談小學古詩教學中的“六措施”

黃琳惠

（福建省廈門市海滄區(qū)天心島小學，福建 廈門 361026）

《語文課程標準》明確指出小學古詩教學應(yīng)該：“誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”。然而，在現(xiàn)實的古詩文教學上，很多老師并不重視古詩的教學，認為只有短短的幾個字，隨便教一下就應(yīng)付了事，那么就來個老三套吧：先是簡單介紹一下詩人、詩歌背景；接著逐字達句地講解意思；然后拿出我們自己事先概括好的“這首詩表達了詩人什么樣什么樣的感情”這樣的一個標簽給古詩文貼上；最后布置學生回去把這些都背熟了。這樣，一節(jié)古詩文的教學任務(wù)就算“勝利地落下帷幕”了。但是，這種枯燥、機械、瑣碎的教學方法存在著許多弊端：一是削減了詩人“以詩言志”所提供的令人無限遐想的廣闊空間，二是束縛了學生的遐想空間，學生不能充分發(fā)揮自己的想象。長此以往，不但古詩文所蘊藏著的美感會被掃蕩殆盡，而且學生學習語文的興趣也將深受影響，因此，我們要在小學古詩的教學中下一番功夫。

一、形象表演，烘托意境

《蠶婦》是宋代詩人張俞的傷口，初讀古詩的小學生因缺乏歷史知識而對古人的社會生活背景不甚了解。教學時，可將古詩改編成蠶婦“養(yǎng)蠶紡絲，入城趕集，歸來痛哭，控訴剝削者”等劇情的白話雙簧劇表演。由一女生扮演蠶婦，一學生朗誦，配以布景聲樂。學生邊看邊聽，并口誦心惟，在潛移默化中受到感染和熏陶。接著讀詩討論：詩中哪幾句交待了蠶婦哭的原因（學生：遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人）；全詩反映了作者什么思想感悟（對蠶婦悲慘生活的同情），再今昔對比，加強“熱愛新社會、熱愛勞動”等方面的教育。

又例如教學《所見》時，可自制偶具作偶劇式教學表演“動化”意境。牧童、牛和知了等道具可用硬紙做，關(guān)節(jié)活動處用線穿連，掛在定制的木框架上，后襯“夏天、樹木”等布景。學生從有聲有色的詩歌朗誦及表演中，活生生地看到“牧童騎黃牛，歌聲振林樾，意欲捕蟬鳴，忽然閉口立”的天真活潑的牧童形象及“閉口立”這一剎那的動人情景。接著圍繞“牧童見到知了前后的神態(tài)有什么變化”復(fù)述討論、背誦默寫古詩，印象就更深了。

二、圖文結(jié)合，理清意境

《早發(fā)白帝城》這首詩有它復(fù)雜的歷史背景：李璘與他哥哥唐肅宗李亨爭奪帝位失敗而被殺，詩人李白受此案牽連，被流放到貴州后送四川，行至白帝城忽而得到赦免，重新獲得自由，并尋機再次為國建功立業(yè)。如口頭介紹，學生會因脈絡(luò)不清而印象不深。教學時，可將這些自繪出“牽連”、“流放”、“赦免”等幾幅簡圖（或搜集古詩畫），圍繞掛圖串講這段歷史故事后，再出示《早發(fā)白帝城》的全詩意境圖，引導(dǎo)學生討論“早”與“白帝”所構(gòu)成的特定意境：早晨白帝城的景色怎樣（學生：彩云繚繞）；詩人為什么這么早就要離開這美麗的白帝城呢（學生：重獲自由，盡情狂喜，歸心似箭），這樣由圖及文、層層深入、理清情節(jié)，進而理解“千里江陵一日還”無疑是種悖理，而是詩人以奇警的語言所創(chuàng)造的美妙意境，旨在著力渲染內(nèi)心的抱負。“輕舟已過萬重山”是詩人勇往直前，越過一切艱難險阻、踏上康莊大道的心情的真實寫照。

又例如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，學生對“誰送誰”、從何處到何地等會記不清。教學時，可畫出示意圖讓學生了解黃鶴樓、廣陵的地理位置，再讓學生看圖說出：故人就是李白的好朋友孟浩然，因是由西去東，所以說是“西辭”；接著在下面拼貼出全詩情境圖（也可自繪簡圖）讓學生對照詩句說出送別的時間（煙花三月），去處（揚州）；再讀“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，做出詩人送友后久立江邊凝望的神態(tài)，聯(lián)想寄寓著的悵望情緒，從而感觸詩人對朋友的深厚友情。

四、演示模具，引發(fā)意境

《江上漁者》這首古詩，講讀“江上往來人，但愛鱸魚美”這句時，演示出自制的鱸魚模型或標本，引導(dǎo)學生答出這里的“美”是指鱸魚的味道鮮美。再讀“君看一葉舟，出沒風波里”，讓學生說說取魚的辛勞，去領(lǐng)悟詩的意境。

五、觀察實驗，驗證意境

教學《早春》時，組織學生到田野實地觀察后，說出所觀察到的景色，體驗詩人“草色遙看近卻無”這句的真實性，明白詩人觀察之細，描寫優(yōu)美，并再特寫一篇《早春》為題的短文。教學《暮江吟》中的一“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”時，指導(dǎo)學生做這樣的實驗：取長圓形綠色塑料桶（澡桶）裝大半桶水，用裝有紅色燈泡的電筒作“殘陽”，斜照水面，照不到“陽光”的那一半仍是綠色，即瑟瑟，照著的那一半即呈紅色。

六、讓古詩文的教學活起來

在小學古詩教學中，其實，只要我們多花些心思，在古詩文教學中多重視內(nèi)容與詩意相結(jié)合，那么，我們的古詩文教學就會變得活起來。筆者采取了：

1.激發(fā)興趣，引導(dǎo)誦讀。我們都知道，在語文教學的傳統(tǒng)經(jīng)驗中，“讀”是第一大法，而小學古詩文的教學更要注意激發(fā)學生誦讀的興趣，扎扎實實地引導(dǎo)學生誦讀。

2.體會意境，感受詩情。別林斯基說：“詩歌的本質(zhì)在于美寓于形象中，給予無實體的概念生動的、感性的美麗形象。”古詩雖然篇幅短小，但只要把詩人所描寫的外物與內(nèi)情融合起來，就能創(chuàng)造出一個獨特的意境。眾所周知，古詩本是有情物。友情、親情、愛情，愛國之情、民族之情、山水之情，全能融入千古傳誦的佳句名篇中。因此，在古詩文教學中，要認真揣摩語言，把握情和景的統(tǒng)一，虛和實的結(jié)合，引導(dǎo)學生體會意境，感受詩情，以得到美的感染，情的陶冶。

3.內(nèi)外結(jié)合，拓展延伸。古詩文燦若繁星，我們要精心把相關(guān)的詩詞優(yōu)化組合，這樣，既能加深對原有教材的理解感悟，又豐富拓展學習內(nèi)容。

教學時，我們要在深入研讀文本，挖掘其意境、情感及語言的基礎(chǔ)上，精選有關(guān)詩句、詩篇，有機地融合在學習過程中，相互印證，相得益彰。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。我們在古詩文的教學中不但要注重提高學生的誦讀水平，還要引導(dǎo)學生進入詩境，體會詩意，感受詩情，領(lǐng)悟詩思，使學生獲得情感的陶冶，心靈的升華，因此，我們應(yīng)該讓古詩文的教學活起來，化難為易，從根本上解決小學怕古詩的難題。