中國(guó)周刊:在中國(guó),儒商應(yīng)該是個(gè)比較有“中國(guó)特色”的詞匯,你怎么看待?
茅忠群:其實(shí)東南亞也有這種叫法,就像我大學(xué)剛剛畢業(yè)的時(shí)候,有一些人也稱我為儒商,這個(gè)所謂的儒商就是指你是讀書人辦企業(yè)?,F(xiàn)在再這樣說就是太確切了,真正的儒商應(yīng)該是以儒家思想為核心價(jià)值觀來經(jīng)營(yíng)這個(gè)企業(yè),把儒家思想作為自己的核心價(jià)值觀。從這個(gè)角度,才能認(rèn)為你是儒商。
中國(guó)周刊:現(xiàn)在“國(guó)學(xué)班”火了,你覺得它和曾經(jīng)火過的“總裁班”一樣嗎?
茅忠群:我沒上過總裁班,上“國(guó)學(xué)班”那會(huì)兒還早,我的目的也是希望學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),沒有那么多其他的想法,當(dāng)然希望越純粹越好?,F(xiàn)在是有學(xué)國(guó)學(xué)的風(fēng)氣,但跟風(fēng)也沒什么不好,就像“世界商業(yè)倫理論壇”,會(huì)有人來湊熱鬧,但總會(huì)有人真的聽進(jìn)去了,那就有意義。
中國(guó)周刊:現(xiàn)在主流的聲音對(duì)儒學(xué)的看法也不一致,有人認(rèn)為它是瑰寶,有人認(rèn)為它是糟粕,你怎么選擇?
茅忠群:對(duì),可能有一半左右的聲音是反對(duì)的。什么是真正的孔孟之道?不是我們一直被灌輸?shù)摹熬妓溃疾坏貌凰馈?,這個(gè)其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)有意地扭曲的,真正的孔孟之道是雙向?qū)Φ蓉?zé)任關(guān)系。我們就說臣對(duì)君的責(zé)任,兒子要孝順老子。反過來,君的責(zé)任卻沒有人說。
中國(guó)周刊:你怎么看待自己所處的這個(gè)商業(yè)大環(huán)境?
茅忠群:現(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境應(yīng)該不算是不太理想的。有一種說法是,我們從落魄到發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷這么個(gè)階段。但是有一個(gè)記者問過新儒學(xué)的專家杜維明同樣的問題,他的原話是:我從來沒有見過有一個(gè)國(guó)家是經(jīng)歷過這個(gè)階段。我是不太清楚西方經(jīng)歷了什么,所以我以他的這個(gè)回答來說明。
中國(guó)周刊:但是你知道中國(guó)正在經(jīng)歷什么,你的選擇是什么?
茅忠群:我推行儒家文化,首先,領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則,確確實(shí)實(shí)地去做到。之后,才是講到我們的社會(huì)責(zé)任體系,法律責(zé)任是一個(gè)基礎(chǔ),60分標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在反倒是很多人60分還沒有做到,就談?wù)撊寮宜枷肓耍壿嫴粦?yīng)該是這樣的。
中國(guó)周刊:據(jù)統(tǒng)計(jì),中國(guó)已有近萬(wàn)個(gè)企業(yè)家的圈子。你平時(shí)的圈子是什么?
茅忠群:圈子在馬斯洛需求層次里面就是屬于第三層的社交需求,這挺正常,人是一個(gè)群居動(dòng)物,有與人交流的需求。但有時(shí)候你還是得有所舍得,時(shí)間是有限的。我很少去應(yīng)酬,朋友就是寧波當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家們,我工作之余剩下的時(shí)間就是看書、陪陪家人。
中國(guó)周刊:民營(yíng)企業(yè)家普遍缺乏安全感,你會(huì)有這樣的感受嗎?
茅忠群:確實(shí)很多人在講這個(gè)話題,有很多人選擇了移民。難道那里就有安全感?我覺得還是不夠理性。借用王陽(yáng)明的話說,“此心光明,憂從何來?!眅ndprint