海派文化孕育了宋氏家族

張炯強(qiáng)

宋氏家族7位后人在2013年11月初聚集復(fù)旦，參加由復(fù)旦近代中國(guó)人物與檔案文獻(xiàn)研究中心等單位主辦的“宋氏家族與近代中國(guó)的變遷”學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)揭開(kāi)了許多塵封已久的歷史，其中，宋慶齡、宋子文檔案將再度解密。

在近代中國(guó)，當(dāng)提及顯赫一時(shí)的家族時(shí)，人們馬上想到的一定是宋家。1931年7月23日，倪桂珍女士在青島仙逝。宋母去世的消息立刻傳遍全國(guó)，其訃告署名為：孤哀子宋子文、宋子良、宋子安，孤哀女宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，婿孔祥熙、孫文、蔣中正，孫女瓊、曼、瑞泣叩。

子、女、婿中有如此顯赫地位的母親，可謂近代中國(guó)絕無(wú)僅有。而這些子、女、婿對(duì)中國(guó)近代構(gòu)成了重大的影響，中國(guó)近代自晚清后的歷史波瀾起伏、峰回路轉(zhuǎn)，無(wú)不與這些人的政治足跡息息相關(guān)。他們成為中國(guó)近代史中的主要人物。

宋家緣何名人輩出，是許多史學(xué)家、文學(xué)家的心中之謎。然而，如果我們現(xiàn)在再寫(xiě)一部《宋家王朝》的電視連續(xù)劇會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)場(chǎng)景聚焦在一座城市——上海。上海，曾經(jīng)是宋家成員活動(dòng)的主要舞臺(tái)。從宋耀如回國(guó)、到宋慶齡留學(xué)回國(guó)，即19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)20年代初，這三十余年間，是上海城市開(kāi)放、快速發(fā)展的時(shí)期，是上海獨(dú)特的海派文化孕育、成型的鼎盛時(shí)期。在清末，清政府管不了上海，傳統(tǒng)思維束縛不了上海，上海思想活躍、風(fēng)氣開(kāi)放、文化繁榮，這正是宋耀如事業(yè)開(kāi)展、宋氏姐弟成長(zhǎng)的時(shí)代。到了民國(guó)，無(wú)論是孫中山，還是袁世凱，還有其他人當(dāng)總統(tǒng)的北洋政府，誰(shuí)也治不了上海，又都離不開(kāi)上海。上海富有、開(kāi)放，這都為宋家成員接受教育、張揚(yáng)個(gè)性、施展才華提供了難得的社會(huì)環(huán)境。

可以說(shuō)，特殊的海派文化格局孕育了中國(guó)的第一家族，宋家其實(shí)是近代上海社會(huì)的產(chǎn)物。

求學(xué)經(jīng)歷 海派烙印

如果我們看一看宋耀如6個(gè)子女的出生地及其求學(xué)經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)深深的海派烙印。6位子女僅長(zhǎng)女宋靄齡在昆山出生，其后也在上海長(zhǎng)期居住、生活，而其余5人均出生在上海。可以說(shuō)，到了宋家的第二代，他們已是地地道道的上海人。史料顯示，6名宋家子女均說(shuō)一口流利的英語(yǔ)和上海話(huà)。

再看他們的教育。宋氏三姐妹均在上海就讀于中西私塾（馬克蒂耶女校），隨后赴美國(guó)衛(wèi)斯理女子學(xué)院留學(xué)；宋家三公子均入上海圣約翰大學(xué)求學(xué)，同學(xué)中有顧維鈞、榮毅仁、陶行知、林語(yǔ)堂、張愛(ài)玲、貝聿銘等，隨后，三公子分別赴美留學(xué)，其中，宋子文、宋子安均畢業(yè)于哈佛大學(xué)，宋子良畢業(yè)于美國(guó)范德比爾特大學(xué)。

20世紀(jì)初的上海，中西融合，興辦教育風(fēng)行。當(dāng)時(shí)，上海開(kāi)辦了許多風(fēng)格各異的女學(xué)，對(duì)中國(guó)女子教育的開(kāi)拓、社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)新，有著難以估量的作用。而當(dāng)時(shí)的上海圣約翰大學(xué)，其前身是圣約翰書(shū)院，后來(lái)成為上海乃至全中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中心，社會(huì)上有“圣約翰英語(yǔ)”之說(shuō)。上海的一些富家子弟，亦有留學(xué)海外的傳統(tǒng)。顯然，上海的教育文化，成為宋家6個(gè)子女成長(zhǎng)的基石。

復(fù)旦大學(xué)歷史系教授熊月之認(rèn)為，宋慶齡價(jià)值觀、世界觀的形成，主要是她在中西私塾讀書(shū)時(shí)期，當(dāng)時(shí)她10歲至16歲。這所女校走精英教育路子，學(xué)生人數(shù)不多，1903年，學(xué)校只有兩個(gè)班，一班14人，一班16人。從學(xué)生章程看，有三門(mén)課是自始至終必修的，即英文、算學(xué)與圣道（宗教），高年級(jí)時(shí)開(kāi)始有地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、化學(xué)等課程。章程規(guī)定學(xué)生必須參加禮拜等宗教活動(dòng)，但是否入教由學(xué)生自主決定。章程還規(guī)定學(xué)生年滿(mǎn)13歲必須住校，并對(duì)學(xué)生衣著、床上用品都統(tǒng)一要求：

“學(xué)生鋪陳，皆須照本塾式樣名目，新制全套，專(zhuān)留塾中應(yīng)用，直至不再入塾，方可攜歸。其式樣名目如下，若能親自來(lái)塾，閱看一過(guò)，更妙。

計(jì)開(kāi)：大紅絨毯一條；被子一條，長(zhǎng)六尺闊四尺半；褥子一條，長(zhǎng)五尺二寸闊二尺八寸……”

嚴(yán)格的辦學(xué)，重英文，重宗教，重科學(xué)知識(shí)，重獨(dú)立人格，中西私塾的這些特點(diǎn)，對(duì)于宋慶齡素質(zhì)的養(yǎng)成，具有非常重要的意義。依據(jù)章程，宋慶齡至少?gòu)?905年起是住在學(xué)校的。住校，離開(kāi)父母生活，這對(duì)于她獨(dú)立人格的養(yǎng)成，也十分關(guān)鍵。

宋氏三姐妹，性格、志趣各有特點(diǎn)，差別很大，但以下四點(diǎn)是相同的：聰明、自信、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)。這些特點(diǎn)既得自遺傳、天賦，更與后天的教育有關(guān)，與健全的人格養(yǎng)成有關(guān)。受美國(guó)文化影響，宋耀如對(duì)女兒的教育很重視，即使她們?cè)诿绹?guó)留學(xué)，也經(jīng)常會(huì)寫(xiě)長(zhǎng)信教育她們。倪桂珍出自傳教士家庭，也使女兒們自小接觸西方文化。追根溯源，宋家第一代的教育習(xí)慣，與近代上海特別的城市文化氛圍有關(guān)。

宋耀如對(duì)子女的教育觀，源自海派文化中的教育理念。宋家教育強(qiáng)調(diào)基督平等博愛(ài)思想和民主精神，又灌輸“修身齊家治國(guó)平天下”的傳統(tǒng)思維，不以成就一己一家為滿(mǎn)足，而以拯救積貧積弱的中國(guó)為目的。宋耀如經(jīng)常帶著孩子們參觀印刷廠、面粉廠、紡織廠，讓他們開(kāi)闊視野，了解社會(huì)。

倪桂珍對(duì)子女“嚴(yán)厲剛強(qiáng)”，而絕無(wú)“優(yōu)柔善感”，是6個(gè)子女人生之旅的精神港灣。宋美齡回憶母親時(shí)說(shuō)：“我知道我母親的生活，與上帝非常接近。我認(rèn)識(shí)母親的偉大……這種向上教學(xué)的習(xí)慣，養(yǎng)成了我做事的恒心?！痹诟改傅慕虒?dǎo)下，宋家6個(gè)子女，個(gè)個(gè)彬彬有禮，舉止得體，氣度非凡，高雅迷人。由于喜歡教育，1898年，宋耀如與長(zhǎng)女宋靄齡合編了一份《上海兒童報(bào)》，文章都是孩子們的作品，這份報(bào)紙一直辦到宋子良、宋子安進(jìn)入圣約翰大學(xué)附中才停刊。

歷史事件 人生軌跡

近代上海有著“東方巴黎”的美稱(chēng)，這里曾是遠(yuǎn)東第一大都市，風(fēng)云變幻，重大歷史事件不斷在此上演，也造就了宋家人的人生軌跡。

20世紀(jì)初，正是宋慶齡在中西女塾求學(xué)的時(shí)代，在她學(xué)校的附近，張園的反清演說(shuō)成了上海政治生活中的一道風(fēng)景線(xiàn)。同時(shí)，又相繼暴發(fā)了抵制美貨、大鬧公審會(huì)堂游行等事件，均深深影響了宋慶齡，造就了她的理想主義、愛(ài)國(guó)主義情懷。后來(lái)，美國(guó)記者曾問(wèn)宋慶齡，當(dāng)年為什么要嫁給孫中山，她回答：“我當(dāng)時(shí)并不是愛(ài)上他，而是出于對(duì)英雄的景仰。我偷跑出去協(xié)助他工作，是出于少女的羅曼蒂克的念頭——但這是一個(gè)好念頭。我想為拯救中國(guó)出力，而孫博士是一位能夠拯救中國(guó)的人，所以，我想幫助他?！边@是典型的理想主義自白。

20世紀(jì)20年代，革命黨在上海活動(dòng)頻繁。1922年12月，在宋子文舉辦的一場(chǎng)宴會(huì)上，宋美齡第一次遇上蔣介石，蔣一見(jiàn)鐘情，“被她的優(yōu)雅外貌和愉悅的談吐深深吸引”，以致于在日記中多次寫(xiě)上“今天非常思念美齡妹”。1927年9月23日，蔣宋定情成功，蔣又寫(xiě)下了“我們相愛(ài)，我認(rèn)為這是一生最快樂(lè)的一天。”這場(chǎng)婚姻，把宋家與蔣介石的政治命運(yùn)緊緊捆綁在了一起。

此后的上海，國(guó)共破裂、日寇侵占，陷入了一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)之中。宋氏家人的一幕幕大戲在此上演。三十年代初，宋慶齡高調(diào)反蔣，與蔡元培、楊杏佛、魯迅等人組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，積極營(yíng)救愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士。宋慶齡從事這些活動(dòng)始終無(wú)大風(fēng)險(xiǎn)，除了其特別的政治地位外，也有一個(gè)因素就是上海獨(dú)特的政治格局?！端渭彝醭纷髡呶鞲窭追蛘f(shuō)：遺孀的喪服保護(hù)了她，但也使她如坐禁閉。她能夠以他人做不到的方式冒險(xiǎn)陳詞。她曾激勵(lì)過(guò)同時(shí)代的人們，但是當(dāng)他們身遭殺戮時(shí)，她雖欲干預(yù)但又無(wú)能為力。她完全可以在巴黎這樣的城市里過(guò)著富裕的流亡生活，了結(jié)此生，但她沒(méi)有這樣干。

1948年，國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)失敗，財(cái)政危機(jī)。上海又暴發(fā)了宋家人的恩怨故事。蔣經(jīng)國(guó)坐鎮(zhèn)上?！按蚧ⅰ?，宋美齡則希望蔣經(jīng)國(guó)與孔令侃表兄弟間“不應(yīng)相殘”，結(jié)果，“打虎”之舉功敗垂成。這既是家族悲劇，亦是國(guó)民黨敗退臺(tái)灣的前兆。

保護(hù)遺跡 重組遺產(chǎn)

由于上海是宋家成長(zhǎng)、發(fā)展的大本營(yíng)，上海的許多老房子都留下了宋氏子女的足跡。宋耀如從川沙遷入上海的第一幢住宅位于虹口的東有恒路（現(xiàn)東余杭路），又稱(chēng)宋家老宅。宋家大約在1912年二三月間遷居至法租界寶昌路491號(hào)（后為霞飛路、今淮海中路）。1918年，宋耀如病故，倪桂珍率未婚子女遷居到西摩路139號(hào)（現(xiàn)陜西北路）花園洋房居住。1927年，蔣介石與宋美齡結(jié)婚，宋子文購(gòu)買(mǎi)了賈爾業(yè)愛(ài)路（今東平路）的花園洋房作為蔣宋的新宅。

在眾多宋家舊宅中，最值得紀(jì)念的應(yīng)是寶昌路的房產(chǎn)，可惜這幢樓房已經(jīng)被拆除，位置約在茂名路以西、陜西南路以東。這幢房子有人認(rèn)為可能是租賃的，但宋美齡曾在1917年寫(xiě)給友人的信中很肯定地寫(xiě)道：“我們?cè)诤缈谟蟹孔?，霞飛路有房子，愚園路有房子?！庇诌@樣評(píng)價(jià)寶昌路上的房子，“我們的房子又寬綽又漂亮，而且備有各種現(xiàn)代化的設(shè)施?！彼踔琳J(rèn)為這是上海最好的房子，4層樓、16個(gè)房間、美麗花園。1912年4月3日，孫中山卸任臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)回滬，應(yīng)宋耀如之邀就住進(jìn)了宋家在寶昌路上的房子，當(dāng)時(shí)報(bào)界關(guān)注到這一動(dòng)向，曾紛紛報(bào)道，后來(lái)，這里成為孫中山的行營(yíng)。1915年，宋慶齡就是在這幢房子翻出窗口，遠(yuǎn)赴日本與孫中山結(jié)婚的。1917年，宋家有一次難得的合家團(tuán)聚機(jī)會(huì)，留下一張唯一的全家照，照片背景應(yīng)當(dāng)就是寶昌路宋宅的客廳。

有歷史及文化專(zhuān)家指出，宋家目前在上海保留的遺跡還包括孫中山故居、宋慶齡故居、宋家墓地等，如果進(jìn)一步保護(hù)整理包括宋家老宅、宋子文別墅、蔣宋別墅等一批老房子，加上宋家在上海的一系列風(fēng)雨故事，上?？梢酝暾沓鲆粋€(gè)“宋氏家族”文化路線(xiàn)圖。而上海的文化培育了宋家，因此，重組“宋家遺產(chǎn)”，應(yīng)是保留、發(fā)揚(yáng)海派文化的一部分。

上海是宋家的誕生地、啟蒙和戀愛(ài)喜慶之地。如今宋耀如夫婦安詳?shù)靥稍跍鞯囊黄渚G中。宋倪原本希望子女們都能終老上海，陪伴左右。但由于政治紛爭(zhēng)，眼下僅宋慶齡一人陪侍。人們祭掃時(shí)，想起這個(gè)情節(jié)，也許會(huì)發(fā)出無(wú)限感嘆。

（摘自《新民周刊》）