故紙之上飛駿馬

由國(guó)慶

馬，可謂中華民族生命力的重要象征之一，也是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中極為奔放活躍的角色。古代關(guān)于天馬、千里馬、寶馬的傳說與記載很多，無不引人入勝，人與馬的故事更是經(jīng)久流傳。上至達(dá)官顯貴，下至販夫走卒，馬在國(guó)人心目中素具吉祥美好的寓意，比如耳熟能詳?shù)鸟R上發(fā)財(cái)、馬到功成、馬上封侯、馬報(bào)平安、天馬行空等，以及龍與馬組合、鳳與馬組合而衍生的龍馬精神說、金碧輝煌圖。

快馬如飛

馬年說馬，極具想像力、感染力的“馬踏飛燕”必定是最凸顯的吉祥物?？茨球E馬腿蹄輕捷，三足凌空，昂首嘶鳴，飛馳向前。睿智的古人通過大膽構(gòu)思與浪漫手法，將驍勇矯健的天馬刻畫得神采飛揚(yáng)，充分體現(xiàn)了中國(guó)人奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。

日行千里、日進(jìn)斗金，中國(guó)傳統(tǒng)工商文化觀格外看重于此。清末民初以來，不少商家紛紛推出寄托美好愿景的與馬相關(guān)的品牌，緣此出現(xiàn)了一系列商標(biāo)畫，如老上海鴻章織染廠的《快馬圖》；老山東福源祥棉布莊的《飛馬》、老北京聚興益商號(hào)的《飛馬將士》、老天津德源裕染料莊的《雙飛馬》，還有商家最愛的《八駿圖》等。

先人們形容快馬謂“飛兔神馬”，因?yàn)楂C豹、獅子在中國(guó)古時(shí)罕見，兔子是大家經(jīng)常能看到的跑得很快的主要?jiǎng)游?。“飛兔”隨之成為一種馬名，《呂氏春秋·離俗》中云：“飛兔、要褭，古之駿馬也?！蓖瑫r(shí)代有注：“日行萬里，馳若兔之飛，因以為名也?！绷硗?，《文選·陳琳》中也說：“譬若飛兔、流星，超山越海?！边@里的“飛兔”即“飛菟”，“褭”同“裊”。民間傳聞，西周的周穆王有八匹駿馬，能日行三萬里，堪稱“飛兔神馬”。

古往今來的《八駿圖》皆是求財(cái)求發(fā)達(dá)的人最喜歡的。這或許是商人崇尚快馬、飛馬的原因之一，誠(chéng)如“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！?/p>

再有，“快馬加鞭自?shī)^蹄”可謂工商人士的又一夢(mèng)想、又一抱負(fù)?！稑犯?shī)集·折楊柳歌辭》里道：“健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然后別雄雌?！币馑际钦f，健兒要獲得勝利、要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須依靠千里馬；駿馬也需騎術(shù)高明、胸懷大志的好男兒揚(yáng)鞭激發(fā)，來體現(xiàn)自身價(jià)值。詩(shī)中的“蹕跋黃塵”更展現(xiàn)了萬馬奔騰、動(dòng)人心魄的場(chǎng)面。如此這般，以快馬圖、飛馬圖寄托事業(yè)發(fā)達(dá)之理想該是最恰當(dāng)不過的了。

寶馬配英雄

常言道：良將輔明主，寶馬配英雄。說到這，很多人會(huì)想起呂布、關(guān)羽的赤兔馬。《三國(guó)志》中所說的這匹良馬就是“赤菟”，乃紅色的像老虎一樣的烈馬。赤兔如精英，似“人中有呂布，馬中有赤兔”的比喻。一經(jīng)羅貫中在《三國(guó)演義》里的虛構(gòu)與描述，赤兔馬成了日行千里、夜走八百且渡水登山如履平地的神馬。它成為曹操的戰(zhàn)利品后被轉(zhuǎn)贈(zèng)關(guān)羽，從此，赤兔馬與青龍偃月刀化作了關(guān)羽的代表形象。關(guān)羽敗走麥城后，赤兔馬被馬忠所得，但這次它不再順隨新主，絕食而亡，堪稱戀主情深的義馬。

“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙”，這唱詞家喻戶曉。民國(guó)時(shí)期，上海永安印染廠巧借戰(zhàn)長(zhǎng)沙的故事，推出過品牌叫“湖南”的紡織品。赤壁之戰(zhàn)，劉備獲勝，他還要奪取長(zhǎng)江以南的荊州四郡（武陵、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)），于是派關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙。事前，關(guān)羽并未重視諸葛亮的介紹，也輕視了老將黃忠的能力，只帶了五百校刀手就殺奔過去，結(jié)果，一番苦戰(zhàn)與黃忠打成平手……在這幅商標(biāo)畫中，騎著赤兔馬的關(guān)羽征戰(zhàn)城門前的形象被淋漓盡致地表現(xiàn)出來，觀者仿佛能聽到現(xiàn)場(chǎng)的廝殺聲。其實(shí)，這段故事在正史中并無記載。

名將的神勇坐騎大多擁有卓著戰(zhàn)功。趙云之馬叫“玉蘭白龍駒”，時(shí)人號(hào)稱“夜照玉獅子”。它渾身雪白一色，毫無半點(diǎn)瑕疵，據(jù)說能日行千里，稱得上是極品中的極品。在長(zhǎng)坂坡，有玉蘭白龍駒助威的趙云在兩軍陣前殺了個(gè)七出七入，那馬即使落入陷坑也能飛躍而起。

不僅如此，一些著名女將也鐘情于馬、得益于馬，比如花木蘭、秦良玉。花木蘭最早出現(xiàn)在南北朝敘事詩(shī)《木蘭辭》中，后來，明代文學(xué)家徐渭將《木蘭辭》改編為《雌木蘭替父從軍》，這位巾幗英雄的故事從此膾炙人口，恰如源興機(jī)器染廠的花木蘭牌商標(biāo)畫描摹的那樣。民國(guó)時(shí)期，天津孚豐印染廠曾出品木蘭榮歸牌紡織品，商標(biāo)畫里再現(xiàn)了抗敵十二載的花木蘭勝利返回故鄉(xiāng)時(shí)的情景，她的家人十分高興，木蘭也“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃……”畫面工細(xì)，情景生動(dòng)，背景中的戰(zhàn)馬似乎在凝望女兒裝的木蘭。還要提及的是，上世紀(jì)30年代上海畫家謝之光也曾繪有《木蘭榮歸圖》香煙廣告畫。

明末女將領(lǐng)秦良玉親率“白桿兵”參加了諸多戰(zhàn)役，戰(zhàn)功卓著，赫赫聞名，從而成為歷史上惟一被正史（見《明史·秦良玉傳》等）記載的女英雄。秦良玉巾幗不讓須眉的形象在老上海天福染織廠的商標(biāo)畫里可見一斑。

良駒“紅白黑”

早年，有紡織品制造商以“三馬頭”為品牌，商標(biāo)上畫著紅馬、白馬、黑馬的馬頭，它們被圈在金色的馬掌（馬蹄鐵）形中，加之周邊暗藍(lán)色的襯托，顯得倍加突出，頗具神采。細(xì)說起來，這三色馬匹的選擇絕非偶然，其中大有吉意與故事。

民間傳聞，赤兔馬實(shí)為汗血寶馬的一種。汗血馬又叫阿哈爾捷金馬，原產(chǎn)于土庫(kù)曼斯坦一帶，常見毛色有淡金、棗紅、銀白、黑色等，與阿拉伯馬、英國(guó)馬一并被譽(yù)為當(dāng)今世界上的最名貴純種馬。汗血馬很早就出現(xiàn)在我國(guó)的文字記載中，也被俗稱為大宛（古代中亞國(guó)名）良馬、天馬?！妒酚洝分休d，張騫出使西域歸來后介紹：“西域多善馬，馬汗血?！睗h高祖七年（公元前200年），劉邦被匈奴圍困在白登山（今山西大同）。白登之戰(zhàn)中，兇悍勇猛的匈奴騎兵以及他們的汗血馬給劉邦留下了很深的印象。到了元鼎四年（公元前112年），有個(gè)敦煌人在當(dāng)?shù)夭东@一匹汗血馬，獻(xiàn)給了漢武帝，劉徹欣喜若狂地稱之為“天馬”。

除了汗血馬，我國(guó)的良馬還有多種紅馬，如棗紅馬、獾紅馬、渾紅馬、桃紅馬、赤紅馬等，帝王將相也趨之若鶩，像唐代名將李靖的坐騎、后梁太祖朱溫的坐騎皆為渾紅馬。

迎年話?cǎi)R，感覺一晃又是一年。形容時(shí)間過得快，人們愛說如白駒過隙一般，好似白馬在某縫隙前跑過，只是眨眼瞬間?！肚f子·知北游》中言：“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已。”

與主人平天下的駿馬有朝一日定會(huì)獲以厚待。漢代的劉秀穿白衣、騎白馬征戰(zhàn)四方，坊間說，那白馬還曾為劉秀擋過致命一箭，并用一聲驚天的嘶叫震懾住了敵人。建武元年（25年），光武帝劉秀建立了東漢政權(quán)，隨即頒布實(shí)施一系列利國(guó)利民、富國(guó)強(qiáng)兵的政策，使國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展。他念念不忘家鄉(xiāng)，在位期間曾數(shù)次回到故鄉(xiāng)南陽(yáng)郡祭祖省親。民國(guó)時(shí)期的大德印染公司出品有漢光武牌紡織品，所用商標(biāo)圖非常精美，堪比重彩工筆，劉秀誠(chéng)懇、親民的儀態(tài)與表情被絲絲入扣地表現(xiàn)出來。值得注意的是，圖中衣錦還鄉(xiāng)的光武帝的坐騎正是一匹白馬。

在國(guó)人心目中，白色駿馬又是一種精神力量的象征。曹植詩(shī)云：“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒?！痹?shī)中，開頭兩句是說飾著金黃籠頭的白色戰(zhàn)馬向西北飛馳而去。這其中雖未寫人，但人在其中。詩(shī)人用借代、烘托的手法以馬喻人，以馬的雄駿烘托青年愛國(guó)英雄奔赴沙場(chǎng)的英武，儼若游俠騎士，形象感人。

說到白馬，相信會(huì)有青年女子想到自己的夢(mèng)中情人?！鞍遵R王子”源于歐洲古老傳說，版本較多，其形象久已成為童話里的定型角色。其實(shí)，白馬王子更是女子唯美浪漫的心緒，夢(mèng)中情人的模樣類似時(shí)下的花樣美男。那么，中國(guó)古代是否也有類似的故事呢？比如《長(zhǎng)亭圖》中的那匹白馬是不是崔鶯鶯的寄托呢？《長(zhǎng)亭圖》是民國(guó)時(shí)期上海華賚染織廠的商標(biāo)，此畫是海派畫家葉曼叔于1938年繪制的，取材于《西廂記·長(zhǎng)亭送別》。張生與鶯鶯私合后，老夫人逼張生進(jìn)京趕考，鶯鶯在長(zhǎng)亭為張生餞行……畫中情景交融，似流淌著一支支曲辭，傾吐著鶯鶯痛苦、怨恨、希望、纏綿的復(fù)雜心情。另外，在上世紀(jì)30年代，上海畫家杭穉英曾為華品煙草公司繪制過一幅月份牌畫，畫家筆端的摩登女子粉面桃花，穿著西式時(shí)裝，輕輕依偎在一匹白色駿馬旁，含情脈脈，柔情似水。

接下來再說說黑馬?！段鳚h演義》里有烏騅馬，是楚霸王項(xiàng)羽的坐騎，它通身像黑緞子一樣油光發(fā)亮，但蹄白如雪，人送美名“踢云烏騅”。有了這匹馬，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中屢屢得勝，特別是他力戰(zhàn)幾十員大將，霸王槍從未點(diǎn)地，黑寶馬從未倒退，真乃所向無敵。那烏騅馬應(yīng)屬河曲名馬，為我國(guó)優(yōu)良的軍用馬種之一。

現(xiàn)代人常說的“黑馬”一詞源于19世紀(jì)英國(guó)政治家本杰明·迪斯雷利的小說《年輕的公爵》。小說中有一段對(duì)賽馬比賽的描寫：開始階段，兩匹奪冠呼聲很高的馬一路領(lǐng)先，似勝券在握的最后關(guān)頭，豈料一匹不起眼的黑馬忽然從后面奮力追趕上來，風(fēng)馳電掣般地遙遙領(lǐng)先了。今天，人們用“黑馬”比喻實(shí)力難測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)者，或出人意料的優(yōu)勝者，他們往往有著一鳴驚人的表現(xiàn)。

像騎士勇往直前

民國(guó)時(shí)期，上海裕華煙草公司生產(chǎn)的紅士牌香煙俏銷市場(chǎng)，“紅士”煙標(biāo)圖樣上畫著一個(gè)穿紅衣的洋騎士策馬奮勇向前的形象，很容易讓人聯(lián)想到西方的騎士文學(xué)與堂·吉訶德的名字。

騎士是10世紀(jì)以后歐洲社會(huì)的新興階層，騎士文學(xué)早在11世紀(jì)到13世紀(jì)就已興起。當(dāng)時(shí)，隨著征戰(zhàn)年代的結(jié)束，封建騎士制度與騎士階層的社會(huì)地位得到完善與提高，因此，溫雅知禮的騎士們也擁有了自己的精神生活、道德標(biāo)準(zhǔn)，比如希望現(xiàn)世快樂，向往民間愛情，同時(shí)也追求扶弱鋤強(qiáng)的個(gè)人英雄主義等。這種精神特征便集中反映在文學(xué)作品中。創(chuàng)作主題多取材于民間傳說和史詩(shī)，內(nèi)容常以騎士建功立志、俠義冒險(xiǎn)、崇拜貴婦人、愛情至上為主，不同于以往的教會(huì)文學(xué)。騎士文化注重“情”字，也不排除“義”的一面，進(jìn)而形成了榮譽(yù)高于一切的理念。聯(lián)系到中國(guó)煙草商的“紅士”品牌命名，應(yīng)該可以視為工商業(yè)者珍視自家信譽(yù)、品牌的理想化表現(xiàn)。

說到騎士，還要提及一個(gè)不朽的人物——堂·吉訶德。在塞萬提斯的筆下，主人公堂·吉訶德是個(gè)消瘦的、面帶愁容的小貴族，因?yàn)閻圩x騎士文學(xué)，竟然入迷地騎上一匹老馬，戴上破頭盔，手持一柄銹跡斑斑的長(zhǎng)矛，去當(dāng)了勇毅游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂·吉訶德身上所體現(xiàn)出的天馬行空、正義誠(chéng)實(shí)、勇敢執(zhí)著、不怕困難的性情與品質(zhì)，與中國(guó)人的道德觀，乃至傳統(tǒng)工商文化觀也是息息相通的。