富強(qiáng)：中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定追求

文/黨嶠

富強(qiáng)：中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定追求

文/黨嶠

導(dǎo)讀：黨的十八大在概括中國特色社會主義道路內(nèi)涵中提出，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”；同時，在闡述加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)時提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把“富強(qiáng)”列為社會主義核心價值觀的首要觀念。本期黨課圍繞“富強(qiáng)”這一主題，提供一組學(xué)習(xí)參閱。

記一記

所謂革命高潮快要到來的“快要”二字作何解釋，這點(diǎn)是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。

——毛澤東：《星星之火，可以燎原》，1930年1月5日

抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)，只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒有什么可以擔(dān)心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了。

——鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，1992年1月28日—2月21日

中華民族歷經(jīng)磨難，自強(qiáng)不息，從未放棄對美好夢想的向往和追求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族的夙愿。

在新的歷史時期，中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。我們的奮斗目標(biāo)是，到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會。到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

——習(xí)近平：《在接受拉美三國媒體聯(lián)合采訪時的答問》，2013年5月

學(xué)一學(xué)

富強(qiáng)：中國共產(chǎn)黨人的追求

富強(qiáng)主要是一個經(jīng)濟(jì)的概念。我國最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)中文譯名就是“富國策”或“富國學(xué)”，亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《國富論》在19世紀(jì)末的中國亦曾被譯為《富國策》。

一般意義上說，富強(qiáng)是人類的共同追求。中國很早就有富民強(qiáng)國的思想，如《論語》的“足民”即富民主張，《管子》的“富民”治國之道。特別是近代以來，面對鴉片戰(zhàn)爭后中國的貧弱，從洋務(wù)派提出的“輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”，到維新派提出的“變法圖強(qiáng)”，再到孫中山資產(chǎn)階級革命派提出的實(shí)業(yè)救國，“振興中華”，具有先進(jìn)思想的中國人進(jìn)行了各種富強(qiáng)之道的探索。但是，正如毛澤東同志所說，“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了?！?/p>

中華民族面對的求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的重大任務(wù)，歷史地落在中國共產(chǎn)黨及其團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下的中國人民的肩上。建設(shè)“富強(qiáng)”的中國，寫進(jìn)了不同時期的黨的全國代表大會的報(bào)告或《黨章》中，作為為之努力奮斗的目標(biāo)。早在革命戰(zhàn)爭時期召開的黨的七大，就在其政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中提出，“建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”。社會主義建設(shè)時期召開的黨的八大通過的黨章中提出，把中國建設(shè)成為一個“偉大的、富強(qiáng)的、先進(jìn)的”社會主義國家。改革開放時期召開的黨的十二大通過的黨章中提出，促進(jìn)社會主義祖國日益“繁榮富強(qiáng)”；黨的十三大、十四大、十五大、十六大的報(bào)告中提出，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明”的社會主義現(xiàn)代化國家；黨的十七大、十八大報(bào)告進(jìn)一步提出，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家。

“富”與“強(qiáng)”既有聯(lián)系又有區(qū)別?！案弧辈⒉坏扔凇皬?qiáng)”，物質(zhì)上的富裕、GDP的高指標(biāo)并不一定意味著國力的強(qiáng)大。國家實(shí)力取決于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等發(fā)展，取決于物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明等諸多因素，既體現(xiàn)在硬實(shí)力方面，也體現(xiàn)在軟實(shí)力方面。換言之，一國除了是經(jīng)濟(jì)富國、強(qiáng)國之外，同時還是政治強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國等方面的強(qiáng)國，才是一個完全意義的強(qiáng)國，才真正稱得上國家富強(qiáng)。

讀一讀

《大國的興衰》

《大國的興衰》的作者是保羅·肯尼迪（1945-），英格蘭人，曾獲牛津大學(xué)博士學(xué)位，皇家歷史學(xué)會會長。

《大國的興衰》，這是一部廣泛論述國際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和歷史的巨著。作者反思五百年來世界各大國興亡盛衰、成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力量是軍事實(shí)力的后盾。大國興起，起于經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)達(dá)，以及隨之而來的軍事強(qiáng)盛和對外征戰(zhàn)擴(kuò)張；大國之衰，衰于國際生產(chǎn)力重心轉(zhuǎn)移，過度侵略擴(kuò)張并造成經(jīng)濟(jì)和科技相對衰退落后。

看一看

曾經(jīng)的日不落帝國

與歐洲大陸隔海相望的英國，在1588年與西班牙無敵艦隊(duì)的海戰(zhàn)中大獲全勝，就此逐步登上世界舞臺。女王伊麗莎白一世對海洋探險和貿(mào)易的鼓勵、開明的治國態(tài)度和處理社會矛盾的妥協(xié)手段，使這個地處邊緣的島國，迎來了早期的輝煌。

隨著英國殖民擴(kuò)張和海外市場的成熟，商品的需求量越來越大，手工工場的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要。為了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，英國頒布了世界上最早的《專利法》。這一切，使得英國出現(xiàn)了全民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和貿(mào)易的景象。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國社會中；當(dāng)瓦特最終以萬能蒸汽機(jī)解決了最核心的動力問題后，英國工業(yè)化開始以驚人的速度全面展開；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國富論》指出了自由競爭的市場規(guī)律后，英國人開始在本國強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場。在各種合力下，英國成為世界上第一個工業(yè)化國家。在此期間，英國打敗了強(qiáng)鄰法國，成為全球第一大殖民帝國。19世紀(jì)中后期開始，殖民地日益成為英帝國的負(fù)擔(dān)，而自由市場經(jīng)濟(jì)的弊端也逐漸顯現(xiàn)，英國的發(fā)展開始減慢，最終喪失了世界霸主的地位。

測一測

1.近代是誰提出“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”的富強(qiáng)觀？

A.馮桂芬B.張之洞C.黃遵憲

2.提出“把中國建設(shè)成為一個獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新國家”的會議是在哪次黨代會上？

A.黨的七大B.黨的八大

C.黨的十二大

3.《歌唱祖國》這首歌的詞曲作者是？

A.冼星海B.賀綠汀C.王莘

答案：1.A 2.A 3.C

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