛紛深入縣、社、隊(duì)進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查，中央了解到要恢復(fù)“大躍進(jìn)”破壞的生產(chǎn)力，必須保護(hù)和恢復(fù)農(nóng)村勞動(dòng)力，于是冷靜地著手解決重要的矛盾，所以這次調(diào)查，有力地推動(dòng)了黨的經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“正確的策略只能從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，只能來(lái)源于調(diào)查研究。”[7]除了領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)入基層調(diào)查外，毛澤東還派身邊的警衛(wèi)在回鄉(xiāng)探親時(shí)，實(shí)地調(diào)查家鄉(xiāng)的發(fā)展情況，回來(lái)后向他做詳細(xì)的報(bào)告。

“認(rèn)真調(diào)查研究，對(duì)具體問(wèn)題做出具體的分析而不是抽象的主觀主義的分析，這是馬克思主義的靈魂。”[8]不進(jìn)行實(shí)踐，不做調(diào)查研究工作，只憑想象和估計(jì)辦事工作，就沒(méi)有基礎(chǔ)。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是為了更好地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，這就要求我們除了向書本學(xué)習(xí)之外，還必須向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，大興調(diào)查之風(fēng)。

3．向錯(cuò)誤學(xué)習(xí)，批評(píng)與自我批評(píng)

1962年1月，黨中央在北京召開(kāi)擴(kuò)大的中央工作會(huì)議，通常稱七千人大會(huì)，這次大會(huì)的主要目的是總結(jié)“大躍進(jìn)”以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。大會(huì)進(jìn)入發(fā)揚(yáng)民主、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的第二階段后，毛澤東鼓勵(lì)大家“出氣”，他強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是黨內(nèi)還是黨外，都必須要有民主，犯了錯(cuò)誤就要作自我批評(píng)，也要讓別人批評(píng)。毛澤東說(shuō)：“我們工作中的是和非的問(wèn)題，正確和錯(cuò)誤的問(wèn)題，這是屬于人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題。解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說(shuō)理的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法?！盵9]毛澤東對(duì)于1961年地方同志沒(méi)有傳達(dá)他的自我批評(píng)的做法非常不滿，他說(shuō)：“似乎我的錯(cuò)誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞。同志們，不能隱瞞。凡是中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因?yàn)槲沂侵醒胫飨??！盵10]毛澤東認(rèn)為，犯了錯(cuò)誤，第一負(fù)責(zé)人首先應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任。毛澤東在會(huì)上帶頭做自我批評(píng)，之后鄧小平、周恩來(lái)、朱德等人也相繼做了自我批評(píng)，中央領(lǐng)導(dǎo)人帶頭自我批評(píng)使與會(huì)者消除了顧慮，勇于當(dāng)面提出批評(píng)意見(jiàn)。毛澤東倡導(dǎo)的這種發(fā)揚(yáng)民主和自我批評(píng)的精神，鼓舞了全黨，增加了全黨團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)勝困難的信心。

毛澤東一直強(qiáng)調(diào)的批評(píng)與自我批評(píng)，一方面可以發(fā)揚(yáng)民主，營(yíng)造一種黨內(nèi)黨外的民主政治氛圍，在這種政治氛圍下，大家相互批評(píng)，指正錯(cuò)誤，共同在不斷地改正錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，獲得進(jìn)步。另一方面，這是一種虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度——向錯(cuò)誤學(xué)習(xí)。犯了錯(cuò)誤要承認(rèn)，也要接受別人的指正，這樣才能總結(jié)出正確的經(jīng)驗(yàn)。并且黨內(nèi)負(fù)責(zé)人要不怕負(fù)責(zé)任，不怕承擔(dān)錯(cuò)誤，勇于自我批評(píng)，起到積極的帶頭作用，引領(lǐng)整個(gè)政黨在不斷的改正錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)進(jìn)步。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，也要向錯(cuò)誤學(xué)習(xí)，這樣才能不犯相同的錯(cuò)誤。

4．向別國(guó)學(xué)習(xí)，繼承與批判并舉

建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，就一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)。建國(guó)之后，我們一直是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)去建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義，直到蘇共二十大，赫魯曉夫揭了蓋子，又捅了婁子，再加上中國(guó)在建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，使毛澤東開(kāi)始覺(jué)察到蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)并不是絕對(duì)正確的。毛澤東在《十年總結(jié)》中說(shuō)道：“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線?！盵11]“可以說(shuō)，‘以蘇為鑒’，根據(jù)中國(guó)情況走自己的路，是貫穿《論十大關(guān)系》的基本思想。 ”[12]

毛澤東主張要把外國(guó)的好東西都學(xué)到，把不好的東西進(jìn)行批判。他講：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！盵13]我們不僅要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但是不能迷信別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該選擇適合自己的進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)外國(guó)的東西不加分析的一概排斥和不加分析的一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不利的。比如，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東提出，重工業(yè)為主，但是不能過(guò)分地輕視輕工業(yè)，沿海工業(yè)為主，但是不能忘記內(nèi)地工業(yè)，這都是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，提出的適合中國(guó)發(fā)展的建議。

如何選擇性的進(jìn)行學(xué)習(xí)是一門學(xué)問(wèn)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須學(xué)會(huì)選擇性學(xué)習(xí)，充分學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家和政黨的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，選擇適合自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一段時(shí)間里從盲目的學(xué)習(xí)蘇聯(lián)到選擇性的學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在選擇性學(xué)習(xí)這門學(xué)問(wèn)上，老一輩革命家們給我們樹(shù)立了良好榜樣。

二、毛澤東的學(xué)習(xí)思想對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的啟示

毛澤東在這一時(shí)期新提出的或是比以前更需要重視學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)起到了非常積極的作用?，F(xiàn)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)習(xí)的重要性更加突出。黨的十七屆四中全會(huì)從大局出發(fā)，從時(shí)代出發(fā)，作出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略部署。毛澤東在社會(huì)主義探索時(shí)期關(guān)于學(xué)習(xí)的思想和實(shí)踐，對(duì)于我們當(dāng)前提高黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)積極性，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的啟示。

1．要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須向書本學(xué)習(xí)，時(shí)刻緊抓學(xué)習(xí)

社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期是曲折的十年，在這期間進(jìn)行了多次政治運(yùn)動(dòng)，既有糾“左”又有反右。但是不論在進(jìn)行什么運(yùn)動(dòng)，毛澤東都強(qiáng)調(diào)要多讀書，要學(xué)習(xí)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，凝聚著人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的精華。毛澤東一生嗜書如命，直到生命的最后時(shí)刻還在堅(jiān)持讀書?！八詈笠淮巫x書的時(shí)間是一九七六年九月八日，也就是臨終前的那一天的五時(shí)五十分，是在醫(yī)生搶救的情況下讀的，共讀了七分鐘?！盵14]毛澤東在讀書學(xué)習(xí)這一方面給我們樹(shù)立了良好的榜樣。我們黨要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，讀書學(xué)習(xí)必不可少，廣大黨員干部應(yīng)該回到書本，工作之余常讀古籍經(jīng)典，常讀馬列主義著作，努力提高自身修養(yǎng)，將黨的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

2．要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中創(chuàng)新

“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)?！盵15]我們要獲得正確的認(rèn)識(shí)，要檢驗(yàn)學(xué)到的理論知識(shí)是否正確，就必須進(jìn)行實(shí)踐，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們學(xué)到的所有知識(shí)都要去實(shí)踐，對(duì)于前人實(shí)踐過(guò)了的證明是真理的東西，我們完全可以直接接受，而對(duì)于新問(wèn)題新理論，則必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們黨要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須創(chuàng)造出新理論，發(fā)展馬克思主義，而實(shí)踐，是創(chuàng)造新理論和檢驗(yàn)新理論的必不可少的步驟。

3．要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持群眾路線

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的真正主人。而中國(guó)共產(chǎn)黨是在人民中產(chǎn)生、成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的，有著天然的聯(lián)系人民群眾的優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是我們黨取得革命勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾?！盵16]我們黨要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須深入群眾中把群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)，化為系統(tǒng)的意見(jiàn)，再在群眾的行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。我們黨必須時(shí)刻聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，不斷地在群眾中汲取力量，才能領(lǐng)導(dǎo)群眾推動(dòng)歷史發(fā)展，才能把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

4．要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須向各國(guó)各政黨學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)“洋為中用”

毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要把外國(guó)的好東西學(xué)到手，不僅向蘇聯(lián)學(xué)，也要向美國(guó)學(xué)。世界上的每個(gè)國(guó)家、每個(gè)政黨，都有其優(yōu)點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的地方。我們黨要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，就必須向各國(guó)各政黨學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，把他們的優(yōu)點(diǎn)消化吸收，分析他們的缺點(diǎn)，把他們的缺點(diǎn)引以為鑒，使自己不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展、不斷完善。

中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷史，是一部注重學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)的歷史。毛澤東一生學(xué)貫中西，通曉古今，其學(xué)習(xí)的思想貫穿了生命的始終。要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，我們就應(yīng)該繼承這筆寶貴的思想財(cái)富，參與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的實(shí)踐，創(chuàng)新建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論。

[1][13]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999.432，41.

[2][3][5][6][7][9][10][15][16]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集：第八卷[M].北京：人民出版社，1999.75,109,116,253,262,291,296,320,324.

[4]中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史：第二卷（下冊(cè)）[M].北京：中共黨史出版社，2011.564.

[8][11]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第九冊(cè) [M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.605,213.

[12]逄先知，金沖及.毛澤東傳：第四冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.1446.

[14]龔育之，逄先知，石仲泉.毛澤東的讀書生活[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005.19.