三曹文學(xué)比較

何泓睿

摘 要：僅從文學(xué)角度而言，曹操、曹丕、曹植父子三人，無疑也是中國文壇上的一系“豪門顯貴”。三曹文學(xué)對建安文學(xué)乃至后世的許多文學(xué)都影響頗深。在現(xiàn)今不同版本的文學(xué)史教材中，針對三曹文學(xué)的評論不盡相同，比較不同版本的三曹文學(xué)分析，從中取長補短，去粗取精，是學(xué)習(xí)和研究三曹文學(xué)有效方式之一。

關(guān)鍵詞：三曹文學(xué)；《中國文學(xué)史》；《中華文學(xué)通史》；《中國古代文學(xué)史長編》

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12-0-01

《中國文學(xué)史》在分析建安和正始文學(xué)時說：“他們都曾被卷入極度動蕩的時代漩渦……反映了豐富的社會生活……具有‘慷慨悲涼的獨特風(fēng)格?！睆倪@里可以粗略看出，本書在分析此時期的作家是注重時代背景以及他們本身的經(jīng)歷對作品風(fēng)格的影響。

首先是曹操，本書在分析曹操文學(xué)作品前先說他是“漢末杰出的政治家軍事家”，建安文學(xué)的“彬彬之盛”的局面一方面來源于他創(chuàng)造性地作品，另一方面也很大程度是憑借他在政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣泛搜羅文士形成的。曹操“外定武功，內(nèi)興武功”的政策“開創(chuàng)了建安文學(xué)的新局面”。

本書對曹操的作品有一個較詳細(xì)的分類，大致有反應(yīng)漢末動亂現(xiàn)實，反應(yīng)軍旅征戍生活和一統(tǒng)天下的進取精神三類。

在反應(yīng)漢末動亂現(xiàn)實時，代表作品有《薤露行》和《蒿里行》。他的此類詩概括的寫出了“軍閥混亂所造成的慘相，并流露出了詩人傷時憫亂的情感，蒼涼凄楚，形象鮮明?！睙o怪乎明人鐘惺說：“漢末實錄，真詩史也”。

在反應(yīng)軍旅征戍生活方面，代表作品有《苦寒行》和《卻東西門行》。前者描寫了山旅行軍的艱苦，歷歷如見。后者抒發(fā)了征夫懷鄉(xiāng)之思，也深切感人。

在表達一統(tǒng)天下的進取精神方面，代表作有《短歌行》，《龜雖壽》，《觀滄海》等。這類詩悲歌慷慨，具有濃厚的抒情氣氛。本書在分析曹操此類詩歌的時候，很客觀地分析了曹操詩歌中或半章或整章習(xí)用《詩歌》成句的獨特風(fēng)格，并說曹操詩歌的遼闊雄壯表達了詩人開闊的胸襟，高度評價了曹操詩歌的成就。

其次說道曹丕。本書認(rèn)為曹丕詩歌有兩個突出的特點：一是描寫男女愛情和游子思婦題材的詩多，而且寫得比較好；二是形式多種多樣，但成就較高的是五言詩和七言詩。

本書認(rèn)為曹丕比較擅長散文寫作。他的《典論》一書雖已散佚但保存下來的《自序》《論文》都有比較高的文學(xué)價值；此外，他的《與吳質(zhì)書》《又與吳質(zhì)書》對后來的短篇抒情散文很有影響。

最后，本書用大量筆墨來說明曹植。曹植一生以曹丕稱帝為界明顯分為前后兩期。其前期的《薤露篇》《白馬篇》《雜事》等，都表達了他“戮力上國，留惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的雄心壯志；其后期的《贈白馬王彪》《吁嗟篇》《野田黃雀行》等都表達了曹植后期受到的迫害和壓抑。書中還引用了《世說新語》中曹植七步成詩的故事增加說服性。

由于生活環(huán)境的不同，曹植前后期作品有很大的差異，但是基本精神是一樣的。針對這種差異，本書沒有細(xì)致比較社會背景的不同，反而將目光集中在作品本身上。在分析《贈白馬王彪》的時候，將詩產(chǎn)生的背景，曹植氣憤的情感，對自己處境的擔(dān)憂分析的入木三分，同時從文學(xué)的角度上分析曹植寫景的生動性，指出曹植在構(gòu)建文章結(jié)構(gòu)上的獨特手法。

再看《中國古代文學(xué)史長編》一書，此書首次將曹植與曹丕分開講解，反而將曹丕與曹植放在一起。另外，此書分析人物時幾乎都是按一個固定的脈絡(luò)來的：首先介紹人物生平，其次是思想特點或文學(xué)見解，再分析詩文，最后總結(jié)風(fēng)格或地位。這類手法雖然有一個清晰的構(gòu)成脈絡(luò)，但不免流于死板，顯得有些拘謹(jǐn)。

在分析曹操時，首先指出曹操生活環(huán)境對思想的影響，進而指出思想對文學(xué)成就的限制。本書大量引用了曹操的原作品，在此基礎(chǔ)上又引用了大量前人的評價，自己的總結(jié)反而顯得不足了，雖然也有“曹操的詩已脫離‘詩三百的束縛，開創(chuàng)了四言詩的新境界”之類的語句，但總的來說，與老版本的文學(xué)史相差不多。

在分析曹丕時，重詩文而次辭賦，說他的詩歌“雖無乃父幽燕老將式的豪邁，卻能以文人沈婉細(xì)膩……頗得《古詩十九首》風(fēng)致”，且在詩韻方面已認(rèn)識到了詩歌音韻之美的重要性。但書中并未提到曹丕詩歌的不足，即對下層百姓生活的不重視。

在說明曹植時，認(rèn)為他通音律“出于《十九首》，又兼采前代世之所長，儼然自成一家”，并引用吳淇《六朝選詩定論》等做依據(jù)來肯定曹植的是個成就。書中同樣提到，曹植政治上的失敗正是因為其文人氣質(zhì)過于濃厚，其前后期詩歌的風(fēng)格差異也正是源于此。

在分析比較這幾本比較有時代代表性的文學(xué)史中的“三曹”文學(xué)時，我發(fā)現(xiàn)各版本的文學(xué)史雖然都有一些已成定論的經(jīng)典語句，但時代不同，各文學(xué)史的重點、評論方法與批評觀點都不盡相同。在六七十年代，文學(xué)史多重階級的影響，一般是在時代的大背景與作家本生的階級性出發(fā)去分析的，到了八九十年代，文學(xué)史在分析社會背景時淡化了階級的作用，很大程度上是就文學(xué)談文學(xué)，比較純粹，到了20世紀(jì)，文學(xué)史對階級和歷史的評價就更客觀了，但是這一時期的文學(xué)史多引用前人的觀點，對文學(xué)的創(chuàng)新見解就越發(fā)少了。

“建安文學(xué)是古代文學(xué)發(fā)展史上一個光輝的里程碑。這個里程碑.以詩歌為代表，以三曹為核心。把握了三曹”詩，便把握了建安文學(xué)，把握了我國文人詩均第一個高潮，把握了五言古詩。” 1

注釋：

[1]傅正義：《“三曹”詩歌異同論》——《重慶師院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》 1993年02期