淺談戲曲藝術(shù)把子功

郭墨浪 （洛陽文化藝術(shù)學(xué)校 河南洛陽 471000 ）

淺談戲曲藝術(shù)把子功

郭墨浪 （洛陽文化藝術(shù)學(xué)校 河南洛陽 471000 ）

戲曲藝術(shù)把子功，指凡用兵器對(duì)打或獨(dú)舞的稱把子功，是一門涵蓋寬廣、豐富多彩、程式規(guī)范、精湛巧妙的功課。數(shù)千年來，經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)前輩的努力和創(chuàng)作，積累下大量的武打套路，是戲曲藝術(shù)的寶貴財(cái)富。它是把武術(shù)套路的招數(shù)與戲曲表演巧妙的結(jié)合起來，逐步形成了中國戲曲特有的舞臺(tái)藝術(shù)。因此，掌握戲曲藝術(shù)把子功，對(duì)戲曲演員將戲曲藝術(shù)傳承創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大具有十分重要作用。

戲曲；藝術(shù)；把子功；需要

一、掌握把子功是戲曲藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的需要

掌握把子功對(duì)任何戲曲演員都十分重要的。所謂掌握把子功，實(shí)際上就是掌握戲曲表演藝術(shù)上的全部表演能力和表演手段。勤學(xué)苦練把子功，一方面能使學(xué)員掌握和積累塑造舞臺(tái)形象所必須的基本功夫，同時(shí)改變著演員自身的形體素質(zhì)，把學(xué)員從一個(gè)普通的人造就成為合格的戲曲演員。

戲曲藝術(shù)是綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，這是因?yàn)椋瑧蚯愿栉铻橹?，由古代儺戲歌舞、宮廷歌舞、民間百戲、逐步融匯、銜接、提高、發(fā)展而來的，它曾經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從初級(jí)到高級(jí)，從粗糙到精美的發(fā)展過程。這個(gè)發(fā)展過程，實(shí)際上是以歌舞為主的發(fā)展過程。說明了戲曲藝術(shù)是在繼承古代歌舞遺風(fēng)，一步步傳遞發(fā)展下來，是在遠(yuǎn)古的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這個(gè)需要傳遞發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)該說就是戲曲演員的歌舞基本功。戲曲藝術(shù)的歌舞基本功，就是戲曲演員的聲腔藝術(shù)和形體表演，其中包括把子功。這也就是說，一個(gè)人從不會(huì)演戲，到能夠演戲，再到擅于演戲，直到獨(dú)創(chuàng)戲曲藝術(shù)流派，就是一個(gè)學(xué)習(xí)繼承基本功，發(fā)展提高基本功的過程，沒有這個(gè)過程，就沒有戲曲藝術(shù)的前進(jìn)和發(fā)展。所以說，掌握把子功是戲曲藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律需要。戲曲演員如果不練好把子功，就無法完成為展示戲劇情節(jié)，塑造特定人物而設(shè)計(jì)的程式動(dòng)作，高難動(dòng)作，特技動(dòng)作，也無法去進(jìn)行生動(dòng)、準(zhǔn)確、動(dòng)人的武打表演，也就無法去繼承、發(fā)展、振興祖國的戲曲藝術(shù)事業(yè)。

二、掌握把子功是戲曲藝術(shù)自身特性的需要

戲曲藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)。無論是燈光音響也罷，色彩布置也罷，擬音效果也罷，特設(shè)機(jī)關(guān)也罷，而諸多綜合因素的主要因素，應(yīng)當(dāng)還是演員的聲腔藝術(shù)和形體表演藝術(shù)，能不能完成為展示戲劇情節(jié)，塑造特定人物形象而設(shè)計(jì)的程式動(dòng)作，高難度動(dòng)作和特技動(dòng)作，關(guān)鍵還在于把子功練得如何。

戲曲藝術(shù)把子功，“把子”即刀槍把子，是戲曲演出中武器道具的統(tǒng)稱。所謂“打把子”，即舞臺(tái)演出中的刀砍槍扎、劍刺、棍掃和二人對(duì)打，單人揮舞以及眾人持械對(duì)打等武打和舞蹈動(dòng)作，常用的套路有“拳五套”“大快槍”“小快槍”“單刀槍”“雙刀槍”“大刀槍”“雙刀劍”等，而“把子功”則是訓(xùn)練戲曲演員武打技術(shù)的基本功。把子功訓(xùn)練是戲曲演員的一門專業(yè)必修課，它是最能鑒別一個(gè)演員的技藝高低，功夫深淺的主要標(biāo)志。尤其是武生、刀馬旦、武凈、武丑等行當(dāng)更為重要，因此，對(duì)把子功的訓(xùn)練更要嚴(yán)格。所以說，掌握把子功是戲曲藝術(shù)自身特性的需要。打把子多是表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，殺敵格斗或比武較量的情節(jié)，要求戲曲演員打的有感情，有節(jié)奏，有章法；講究嚴(yán)、連、狠、準(zhǔn)，所謂“一套把子，萬千性格”，就是這個(gè)道理?！皣?yán)”是指雙方配合默契，絲絲入扣，得心應(yīng)手；“連”就是要連貫，做到快而不亂，慢而不斷，意斷神連；“狠”是指情緒炙烈，如臨實(shí)戰(zhàn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氣氛；“準(zhǔn)”是說腳下步位準(zhǔn)確，手里準(zhǔn)確，動(dòng)作判斷準(zhǔn)確。然而，打把子對(duì)每一個(gè)戲曲演員來講，并不是玩弄技巧，而是要從劇情人物出發(fā)，為刻畫人物性格，塑造藝術(shù)形象服務(wù)。

通過對(duì)這些把子功的繼承學(xué)習(xí)，熟練掌握，有機(jī)組合，巧妙運(yùn)用，不僅能發(fā)揮各自的表現(xiàn)功能，而且還能展現(xiàn)藝術(shù)的特性，真實(shí)的再現(xiàn)戲劇情節(jié)，更加完美地塑造人物的形象，增強(qiáng)戲曲藝術(shù)感染力，我們的戲曲藝術(shù)前輩為繼承提高，發(fā)展戲曲藝術(shù)，都是從刻苦學(xué)習(xí)基本功開始的。人稱“活武松”的著名表演藝術(shù)家蓋叫天，把其練習(xí)基本功概括為；“苦、勤、學(xué)、想”四個(gè)字，我認(rèn)為，這“苦”即指拼搏精神；“勤”則是事業(yè)第一，不二法門；“學(xué)”是孜孜以求，繼承傳統(tǒng)；“想”是融會(huì)貫通，探索創(chuàng)新，正是有了這部心血汗水換來的真經(jīng)，才有其十分了得的精湛技藝。

三、掌握把子功是廣大戲曲觀眾的需要

21世紀(jì)的今天，隨著高科技信息時(shí)代的到來，隨著各種藝術(shù)形式的激烈競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)代觀眾欣賞戲曲的層面越來越小，這一突出的時(shí)代現(xiàn)象，要求戲曲必須根據(jù)時(shí)代的需求，去審視自身，去了解廣大戲曲觀眾的審美心理和情趣，在繼承的基礎(chǔ)上，去粗取精，大膽吸取其他姊妹藝術(shù)的長(zhǎng)處，融進(jìn)現(xiàn)代化科技的表現(xiàn)方法，培養(yǎng)廣大戲曲觀眾實(shí)際需要的新型戲曲人才，繼承前人創(chuàng)新精神，方能使戲曲事業(yè)繁榮昌盛。因此，要繁榮戲曲就要發(fā)揮戲曲的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)精品意識(shí)，實(shí)施精品戰(zhàn)略，首先，劇目建設(shè)要多樣化，堅(jiān)持傳統(tǒng)戲，新編歷史劇，現(xiàn)代戲“三并舉”方針，要求主創(chuàng)人員在認(rèn)真和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目表演技巧及塑造人物的方面，創(chuàng)作出廣大群眾喜聞樂見的優(yōu)秀劇目，只有這樣，精品才能贏得觀眾，戲曲才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，找到發(fā)展和繁榮之路。其次，演出團(tuán)體的當(dāng)務(wù)之急，是要努力培養(yǎng)一批優(yōu)秀的編劇，導(dǎo)演，音樂 ，舞美等方面的專業(yè)人才?？偠灾?，無論戲曲藝術(shù)發(fā)展的需要，藝術(shù)自身特性的需要，還是廣大戲曲觀眾的需要，都要求我們戲曲藝術(shù)工作者要與時(shí)俱進(jìn)，牢記不忘歷史使命，以一種強(qiáng)烈的藝術(shù)責(zé)任感，努力創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)文化和文藝?yán)碚撝R(shí)同時(shí)，要加強(qiáng)把子功的練習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為戲曲事業(yè)繁榮和昌盛貢獻(xiàn)出自己的一份力量吧！我們應(yīng)當(dāng)相信，戲曲這一中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，在陽光燦爛的今天，經(jīng)過精雕細(xì)刻，必將日臻完美，放射出更加耀目的光華。