探尋古詩(shī)情趣 享受語(yǔ)文魅力

趙作軍

趙作軍，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，古詩(shī)教學(xué)往往令老師們感到棘手頭疼，成為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的難點(diǎn)，在詩(shī)人高度凝煉的語(yǔ)言中蘊(yùn)含那種朦朧的意蘊(yùn)，人物的形象及情感，都是學(xué)生難于理解的。

《尋隱者不遇》 這首詩(shī)文字簡(jiǎn)潔，想象無(wú)窮。四句詩(shī)，一問(wèn)一答，學(xué)生讀兩遍，詩(shī)的大意就明白了，很多同學(xué)讀完這首詩(shī)覺(jué)得太簡(jiǎn)單，似乎沒(méi)有什么可以值得品味的。但是，詩(shī)的意蘊(yùn)，詩(shī)人的情感，隱者的形象，學(xué)生不反復(fù)讀，深入玩味是體會(huì)不到的。今年當(dāng)我再一次教《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，我嘗試運(yùn)用情景教學(xué)手段，來(lái)突破教學(xué)上遇到的問(wèn)題。在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)情境劇，我是詩(shī)人賈島，學(xué)生是童子，師生之間進(jìn)行問(wèn)答，展開(kāi)對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生大膽想象詩(shī)人賈島探尋隱者的過(guò)程，之后我又追問(wèn)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：

1.你覺(jué)得賈島尋隱者為什么沒(méi)有遇到呢？學(xué)生：山太深，云霧太大。顯然學(xué)生只讀懂了詩(shī)表層意義，沒(méi)有深思。我就進(jìn)一步追問(wèn):還有什么原因?或者說(shuō)根本原因是什么？學(xué)生開(kāi)始深入思考，有的說(shuō)賈島事先沒(méi)有和隱者預(yù)約，所以沒(méi)有遇見(jiàn)隱者。我見(jiàn)時(shí)機(jī)一到，就說(shuō)：所以題目是“尋”而不是——訪，故意賣(mài)關(guān)子。

2.你覺(jué)得賈島為什么去尋隱者而不約隱者，他的想法是什么？再讀讀詩(shī)想一想，學(xué)生又一次陷入沉思。有的學(xué)生說(shuō)：賈島對(duì)隱者生活心中充滿好奇，想突然登門(mén)造訪，看看隱者在干什么，隱隱約約的揣摩到詩(shī)人仰慕隱者的才華，向往隱者的生活：隱居山林，淡泊寧?kù)o，逍遙自在。接著，我和學(xué)生變換角色，讓學(xué)生當(dāng)賈島按書(shū)上的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)，再一次展開(kāi)人物對(duì)話，體會(huì)詩(shī)人的形象。還可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1.學(xué)生(賈島)：1你師傅在家嗎？

我(童子）：你是誰(shuí)？我?guī)煾嫡J(rèn)識(shí)你嗎？

學(xué)生(賈島）：我是賈島，苦吟詩(shī)人。

我(童子）：苦役詩(shī)人，賈島？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

學(xué)生(賈島)：你讀過(guò)我的詩(shī)嗎？

我(童子） :鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，

學(xué)生(賈島)：僧推（敲） 月下門(mén)。

我(童子）：兩句三年得.

學(xué)生(賈島)：一吟雙淚流。

我(童子）：十年磨一劍，

學(xué)生(賈島)：霜刃未曾試。

2.學(xué)生（賈島）：你師傅在嗎？

我（童子）：不在，你找我?guī)煾蹈墒裁矗?/p>

學(xué)生（賈島）：1.喝茶；2.下棋；3.聊天。

我（童子）：看你穿得破破爛爛的，你這人到底是干嗎的？

學(xué)生（賈島）：1.要飯的僧人；2.落魄的文人；3.苦吟詩(shī)人。

我（童子）：原來(lái)你就是大名鼎鼎詩(shī)人——賈島，久仰，久仰。

《尋隱者不遇》明白如話，并非平淡無(wú)奇。一首詩(shī)能經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，為一代代人所傳誦，

絕非偶然。尋人不遇，多多少少都會(huì)在心里激起感情的波瀾：或失望，或惆悵。而詩(shī)人并沒(méi)有一個(gè)表達(dá)情感的字眼，不辭辛苦，滿懷希望而來(lái)，當(dāng)童子告知師傅已去采藥，心情一下子墜入谷底，繼而一句“只在此山中”又讓作者在失望之中萌生一絲希望；可是“云深不知處”又讓他迷茫：云霧縹緲，隱者究竟在哪里呢？任讀者去想象，去探求，去體會(huì)詩(shī)人心中那尋而不遇的悵然若失之感?？芍^跌宕起伏，一波三折。當(dāng)然，《尋隱者不遇》 的賈島此時(shí)此刻的心情，也許只有作者自己能夠領(lǐng)會(huì)，但是，當(dāng)學(xué)生和老師這樣通過(guò)角色變化，對(duì)話交流之后，學(xué)生的思維已經(jīng)能夠觸及到作者的靈魂，賈島形象已經(jīng)進(jìn)入學(xué)生的心靈，此時(shí)此刻，教師一切語(yǔ)言（包括肢體語(yǔ)言)都是多余的。當(dāng)學(xué)生一旦進(jìn)入那種如癡如醉的境界時(shí)，就該放手讓學(xué)生與文本與作者展開(kāi)交流對(duì)話。我認(rèn)為讀詩(shī)的最高境界還是學(xué)生、作者、文本三者之間的那種靜靜的默契的感情交流。只有當(dāng)學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)中的意境，才會(huì)真正走進(jìn)作者的心靈世界，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，享受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。

近年來(lái)，中小學(xué)課程里古詩(shī)教學(xué)得到足夠重視，語(yǔ)文教材里收集古詩(shī)篇目不斷增加。教育部新制定的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古詩(shī)160篇，初一至初三學(xué)生背誦古詩(shī)文80篇。合計(jì)240篇。絕大部分是詩(shī)詞。平均每學(xué)期十幾篇，這個(gè)要求是合理的。這在新課標(biāo)中有明確的要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感”，“想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感，提高自己的欣賞品味和審美情趣”。從繼承發(fā)揚(yáng)古典文化方面和審美的角度考慮，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保留古詩(shī)的地位。新課標(biāo)還要求“為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣”。創(chuàng)設(shè)古詩(shī)情境，可以抓住學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己的心理，讓學(xué)生排演情景劇，通過(guò)人物角色的轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，無(wú)疑成為我們語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的重要手段之一。古詩(shī)的情境創(chuàng)設(shè)，必須根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容及學(xué)生的知識(shí)水平和不同的學(xué)情，引文而異，因人而異，關(guān)鍵在于教者獨(dú)具匠心，領(lǐng)異標(biāo)新。