基于人性論思想視野的《教父》分析

⊙高建梅［西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)業(yè)科技翻譯研究所，陜西楊凌712100］

基于人性論思想視野的《教父》分析

⊙高建梅［西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)業(yè)科技翻譯研究所，陜西楊凌712100］

人都存在欲望，可大可小，亦正亦邪。美國(guó)作家馬里奧·普佐的長(zhǎng)篇小說《教父》就完美地詮釋了人性的欲望?；谌诵哉撍枷氲囊曇埃疚膶?duì)長(zhǎng)篇小說《教父》進(jìn)行了深刻解讀。在小說里，不管是對(duì)老教父維托·科利昂的刻畫，還是對(duì)新教父邁克爾·科利昂的刻畫，都離不開人性的根本——欲望——對(duì)權(quán)力的欲望。

人性《教父》欲望

長(zhǎng)篇小說《教父》是一部經(jīng)典的關(guān)于家族黑幫史的作品，作者是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐。這部小說1969年正式出版，主要描寫了1945年至1955年之間，意大利移民科利昂家族在困境中的掙扎和生存之道，科利昂家族是五大黑幫勢(shì)力集團(tuán)之一，為了能夠生存不惜進(jìn)行各種殘忍的攻略，用槍、用斧頭、用刑具，最后在斗爭(zhēng)激烈的環(huán)境下生存了下來，實(shí)現(xiàn)了對(duì)美國(guó)黑幫勢(shì)力的統(tǒng)一。在這部小說中充滿了人性對(duì)權(quán)力的渴望，都渴望用權(quán)力來掌握自己的命運(yùn)和他人的命運(yùn)。

一、站在人性角度剖析教父的心理特征

馬里奧·普佐的《教父》的獨(dú)特之處，是作品掙脫了單一的刻畫人物的模式，除了刻畫了黑幫首領(lǐng)的個(gè)性外，還從人性、心理、社會(huì)等多個(gè)角度著手，借助縝密的謀篇布局，緊扣老教父和新教父的親情、愛情、友情，充分凸顯了人性的兩面性。

老教父對(duì)友情有著深深的信任，他認(rèn)為真摯的友誼能鑄就堅(jiān)實(shí)的防線，甚至比與政府的關(guān)系還要重要。在作品里馬里奧·普佐借助敘述與議論的方式，對(duì)參加康妮婚禮的來賓做了詳細(xì)介紹，刻畫了老教父對(duì)朋友的慷慨，對(duì)友誼的重視，既存在真誠(chéng)友善，也存在虛偽利用。老教父邀請(qǐng)的都是自己信得過的人，這些賓客里的很多人都是因?yàn)槔辖谈傅呐Χ吡思t運(yùn)，在這樣的場(chǎng)合下他們稱他為“教父”；當(dāng)然，他也沒有忘記老朋友和老鄰居，表現(xiàn)了教父的個(gè)性中不僅有著友善樂觀，同時(shí)也具備意大利西西里后裔叛逆倔強(qiáng)的民族淵源。小說中最值得一提的是，老教父反對(duì)販毒害人，這也是對(duì)其社會(huì)公民良知以及某種正義性的完美展示。

在為了保護(hù)父親殺人之后，邁克爾逃到了西西里，并且邂逅一位美麗少女，在婚禮之后，兩人也非常恩愛，但是在妻子被炸死之后，邁克爾選擇了報(bào)仇；后來又與凱依結(jié)婚，凱依卻無法理解丈夫的內(nèi)心與黑社會(huì)家族，婚姻的孤獨(dú)、黑社會(huì)的殘酷、官場(chǎng)的欺詐，使得邁克爾處于社會(huì)角色的矛盾掙扎當(dāng)中，讓人感覺到這個(gè)人物形象的真實(shí)性與兩面性?！督谈浮返拇蠼Y(jié)局是邁克爾妹妹的兒子在教堂接受洗禮，邁克爾成為外甥的教父。在莊嚴(yán)的教堂，在牧師問他以后不會(huì)做一切罪惡行為的時(shí)候，雖然他知道自己的手下正在解決對(duì)手，但是遲疑片刻之后，還是回答“是”。在圣水和鮮血的洗禮之下，作者將這個(gè)神秘冷血的黑道人物的人情味和含而不露的性格完美地烘托出來，讓讀者在理解、同情以及不寒而栗的氛圍中徘徊。

二、小說《教父》中人性欲望的體現(xiàn)

人的本性就是對(duì)欲望的追求。對(duì)于五大家族來說，尤其是對(duì)于科利昂家族來說，生活在那樣一個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境里，都會(huì)渴望權(quán)力，渴望自己能夠掌握自己的命運(yùn)，不希望自己活在他人的掌控之下，教父?jìng)兪沁@樣，不是教父的人也是這樣，想成為教父的人更是這樣。

在《教父》這部小說里，所有人物的欲望都是圍繞“權(quán)力”展開，因?yàn)槭呛趲褪?，在黑幫，只要有?quán)力就有一切，甚至很多時(shí)候所謂的親情、愛情和友情都是建立在權(quán)力的基礎(chǔ)上的。就如老教父對(duì)友情的重視也不免會(huì)摻雜一些利益因素進(jìn)去。這就是身在黑道的無奈，就算自己不想爭(zhēng)、不屑爭(zhēng)，依然會(huì)被逼得走上爭(zhēng)奪的道路。又如作品里的另一個(gè)人物索洛佐（五大家族的成員），他就找邁克爾談過話，雖說話里都在強(qiáng)調(diào)他跟邁克爾父親之間的問題純粹是生意上的問題，但深入剖析，誰(shuí)會(huì)不明白索洛佐內(nèi)心那蠢蠢欲動(dòng)的欲望呢？索洛佐的欲望就是想成為生意上的大亨，將金錢、名利都收入囊中。這就是人性的欲望，除了索洛佐之外，五大家族中成員都存在這樣的欲望，這也印證了對(duì)權(quán)力的欲望其實(shí)就是人性的本質(zhì)。

在維托·科利昂的字典里，他其實(shí)是信奉“良心原則”的。他大度、溫和、仁慈富有同情心，他竭盡全力去適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“游戲規(guī)則”。在馬里奧·普佐的筆下，維托·科利昂和藹可親，在政壇和法律界他都有朋友，有關(guān)系；他也是善良、樂于助人的，在鄰居眼里，不管是誰(shuí)被欺負(fù)，只要那個(gè)“誰(shuí)”是善良的，他都會(huì)出手相助，都會(huì)義無反顧地站出來解決所有問題，他就像是“正義的化身”。雖然老教父是黑幫的人，但他在遵循黑幫“游戲規(guī)則”的同時(shí)也能堅(jiān)守自己的“良心原則”。邁克爾對(duì)老教父是這樣評(píng)價(jià)的：“他是一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)的人，只是有時(shí)候行事的方式有點(diǎn)獨(dú)特罷了?！闭且?yàn)槔辖谈妇S托·科利·克里昂具備這樣的特質(zhì)，他才能夠帶領(lǐng)自己的家族躋身于五大家族之列。老教父知道自己所處的地位的責(zé)任和使命，既然擁有了這些權(quán)力和地位，就必然要保護(hù)自己的家族，不讓自己家族的前途和命運(yùn)落入他人之手。要生存、要保護(hù)自己的家族和親人、要保護(hù)自己，老教父不得不走上黑社會(huì)的道路。這就是老教父維托·科利昂的欲望，他對(duì)權(quán)力有欲望、對(duì)親情有欲望、對(duì)愛情有欲望、對(duì)友情有欲望，但他的欲望是充滿愛的，都是為了自己的家族和親人。

如果說老教父維托·科利昂的欲望是源于對(duì)權(quán)力的渴望和家族利益的追求，是自愿投入到家族事業(yè)的，那么其子邁克爾·科利昂的轉(zhuǎn)變則是被迫的，他是為了家族的利益、為了父親的期望、為了家人的生存，同時(shí)也是為了能在黑暗的社會(huì)里不被吞噬。

從小邁克爾·科利昂就接受了良好的教育，雖說他知道自己父親一直做著非法生意，但他從不參與，他只想做奉公守法的好公民。他性格內(nèi)斂，對(duì)家族一切事務(wù)都很淡漠，他想?yún)④?，想成為一名理想主義者，即便這樣會(huì)讓他跟家里人的關(guān)系變得很疏離也無所謂。但事與愿違，但當(dāng)他得知自己父親中槍生命垂危的時(shí)候，他不顧危險(xiǎn)去探望自己父親，雖然他事先并沒有參與過任何黑幫的勾心斗角，但是憑借自身的智慧和能力卻給對(duì)手?jǐn)[了一道空城計(jì)。雖然保住了父親的性命，但邁克爾·科利昂也因此被迫潛逃到西西里，這也是邁克爾·科利昂命運(yùn)轉(zhuǎn)變的開始。在西西里邁克爾·科利昂經(jīng)歷了五個(gè)月的流浪生活，在這五個(gè)月里他經(jīng)歷很多，跟自己妻子的生離死別、跟對(duì)手的奮力抗?fàn)帯谶@五個(gè)月里他將一切都看透了，正如小說中對(duì)他的描述：“在西西里，邁克爾·科利昂看得一清二楚，如果他們自己不奮起與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，他們將會(huì)落得什么樣的下場(chǎng)？邁克爾·科利昂也懂得了老教父的一句話‘一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)’?！敝链?，邁克爾·科利昂徹底轉(zhuǎn)變了，為了家族利益、為了家人的生命安全，他一一除掉了自己的對(duì)手，成為了一位名副其實(shí)的教父。

三、結(jié)語(yǔ)

在長(zhǎng)篇小說《教父》里，不管是老教父還是新教父，他們?cè)跒樽约杭易鍔^斗、抗?fàn)幍倪^程中都折射出了“人性”的影子。雖說是黑幫領(lǐng)導(dǎo)人物，但是他們并不是冷酷無情、殘忍霸道的，他們也有自己的溫柔、有自己的傷感，正是他們這種人性的兩面性鑄就了《教父》在美國(guó)黑幫小說界的堅(jiān)固地位。

[1]梁艷君.探析《教父》中教父的個(gè)性心理特征[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（6）.

[2]劉佳佳.人性論思想視角下的《教父》之分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（7）.

[3]王林俠.從《教父》看人的欲望[J].科技資訊，2008（13）.

作者：高建梅，西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)業(yè)科技翻譯研究所講師，主要研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)與科技英語(yǔ)。

編輯：水涓E-mail:shuijuanby@sina.com