力與美的完美結(jié)合──話(huà)說(shuō)米隆的《擲鐵餅者》

李 玥 （四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川都江堰 6118 30）

力與美的完美結(jié)合──話(huà)說(shuō)米隆的《擲鐵餅者》

李 玥 （四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川都江堰 6118 30）

《擲鐵餅者》這部作品是古希臘著名藝術(shù)大師米隆的杰作，作品創(chuàng)作時(shí)間為公元前四百五十年，這個(gè)時(shí)期也正是他藝術(shù)生命長(zhǎng)河的巔峰時(shí)間。此部作品最初為青銅雕像，但由于各種歷史原因，它同米隆的其它杰作一樣，都沒(méi)能夠得以留存。當(dāng)前，我們所見(jiàn)到的這部作品都源于之后羅馬匠師的模仿之作。后人對(duì)其摹制了許多個(gè)，現(xiàn)分別藏于大英博物館、羅馬國(guó)立博物館等博物館當(dāng)中。

力與美；米??；《擲鐵餅者》

《擲鐵餅者》是希臘著名藝術(shù)家米隆的代表作品。這尊雕像高達(dá)173厘米，與人體結(jié)構(gòu)與比例相似。由于米隆對(duì)藝術(shù)特殊的專(zhuān)研與極大的熱忱，從而使得這部作品塑造極為生動(dòng)，集結(jié)了運(yùn)動(dòng)員在比賽的過(guò)程當(dāng)中最精華、最關(guān)鍵的時(shí)刻。直到今天，我們?cè)倏吹健稊S鐵餅者》這部作品，仍然能從其身上看到運(yùn)動(dòng)者一系列的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，而這些于細(xì)微出見(jiàn)完美的手法，也從一定程度上豐潤(rùn)了整部雕塑的運(yùn)動(dòng)旋律，本文將從力與美的角度對(duì)這部作品進(jìn)行剖析，旨在加強(qiáng)人們對(duì)于這部作品認(rèn)識(shí)力度的同時(shí)，也能提高對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的認(rèn)知度，增強(qiáng)受眾審美意識(shí)。

一、對(duì)于《擲鐵餅者》研究的背景

1996年，正逢國(guó)際奧林匹克誕生一百周年，當(dāng)時(shí)，我國(guó)為紀(jì)念這個(gè)具有特殊意義的世界盛會(huì)，郵電部在相關(guān)部門(mén)的授權(quán)之下發(fā)行了一套具有紀(jì)念性的郵票。這些郵票圖案以?shī)W運(yùn)五環(huán)或者《擲鐵餅者》為主要背景，與此同時(shí)，這也是我國(guó)郵票發(fā)展史上首次運(yùn)用國(guó)外雕塑作品為體育郵票的圖案?！稊S鐵餅者》這部作品刻畫(huà)了一幅力與完達(dá)到完美整合的運(yùn)動(dòng)者形象。在這部作品當(dāng)中，無(wú)論是發(fā)達(dá)的強(qiáng)弱肌肉交錯(cuò)還是身軀的協(xié)調(diào)與平衡，都做了將力量、韻律、節(jié)奏三者融為一體，這也助推了其成為世界藝術(shù)寶庫(kù)精品的步伐。

這尊雕像是希臘在公元前五世紀(jì)當(dāng)中對(duì)于人體造型非常成功的杰作之一。在這個(gè)時(shí)期，人體雕塑發(fā)展比較繁榮，在傳統(tǒng)人體直立的基礎(chǔ)之上，一些雕刻家將其焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移至了以足為重心的人體重心構(gòu)成之上，從而得另一足可以呈現(xiàn)一些特別的姿態(tài)，人體整體運(yùn)動(dòng)感隨之呈現(xiàn)，從人體雕塑的發(fā)展史來(lái)看，這是一個(gè)不小的突破。而在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中所產(chǎn)生的《擲鐵餅者》就是這個(gè)轉(zhuǎn)變當(dāng)中的集大成者。

雕塑家米隆生活中希臘藝術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期，出生于著名雕塑之家。由于長(zhǎng)期生活在雅典，因而在他的作品當(dāng)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不浮現(xiàn)出興建雅典衛(wèi)城的景象。在戰(zhàn)勝波期軍隊(duì)以后，雅典人開(kāi)始著手建立衛(wèi)城，而重建之后的衛(wèi)城，不僅含有巴底隆神廟，而且在這其中還包含許多運(yùn)動(dòng)者的塑雕，米隆的這部作品也是這些作品當(dāng)中的一個(gè)。

二、《擲鐵餅者》——力與美的完美結(jié)合的化身

《擲鐵餅者》所呈現(xiàn)的是一個(gè)運(yùn)動(dòng)者正在擲鐵餅過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作。我們可以認(rèn)為，它闡述了運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程即：擲者開(kāi)始弓腰、扭身——右腿彎曲——左腳隨之拖后，運(yùn)動(dòng)者腳尖呈自然之狀點(diǎn)地，且全身的力量都落于右腳，進(jìn)而致使左手產(chǎn)生一定的慣性，自然朝著右膝的方向小幅擺動(dòng)。他鼓足力氣，緊扣鐵餅，全身運(yùn)轉(zhuǎn)，左身前傾，雙眼凝視于手中的鐵餅之上，將手臂的全部力量集中于鐵餅之上，只待隨之而來(lái)的迸發(fā)性投射。米隆對(duì)于《擲鐵餅者》作了很多細(xì)節(jié)性的創(chuàng)作，從而能使這樣一幅作品生動(dòng)躍然于平面之上，身軀各部所表現(xiàn)的轉(zhuǎn)折也表現(xiàn)了投擲者的緊張與力度的統(tǒng)一，從而增添了這種特殊氛圍的飽和點(diǎn)，使得作品從整體上構(gòu)成一種美而圓潤(rùn)之感。

從整體上來(lái)看，雕像所表現(xiàn)的是投擲者的準(zhǔn)備過(guò)程，如前所述，在準(zhǔn)備的過(guò)程當(dāng)中，我們又能從其中到整個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。它將生活多變性特點(diǎn)反映到了極致，在這部作品當(dāng)中，也就是動(dòng)態(tài)即將轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的過(guò)程。這種“引而不發(fā)”的狀態(tài)，勾起了觀賞者的聯(lián)想，給其造成一種雕塑立馬要投射與動(dòng)感的錯(cuò)覺(jué)，這充分將米隆運(yùn)用到作品當(dāng)中的獨(dú)特構(gòu)思與匠心獨(dú)運(yùn)展現(xiàn)了出來(lái)。

米隆的《擲鐵餅者》對(duì)于力與美的刻畫(huà)源自于兩個(gè)方面即人體動(dòng)作與面部表情的刻畫(huà)。人體動(dòng)作的力與美在前面已經(jīng)提到過(guò)，在這不做贅述，這里主要提及的是面部表情的刻畫(huà)。米隆通過(guò)對(duì)投擲者面部表情的塑造，從側(cè)重展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員的高度鎮(zhèn)靜，折射了他對(duì)于比賽獲勝的信心。其面部表情同肢體的緊張形成了鮮明的對(duì)比，而正是這種矛盾的存在，和諧地將雕塑的戲劇性推向了高潮，將投擲者身軀當(dāng)中那種精神活力與生命力量自然流淌出來(lái)。他將著眼點(diǎn)放在了運(yùn)動(dòng)最有力、最激烈的那一瞬間，運(yùn)動(dòng)者完美的形象翩然浮現(xiàn)，集中突顯出了運(yùn)動(dòng)者的神態(tài)與意志。

值得指出的是，《擲鐵餅者》原作已不復(fù)存在。當(dāng)前，人們欣賞到的這部作品，都是對(duì)其進(jìn)行的一種仿制。在眾多仿制品當(dāng)中，又以1781年發(fā)現(xiàn)于埃斯克維林山崗當(dāng)中的價(jià)值最大，因?yàn)檫@一仿制品將頭部進(jìn)行了保存，也應(yīng)該是最接近于原作的一部仿制品。但其它仿制品我們也應(yīng)有所借鑒，許多仿制品將頭部的角度作了一定更改，在無(wú)法復(fù)原作品的時(shí)候，我們只有參照更多的仿制品，或許才能從當(dāng)中找對(duì)到與原作最接近的作品風(fēng)貌。

最后，盡管《擲鐵餅者》取材于生活當(dāng)中的一種體育競(jìng)技比賽，但同其它許多的體育項(xiàng)目類(lèi)似，當(dāng)前，項(xiàng)目比賽方式已產(chǎn)生了較為明顯的變化。就擲鐵餅而言，也已從傳統(tǒng)的原地?cái)S鐵轉(zhuǎn)變成了側(cè)向旋轉(zhuǎn)擲與側(cè)向原地?cái)S，直至今天，甚至已出現(xiàn)了背向旋轉(zhuǎn)擲。目前，許多國(guó)家將不同的擲法形象繪制于一個(gè)平面當(dāng)中，從一定程度上講，也是對(duì)古代奧運(yùn)會(huì)的一種傳承與發(fā)揚(yáng)，它象征著運(yùn)動(dòng)之火的不斷相傳與蓬勃發(fā)展。

[1]全晉春,劉正棠.《立射俑》與《擲鐵餅者》——論秦俑與希臘雕塑的文化精神之比較[J], 科教文匯(下旬刊) ,The Science Education Article Collects,2009年11期.

[2]張軍.重壓?抉擇?釋義——評(píng)《國(guó)家的客人》、《擲鐵餅者》和《撿橡果的孩子》,[J], 名作欣賞 , Masterpieces Review, 2009年08期.

[3]石強(qiáng).王玉鏡.奧林匹亞中彰顯出來(lái)的力與美解析——以萊尼?麗芬斯塔爾的電影紀(jì)錄片《奧林匹亞》為例[J], 時(shí)代文學(xué)(下半月)2011年07期.