河北地方戲劇的傳承現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)價(jià)值探究

許 澄 姚 冰 （邢臺(tái)學(xué)院 河北邢臺(tái) 054001）

河北地方戲劇的傳承現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)價(jià)值探究

許 澄 姚 冰 （邢臺(tái)學(xué)院 河北邢臺(tái) 054001）

本文就河北省地方戲劇的傳承現(xiàn)狀及其在新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)價(jià)值兩個(gè)方面闡述了自己的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，期待能對(duì)河北省地方戲劇的傳承與保護(hù)有所裨益。

河北地方戲劇；傳承現(xiàn)狀；現(xiàn)實(shí)價(jià)值

本論文為2013年度社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制研究》成果，課題編號(hào)201303126。主持人：李靖（河北金融學(xué)院）參加者：許澄（邢臺(tái)學(xué)院）姚冰（邢臺(tái)學(xué)院）祁萌（河北金融學(xué)院）

河北地方戲劇植根于草根百姓之中，從其誕生、傳承，直到發(fā)展至今天，一直都是在為百姓的生活服務(wù)，是百姓在農(nóng)活、勞作之余的一項(xiàng)重要愉悅身心的活動(dòng)。在河北民間有很多的戲劇愛(ài)好者自發(fā)組織的地方戲劇團(tuán)體，他們定期活動(dòng)，定期排練，定期演出，即愉悅了身心，陶冶了情操，又促進(jìn)了河北地方戲劇的傳播。河北地方戲劇的價(jià)值絕不只在其戲劇藝術(shù)價(jià)值上，在其傳承與發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)河北各個(gè)地區(qū)民俗民風(fēng)，以及傳統(tǒng)文化的完整繼承與保存是功不可沒(méi)的。當(dāng)你走在河北任何一個(gè)城市的的大街小巷，你都有可能看到和聽(tīng)到河北地方戲劇的演出活動(dòng)，河北梆子、評(píng)劇、老調(diào)等充滿河北鄉(xiāng)土氣息的唱腔回響在公園街巷等百姓的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，傳達(dá)著河北人民對(duì)生活豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)精神文化生活的不懈追求。

一、河北地方戲曲的生存現(xiàn)狀

河北各地的地方戲劇在建國(guó)之后，由于國(guó)家的重視與人們精神文明建設(shè)的需要，一度出現(xiàn)了繁榮茂盛的成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。在建國(guó)初期，各行各業(yè)百?gòu)U待興，當(dāng)時(shí)有很多的民間藝人，被吸納到國(guó)家藝術(shù)團(tuán)體之中去，大量的戲劇藝人也被吸收進(jìn)專業(yè)文藝團(tuán)體之中。這就在客觀上為河北地方戲的繁重與發(fā)展奠定了基石，也為河北地方戲劇向全國(guó)推廣提供了條件。但是從五十年代末大躍進(jìn)到文化大革命期間，河北地方戲劇的發(fā)展進(jìn)入到了前所未有的低谷時(shí)期，數(shù)不清的藝術(shù)家被強(qiáng)行扣上了右派的帽子，很多人被關(guān)進(jìn)了牛棚，全國(guó)文藝界、學(xué)術(shù)界進(jìn)入了死氣沉沉的局面之中。一直到改革改放之后，河北地方戲劇才又重新復(fù)蘇發(fā)展起來(lái)。

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們接受的音樂(lè)形式越來(lái)越多，因而對(duì)傳統(tǒng)戲曲的關(guān)注與喜愛(ài)也在相繼減少，大量的戲曲文藝團(tuán)體由于操作不當(dāng)，缺乏創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，最終在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下都石沉水底，再加上老一輩戲曲藝人的逐漸離去，年輕人則更喜歡新潮的流行音樂(lè)，河北地方戲劇藝術(shù)逐漸地被冷落，并開(kāi)始逐步呈現(xiàn)衰微的態(tài)勢(shì)，這也差不多是絕大多數(shù)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的共同窘境。

當(dāng)今，我省各個(gè)地區(qū)戲劇團(tuán)體的生存都存在著種種問(wèn)題，這些問(wèn)題有大有小，有深有淺，但都危害著我省地方戲劇文化的長(zhǎng)久健康發(fā)展。從總體上看，我省戲劇藝術(shù)團(tuán)體的生存狀況不容樂(lè)觀，雖然有一部分團(tuán)體常年有演出活動(dòng)，并且相對(duì)較為活躍，可以說(shuō)是“有錢、有戲、有意思”，這些團(tuán)體甚至還獲得過(guò)梅花獎(jiǎng)，有一些梅花獎(jiǎng)獲得演員。大部分的劇團(tuán)常年虧損，只有微乎其微的演出活動(dòng)，處于舉步維艱的狀態(tài)，還有一部分基本沒(méi)有演出，已經(jīng)處于崩潰的邊緣。這種情況，對(duì)于河北傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承和保護(hù)是極為不利，甚至非常危險(xiǎn)的。直至今日，劇團(tuán)發(fā)展成如此境況，其原因究竟為何？筆者通過(guò)調(diào)研認(rèn)為有以下幾個(gè)方面:

第一，政府支持力度不夠，資金缺口嚴(yán)重，補(bǔ)給嚴(yán)重不足。投入的資金不足以維持戲劇團(tuán)體的正常排練和演出活動(dòng)，團(tuán)體工作無(wú)法正常進(jìn)行。

第二，劇團(tuán)冗雜，缺乏改革。由于資金問(wèn)題，導(dǎo)致工作人員和劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的工作熱情與態(tài)度相對(duì)低沉，無(wú)心對(duì)劇團(tuán)的管理進(jìn)行改革，員工的工資也無(wú)法得到妥善解決，劇團(tuán)的招商工作也難以進(jìn)行，另外，還有人事管理、劇場(chǎng)管理等都比較混亂。

第三，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。改革開(kāi)放的大潮已經(jīng)翻涌了十五個(gè)年頭，可以說(shuō)已經(jīng)浸透了每一寸華夏土地，但是偏偏咱們還是受著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的陳舊觀念的影響，固步自封、不爭(zhēng)不求、得過(guò)且過(guò)。不懂得市場(chǎng)包裝、不懂得營(yíng)銷機(jī)制、不懂得市場(chǎng)需求等等，競(jìng)爭(zhēng)觀念的滯后嚴(yán)重影響其發(fā)展。

針對(duì)以上種種情況，我省各個(gè)戲劇團(tuán)體應(yīng)立足實(shí)際、擺正態(tài)度、找準(zhǔn)不足積極地進(jìn)行改革創(chuàng)新，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮，要發(fā)散思維，多角度立體式招商引資開(kāi)拓市場(chǎng)。政府也應(yīng)該加大扶植力度，要多投錢、投對(duì)錢；其次，劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子要切實(shí)加強(qiáng)劇團(tuán)管理工作，要真抓實(shí)干、細(xì)致科學(xué)；再次，各個(gè)劇團(tuán)要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)清形勢(shì)求新求變，要積極的與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)相協(xié)調(diào)，與時(shí)俱進(jìn)，在劇本素材、唱腔設(shè)計(jì)、燈光舞美等方面進(jìn)行創(chuàng)新改革，把握服務(wù)于時(shí)代，服務(wù)于百姓的宗旨，才能在新時(shí)期找準(zhǔn)自己的定位，明確發(fā)展的方向。

二、河北地方戲劇的現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值

河北地方戲劇的價(jià)值不僅僅在于對(duì)傳統(tǒng)文化、地域民俗民風(fēng)的繼承與保護(hù)有著重要作用，在新時(shí)期對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)精神文明建設(shè)起著無(wú)法替代的推動(dòng)作用，可以極大地豐富河北地區(qū)百姓的精神文化生活。在人們工作、生活之余，給人們帶來(lái)快樂(lè)，使他們能夠忘記工作、勞動(dòng)的辛苦，淡化生活中的挫折不快，同時(shí)抒發(fā)對(duì)美好好生活的向往與追求。當(dāng)今在河北各地區(qū)有很多的地方戲劇票友，他們經(jīng)常一起活動(dòng)，組織票友大會(huì)，票友會(huì)經(jīng)常的組織演出、排練等活動(dòng)。在愛(ài)好者平時(shí)的演出排練活動(dòng)之中，愛(ài)好者之間彼此默契，相互謙讓，形成了親密無(wú)間的關(guān)系，這對(duì)于和諧新社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)起著不可估量的巨大作用。另外河北地方戲曲多以豪邁寬闊、揮灑自如、慷慨激昂的唱腔為典型的藝術(shù)風(fēng)格，這種積極向上的情緒態(tài)度能對(duì)廣大觀眾起到良好的引導(dǎo)作用，對(duì)人們的人生觀與價(jià)值取向起到積極的影響和促進(jìn)作用，對(duì)整個(gè)地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定也起到了一定程度的正面倡導(dǎo)作用。

河北地方戲劇歷經(jīng)了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，帶著歷史的滄桑厚重，向我們一步一步的走來(lái)。它帶給我們的不僅僅是音樂(lè)藝術(shù)的享受，更是對(duì)思想的凈化，靈魂的蕩滌，讓人們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代生活中尋找到心靈的“根”與精神的“源”，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)日新月異的今天，河北地方戲劇藝術(shù)被推到了時(shí)代大潮的風(fēng)口浪尖，被賦予新時(shí)代的重任，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)一個(gè)重要組成部分，成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)發(fā)展強(qiáng)有力的精神支柱。河北地方戲劇生長(zhǎng)在民間，流傳在民間，與百姓生活的苦辣酸甜、喜怒哀樂(lè)緊密相聯(lián)，其服務(wù)百姓之所求，服務(wù)百姓之所需，可以說(shuō)河北地方戲劇深深的蘊(yùn)含著當(dāng)代最先進(jìn)的時(shí)代精神、和諧精神、以人為本的服務(wù)精神?，F(xiàn)代化社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，既需要大力建設(shè)物質(zhì)文明，又需要大力發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明是物質(zhì)文明建設(shè)的有力支持，同時(shí)也是建設(shè)和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。地方戲劇藝術(shù)作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，必須同時(shí)代的脈絡(luò)緊密聯(lián)系，與時(shí)代的發(fā)展同步前進(jìn)，要堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，開(kāi)拓創(chuàng)新，就務(wù)必要處理好傳承與創(chuàng)新這一核心問(wèn)題。各地方劇團(tuán)在不斷地學(xué)習(xí)與繼承家鄉(xiāng)地方戲劇藝術(shù)的過(guò)程中，必須使自己的人生價(jià)值同社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)成一致，必須要看清楚自己肩負(fù)的責(zé)任與使命，必須要弄清楚自己為何而學(xué)，學(xué)為何用，必須要堅(jiān)持不懈地為家鄉(xiāng)戲句事業(yè)的發(fā)展而努力，使家鄉(xiāng)地方戲劇藝術(shù)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、大放異彩，使河北民間戲劇藝術(shù)能夠?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)上一份力量，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”添一把薪柴。

行多遠(yuǎn)，方為執(zhí)著？思多深，方為遠(yuǎn)見(jiàn)？河北地方戲劇經(jīng)歷了數(shù)百年的沉淀與積累，歷史的鐵輪在它的身上烙上了深深的印記。它承載著太多太多燕趙兒女的感情與寄托。每一次相聚、每一次分離、每一次歡笑、每一次哭泣，它都默默地見(jiàn)證，默默地承載。它帶著儒雅與厚重呈現(xiàn)在世人們的面前，它是我們珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是我們寶貴的精神財(cái)富。河北人民的人文修養(yǎng)、傳統(tǒng)審美、民風(fēng)習(xí)俗、地域性格都包含在了各地的地方戲劇藝術(shù)之中，并通過(guò)地方戲劇的形式向全世界人們展現(xiàn)和表達(dá)出來(lái)。作為一名燕趙兒女，我們應(yīng)該去更好的了解家鄉(xiāng)地方戲劇、熱愛(ài)家鄉(xiāng)地方戲劇、傳承與保護(hù)家鄉(xiāng)地方戲劇，以便讓它能得到更好的弘揚(yáng)與傳承，為我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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