“那個(gè)”的褒貶偏移研究——以《白鹿原》和《蛙》為中心

金穎哲 張京魚

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710062）

一、引言

“那個(gè)”一詞無(wú)論是在漢語(yǔ)的書面語(yǔ)及口語(yǔ)中都屬于使用頻率極高的詞匯，《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》將該詞的用法總結(jié)為三種：指示詞、指代名詞及指代將來(lái)或過(guò)去的時(shí)間[1]。除此之外，鄒韶華（2001）還將“那個(gè)”的用法分為以下兩種種情況：褒義；貶義——相對(duì)條件及絕對(duì)條件[2]。相對(duì)條件指該詞本身并不具備貶義，其所處的語(yǔ)境賦予其貶義，鄒認(rèn)為辨認(rèn)這種情況的一種方式便是該種條件下，“那個(gè)”可與“這個(gè)”互換；絕對(duì)條件則是指“那個(gè)”一詞本身便具備了絕對(duì)含義，而不依賴于語(yǔ)境。本文將通過(guò)對(duì)比研究《白鹿原》（陳忠實(shí)著）和《蛙》（莫言著）中“那個(gè)”一詞的詞義及偏移現(xiàn)象，討論該詞褒義偏移的合理性，并對(duì)其貶義現(xiàn)象給予進(jìn)一步闡釋。

二、“那個(gè)”的中性偏移

按照鄒韶華先生的研究，“那個(gè)”一詞作為指示代詞，詞性偏中性，在語(yǔ)境中具體使用時(shí)可以分為褒義，相對(duì)條件的貶義和絕對(duì)條件的貶義，以及原本的中性義。本文從《白鹿原》提取帶有“那個(gè)”一詞的語(yǔ)料244處，及《蛙》中的120處，根據(jù)其具體語(yǔ)義語(yǔ)境以及上述的分類，作出了以下統(tǒng)計(jì)：

表一 《白鹿原》“那個(gè)”詞性統(tǒng)計(jì)

表二 《蛙》“那個(gè)”詞性統(tǒng)計(jì)

（一）褒義

根據(jù)鄒韶華的研究，“那個(gè)”含有褒義的情況：

（1）鹿兆鵬沒(méi)有參加那個(gè)激動(dòng)人心的起義，他把一切安排妥當(dāng)，于黎明時(shí)分騎著那輛破自行車就回城里去了，說(shuō)是師部的工作更加緊迫。（《白鹿原》）

此處“那個(gè)”一詞受到“激動(dòng)人心”的影響，帶有了褒義色彩。

（2）那個(gè)“小獅子”，可真美麗啊！王肝突然冒出了一句。（《蛙》）

“那個(gè)”一詞所指代的“小獅子”是一個(gè)美麗的姑娘，如此“那個(gè)”便帶有了褒義。

（二）相對(duì)條件

相對(duì)條件中，“那個(gè)”一詞本身并無(wú)負(fù)含義，而是依賴語(yǔ)用環(huán)境，由與其同時(shí)使用的詞語(yǔ)的負(fù)極含義“傳染”而得。與“這個(gè)”可以互換，但不具備原有的遠(yuǎn)指近指功能。并附上相對(duì)條件例句：

（1）母親說(shuō)著就上了勁兒：“甭擺出那個(gè)陰陽(yáng)喪氣的架式！女人不過(guò)是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的……”。（《白鹿原》）

（2）白靈說(shuō)：“二姑給我取倆饃，我得走了。爸你歇一天腳明兒個(gè)回去?！卑准诬幭霌鯀s沒(méi)有再擋，看著二姐給靈靈和鹿家那個(gè)二貨拿來(lái)了饃饃，倆人就出門去了。（《白鹿原》）

（3）反動(dòng)傳單，黃秋雅獻(xiàn)寶般地將傳單碎屑遞給院長(zhǎng)，說(shuō)，這里還有，是那個(gè)叛逃臺(tái)灣的王小倜發(fā)給萬(wàn)心的傳單！

周圍的醫(yī)生護(hù)士們發(fā)出一陣驚嘆。（《蛙》）

從上文的各項(xiàng)例子中我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂的相對(duì)條件的貶義并不屬于真正意義上的貶義，如“那個(gè)陰陽(yáng)喪氣的架勢(shì)”中，“那個(gè)”指代的是“架勢(shì)”，而給整個(gè)結(jié)構(gòu)賦予貶義的“陰陽(yáng)喪氣”直接修飾的是“架勢(shì)”一詞，再如例（2）中的“那個(gè)二貨”，“二貨”雖為貶義，但“那個(gè)”依然沒(méi)有脫離指示代詞的身份，其所處的貶義環(huán)境并不能賦予詞語(yǔ)貶義。再究其褒義情況，“那個(gè)激動(dòng)人心的起義”，“激動(dòng)人心”的為“起義”，同樣作為指示代詞的“那個(gè)”并未受“激動(dòng)人心”的褒義影響便成了褒義。但可以將其視為褒義環(huán)境和貶義環(huán)境，根據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，可以得出《白鹿原》中，“那個(gè)”在褒義語(yǔ)境中的使用約占總數(shù)的7.3%，而在貶義語(yǔ)境（包含相對(duì)和絕對(duì)環(huán)境）則占了31.97%，《蛙》中褒貶語(yǔ)境的比例則分別為5.8%和19.2%。

（三）絕對(duì)條件

絕對(duì)條件中“那個(gè)”一詞本身的負(fù)面含義不依賴于使用環(huán)境，而是自身便帶有負(fù)面意義。此處也附上語(yǔ)料若干，并根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)充了具體含義：

（1）冷先生的大閨女訂給鹿子霖的大兒子鹿兆鵬，白嘉軒覺(jué)得自己的大兒子訂冷先生的二閨女有點(diǎn)那個(gè)，于是就提出了二兒子孝武。（《白鹿原》）

中國(guó)人講究門當(dāng)戶對(duì)，大兒子訂二女兒，便有點(diǎn)太丟面子。

（2）他對(duì)鹿兆鵬說(shuō)：“……其他人有麻達(dá)還將就得過(guò)去，黑娃太那個(gè)了嘛！讓人說(shuō)，‘共產(chǎn)黨咋盡挑那些龜五賊六的貨？連搶奪人妻的貨也要抬舉到省城里去？’……”（《白鹿原》）

黑娃有“前科”——和郭舉人的二房私奔，這里便指黑娃的問(wèn)題太大了，“麻達(dá)”得過(guò)了頭。

除上述兩本著作外，其他絕對(duì)條件的例句如下：

（3）方大眾說(shuō)：派出所讓去看車呢。

呂建國(guó)急道：那你就去一趟吧！

方大眾笑：那我就去一趟。不過(guò)得請(qǐng)派出所的一頓吧，人家挺辛苦的。

呂建國(guó)說(shuō)：行。你就看著辦，也別太那個(gè)了，咱們是窮廠，工人們掙點(diǎn)錢血苦的，不容易。財(cái)務(wù)上也就一萬(wàn)多塊錢，還是剛剛追回來(lái)的呢。（《大廠》談歌）

上文中指出要“請(qǐng)派出所的一頓”，因廠子窮，基于此原因，呂立刻說(shuō)“別太那個(gè)了”，是指別太大手大腳，大吃大喝。

（4）致庸回頭看茂才，道：“茂才兄，你說(shuō)劉寨主他們這會(huì)兒在哪里?是我把他們帶到這里來(lái)的，武昌的長(zhǎng)毛敗了，也不知道他們是死是活!”

長(zhǎng)栓插話道：“二爺，您也太那個(gè)了!是劉黑七騙了我們，半道上把我們甩了，不是我們故意不讓他們跟著我們?nèi)ノ湟纳截湶?，他們是死是活，都跟我們沒(méi)關(guān)系，活該!”（《喬家大院》朱秀海）

指代過(guò)于老好人，婦人之仁。

（5）奶奶那年八十歲，和我歲數(shù)正倒個(gè)個(gè)兒。父親精神有點(diǎn)病，雖然算不上神經(jīng)病，反正有點(diǎn)那個(gè)，那個(gè)是嘛呢，也不是傻，也不是瘋，缺根弦吧。（《一百個(gè)人的十年》馮驥才）

后文對(duì)該詞作了解釋說(shuō)明，為介于“傻”和“瘋”之外的“缺根弦”。

（6）沃克畢竟是個(gè)外國(guó)人，將一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)姑娘介紹給一個(gè)外國(guó)人作老婆，總有點(diǎn)那個(gè)。

據(jù)我所知，目前凡作了外國(guó)人老婆或者差不多做了外國(guó)人老婆的中國(guó)姑娘，大抵憑的是臉蛋和身材。外國(guó)人可不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)中國(guó)姑娘“心靈美”而愛(ài)她。（《京華聞見(jiàn)錄》梁曉聲）

從上下文我們可以看出作者對(duì)沃克“外國(guó)人”的身份存有顧忌和些許的“偏見(jiàn)”，他認(rèn)為外國(guó)人愛(ài)的只是外表，因此把“優(yōu)秀的中國(guó)姑娘”介紹給他便可惜了，有點(diǎn)虧待這個(gè)姑娘。

上述絕對(duì)條件的例句中，“那個(gè)”都為代詞作謂語(yǔ)成分，可以由程度副詞“太”“有點(diǎn)”作以強(qiáng)調(diào)修飾，類似的副詞還有“有些”“很”“挺”等?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》認(rèn)為在這種情況中，“那個(gè)”被用來(lái)代替某種不愿意明白說(shuō)出的形容詞[3]。同時(shí)，鄒韶華（2001:69）認(rèn)為在絕對(duì)條件中，除了“那個(gè)”與“這個(gè)”不可互換之外，詞中否定詞“不”也是一個(gè)判斷條件:

程度副詞修飾形容詞或動(dòng)詞，中間可以插入“不”，加強(qiáng)否定程度。如：

太好了|太不好了 太照顧他了|太不照顧他了

而這種絕對(duì)條件格式是不可以插入“不”的。如：

太那個(gè)了|*太不那個(gè)了 挺那個(gè)的|*挺不那個(gè)的(*為不正確語(yǔ)句)

因?yàn)橐坏┘尤敕穸ㄔ~“不”后，整個(gè)短語(yǔ)的否定義由“不”承擔(dān)，“那個(gè)”便不帶貶義。[4]

三、“那個(gè)”詞性偏移辨析及形成原因

根據(jù)上述情況，“那個(gè)”的褒義及相對(duì)條件的貶義并不存在，在這些情況中，真正地褒貶義詞性是由其他詞語(yǔ)承擔(dān)，“那個(gè)”仍未脫離其“指示詞”或“程度副詞”的成分，并有真正意義上的褒貶義存在。

但絕對(duì)條件的貶義則不同，“那個(gè)”一詞本身便含有貶義，其形成條件有以下幾種原因：

首先，語(yǔ)法上“那個(gè)”作為代詞，替代語(yǔ)言中原有的消極詞匯遵守了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則。周紹衍在《馬丁內(nèi)的語(yǔ)言功能觀和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則》一文中提出，“經(jīng)濟(jì)原則是支配人們言語(yǔ)活動(dòng)的規(guī)律，它不僅僅是‘節(jié)省力量消耗’的同義語(yǔ)，而是指在保證語(yǔ)言完成交際功能的前提下，人們自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)中力量的消耗作出合乎經(jīng)濟(jì)要求的安排;從這一點(diǎn)出發(fā)，它能對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)演變的特點(diǎn)和原因提供合理的解釋”[3]。在上述例句中我們可以看出，人們?cè)诒磉_(dá)貶義情緒時(shí)，并未直接指出具體的貶義語(yǔ)句，而使用該詞代替其要表達(dá)的所有情緒，這一情況非常符合經(jīng)濟(jì)原則，人們會(huì)在日常會(huì)話中能夠不經(jīng)意地使用一個(gè)隱晦的詞語(yǔ)代替要表達(dá)的一系列語(yǔ)句。

而就漢語(yǔ)中“這個(gè)”與“那個(gè)”二次分布不均勻的情況，本文暫且提出兩種可能性。

第一種解釋是，鄒韶華據(jù)中性詞褒貶化提出了語(yǔ)頻效應(yīng)。“個(gè)別的詞的語(yǔ)用頻率是決定它向哪一極偏移的根本原因，正極語(yǔ)頻高便偏向正極，負(fù)極語(yǔ)頻高便偏向負(fù)極，兩極語(yǔ)頻不至于懸殊便有可能偏向兩極”[4]。雖然本文并不贊成“相對(duì)條件”這一觀點(diǎn)，但語(yǔ)頻效應(yīng)卻能夠很好地解釋為什么“那個(gè)”一詞常為人們使用于貶義，而與其類似的另一個(gè)詞“這個(gè)”卻從未使用于貶義，如上文中有例句“二爺，你也太那個(gè)了”，但漢語(yǔ)中從未出現(xiàn)過(guò)“二爺，你也太這個(gè)了”。我們發(fā)現(xiàn)，“那個(gè)”一詞除了中性的使用環(huán)境外，與負(fù)極意義搭配較多，因此它的意義在一定程度上會(huì)偏向負(fù)極。因此，“那個(gè)”的負(fù)極使用遠(yuǎn)比正極多。因此“那個(gè)”有了絕對(duì)條件的貶義，單獨(dú)使用能夠表示貶義，而與“那個(gè)”相對(duì)的“這個(gè)”一詞則不具備這種用法。

第二種解釋是，根據(jù)表一、表二，我們也發(fā)現(xiàn)該詞相對(duì)條件的貶義遠(yuǎn)比絕對(duì)條件出現(xiàn)的頻率高。在絕對(duì)條件中“那個(gè)”的貶義性較固定，而非依賴于語(yǔ)用環(huán)境。前文我們也提到這一類條件中“這個(gè)”與“那個(gè)”不可互用。標(biāo)記理論（Markedness Theory）中，語(yǔ)言學(xué)家將一些語(yǔ)言現(xiàn)象標(biāo)記項(xiàng)（Markedness）和無(wú)標(biāo)記項(xiàng)（Unmarkedness）。標(biāo)記項(xiàng)比無(wú)標(biāo)記項(xiàng)更為特殊，無(wú)標(biāo)記項(xiàng)通常為一些常見(jiàn)的普通的語(yǔ)言現(xiàn)象，并且包含有標(biāo)記項(xiàng)的一些意義和特征，而無(wú)標(biāo)記項(xiàng)中卻有標(biāo)記項(xiàng)沒(méi)有的意義和特征，進(jìn)而言之，無(wú)標(biāo)記項(xiàng)的分布范圍便比標(biāo)記項(xiàng)要寬泛。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，再結(jié)合“這個(gè)”與“那個(gè)”的貶義分布情況，我們可以判斷出“這個(gè)”屬于無(wú)標(biāo)記項(xiàng)，而“那個(gè)“則屬于標(biāo)記項(xiàng)。曹秀玲從認(rèn)知的角度上來(lái)提出，“近指的‘這’在心理上的可及性高于遠(yuǎn)指的‘那’。前者在信息處理中最容易儲(chǔ)存和提取，在形成概念是最容易接近人的期待和預(yù)料”，因此，當(dāng)“這個(gè)”用來(lái)指稱事物時(shí)，“會(huì)使聽(tīng)話人具有身臨其境的感覺(jué)”[5]。反過(guò)來(lái)，當(dāng)人們想要表達(dá)一些負(fù)面情緒及貶義性語(yǔ)言時(shí)，由于此原因，人們更傾向于使用遠(yuǎn)指“那個(gè)”來(lái)表達(dá)負(fù)面含義，在心理層面達(dá)到希望所指事物與自身保持一定距離，而非身臨其境，親身感受。

四、結(jié)論

“那個(gè)”一詞在語(yǔ)言中出現(xiàn)頻率極高，除了與“這個(gè)”相對(duì)分別表示遠(yuǎn)指與近指之外，它的語(yǔ)用含義很多，在很多環(huán)境下都表現(xiàn)出了負(fù)面含義，根據(jù)鄒韶華的研究，該詞的詞性被分為褒義、中性義、相對(duì)條件的貶義和絕對(duì)條件的貶義。然而根據(jù)語(yǔ)料，顯示該詞的褒義和相對(duì)條件的貶義形成條件并不成立。在這兩種情況中，“那個(gè)”一詞擔(dān)任的仍然是指示代詞的作用，只是其所處的語(yǔ)境具有褒貶性。但由于其在負(fù)面語(yǔ)境中的使用情況遠(yuǎn)超過(guò)其正面語(yǔ)境中的使用，這一使用情況便賦予該詞一定程度的負(fù)面性質(zhì)，從而得以單獨(dú)表達(dá)貶義，而“這個(gè)”則不具備這種用法。除此之外，從心理認(rèn)知的距離感的角度來(lái)說(shuō)，“那個(gè)”一詞給人的距離感較強(qiáng)，從而較“這個(gè)”更多被人們?cè)诳谡Z(yǔ)中使用表示負(fù)面涵義。但本文尚有更多待研究的地方，如可以將“那個(gè)”與“這個(gè)”一詞對(duì)比研究等。

[1]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，1981．353 －354.

[2]鄒韶華.語(yǔ)用頻率效應(yīng)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2001．64-69.

[3]周紹珩.馬丁內(nèi)的語(yǔ)言功能觀和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則[J].國(guó)外語(yǔ)言學(xué),1980,(4):4-12.

[4]鄒韶華.中性詞語(yǔ)義偏移的類型與成因[J].外語(yǔ)學(xué)刊,2007,(6):61-65.

[5]曹秀玲.漢語(yǔ)“這/那”不對(duì)稱性的語(yǔ)篇考察[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí),2000,(4):7-11.