傳統(tǒng)文化經(jīng)典 當(dāng)代雅致生活
——尊木匯會(huì)所賞析

■漣 漪

(中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)藝術(shù)家具設(shè)計(jì)研究中心，上海 200444)

傳統(tǒng)文化經(jīng)典 當(dāng)代雅致生活
——尊木匯會(huì)所賞析

■漣 漪

(中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝設(shè)計(jì)分會(huì)藝術(shù)家具設(shè)計(jì)研究中心，上海 200444)

尊木匯倉(cāng)藝會(huì)所

倉(cāng)藝紅木會(huì)所位于尊木匯A區(qū)23號(hào)，整個(gè)會(huì)所的格調(diào)可謂大氣高雅。

一踏入會(huì)所，首先感受到一種明亮平和的氛圍。一樓不僅自然采光充沛，且室內(nèi)的隔斷同樣以白色為主，營(yíng)造出明亮靜謐之感。其空間大而敞亮，正中設(shè)一平臺(tái)，上面的朱金欄桿先聲奪人，馬上將來(lái)客的眼光向此處吸引，同時(shí)映入眼簾的是平臺(tái)上一個(gè)精雕細(xì)刻的紫光檀大鼎，猶如鎮(zhèn)臺(tái)寶物。平臺(tái)周?chē)兴貒@，俯身看去，池中悠游著色彩鮮艷的紅白錦鯉，泳姿生輝，如粼粼波光中的寶石一般。中國(guó)人講究風(fēng)水，好的風(fēng)水藏風(fēng)蓄氣得水，其中又以得水為主，錦鯉作為水中的吉祥物，不僅讓人賞心悅目，更能保持風(fēng)水靈氣不散。相較一樓的大氣明亮，二樓采用的是柔美的黃色燈光，營(yíng)造出神秘的東方文化氛圍。

會(huì)所中陳設(shè)的紅木家具讓人目不暇接，一樓和二樓主要展示的是客廳、書(shū)房、餐廳、茶室的家具，三樓則主要是臥房家具。除了每個(gè)獨(dú)立的空間陳設(shè)有家具，會(huì)所的每一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角之處，也擺放著精致的紅木家具。紅色欄桿、白色隔斷、青翠綠植，將深沉的木色全然烘托了出來(lái)，紅木家具的古典之美在中式氛圍的襯托之下絕然更具風(fēng)韻。

倉(cāng)藝紅木會(huì)所為都市精英營(yíng)造了一個(gè)喧囂中的寧?kù)o去處，閑暇時(shí)約上三五摯友在此放松心情，拋開(kāi)往日瑣事煩擾。在會(huì)所中或邊走邊停，細(xì)賞紅木家具；或坐下小憩，靜心品茗，一切都是那么的自然閑適，讓你在中式傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之中，享受當(dāng)代的雅致生活。

尊木匯永和會(huì)所

永和紅木，起源于明式家具之源頭——鄭和下西洋的起錨地，蘇南太倉(cāng)。其位于尊木匯國(guó)際藝術(shù)廣場(chǎng)A-12的會(huì)所，是一家簡(jiǎn)單古樸、高雅清麗的紅木家具會(huì)所。會(huì)所內(nèi)無(wú)過(guò)多的裝飾，幾盆綠植是僅有的點(diǎn)綴，這也正是永和會(huì)所的用意所在，讓人們?cè)诤?jiǎn)單的空間中，心無(wú)旁騖，最靜心最近距離地與永和精雕細(xì)作的紅木家具面對(duì)面。

會(huì)所一樓，最引人注目的是大廳中的一套竹節(jié)沙發(fā)和一套靈芝紋中堂家具。先說(shuō)這竹節(jié)沙發(fā)，全身雕成竹節(jié)狀，形式委婉生動(dòng)，造型簡(jiǎn)練，親切自然而又妙趣橫生。而里面陳設(shè)的靈芝紋中堂家具，長(zhǎng)條案前置一張八仙方桌，左右兩邊配嵌大理石太師椅，散發(fā)著莊重、高貴的氣質(zhì)。整套家具以鏤空雕刻的靈芝紋為裝飾重點(diǎn)，紋樣刀法遒勁有力，婉轉(zhuǎn)流暢。大廳靠墻的條幾上擺放著精致的茶盤(pán)和茶具，潔白的瓷杯中泡著新茶，這是主人對(duì)每位來(lái)客的款待，杯中白霧裊裊上升，清香縈繞。

在一樓品完香茗，可往樓上繼續(xù)參觀。二樓三樓主要展示的是臥房和客廳家具。每一件永和家具，秉持的都是精工細(xì)作的蘇作工藝。在筆者參觀期間，同時(shí)也來(lái)了另外幾位客人，他們邊欣賞家具，邊不時(shí)和會(huì)所的主人輕聲交談，他們的神情和笑容無(wú)一不傳遞出對(duì)永和紅木家具的喜愛(ài)贊嘆之情。永和紅木家具以其完美的造型和精湛的蘇作工藝，散發(fā)出濃濃的明清情懷，筆者認(rèn)為這是永和紅木為何如此深受消費(fèi)者歡迎的重要原因。

(責(zé)任編輯：陳一漪)

[1]賀輝,戴向東,肖玉婷.會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性研究[J].家具與室內(nèi)裝飾.2012(12).

[2]伍蕾,鄭向敏.我國(guó)會(huì)所發(fā)展及會(huì)所研究趨向[D].慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2009(07).

[3]賀輝.水墨丹青—試析文脈氣韻在江南地區(qū)會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[J].家具與室內(nèi)裝飾.2012(09).

[4]楊明朗,邱珂.論設(shè)計(jì)符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)延伸[J].裝飾.2005(06).

[5]戴向東.著名設(shè)計(jì)師朱小杰談設(shè)計(jì)與生活[J].家具與室內(nèi)裝飾.2010(02).

[6]東方.群英云集羊城縱論“設(shè)計(jì)與自然”——CIID 2006(嘉俊)廣州年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)綜述[J].家具與室內(nèi)裝飾.2007(01).

Classic Traditional Culture: Contemporary Elegant Living

Lian Yi

會(huì)所是當(dāng)代人們生活中主要的空間交往類(lèi)型之一。會(huì)所作為一種綜合性的服務(wù)功能載體符號(hào)，給人們生活提供了前所未有的優(yōu)越條件。會(huì)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)更關(guān)系到平常人們使用時(shí)的方便性、舒適性等特征。所以從會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，根據(jù)具體的會(huì)所場(chǎng)所，提出了在主題內(nèi)容和符號(hào)元素兩方面加以研究，分別從理性與情感共鳴與內(nèi)容和形式的結(jié)合等方面加以闡述。

會(huì)所；尊木匯；倉(cāng)藝會(huì)所；永和會(huì)所

The club is one of many types of spatial relationship of people's lives in contemporary society. The club as a comprehensive service functions carrier symbols, provides unprecedented superior conditions to people life. Club interior design is more allied to the common people use convenience, comfort and so on characteristics. So from the perspective of the clubhouse interior design, proposed study in subject content and symbolic elements. Expounded by Rational and emotional resonance and the combination of content and form, etc.

Club; Zun Muhui; Cangyi Club; Yonghe Club

TS664；TU238+.2

A

1006-8260(2014)06-0079-02