探究老舍《牛天賜傳》的牛天賜的形象塑造

鄭璞

摘 要：本文主要探究了老舍《牛天賜傳》中的牛天賜的形象。在老舍先生的《牛天賜傳》中，不難看到一個(gè)關(guān)鍵性的人物，即牛天賜，他是整個(gè)故事的關(guān)鍵性人物，也是老舍所極力描寫的人物。在《牛天賜傳》中，老舍從正面和側(cè)面兩個(gè)方面對(duì)牛天賜這一人物形象進(jìn)行塑造，更加鮮明的突出了牛天賜的成長(zhǎng)，使得人們?cè)谂Ｌ熨n的成長(zhǎng)過(guò)程中有所反思，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展也是一種呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《牛天賜傳》；老舍；形象

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）32-0022-01

一、引言

《牛天賜傳》對(duì)于老舍先生來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的代表作，在老舍先生的諸多代表作中，《牛天賜傳》無(wú)疑成為了備受人們關(guān)注的人物。提及《牛天賜傳》就不能忽視牛天賜這一重要人物，老舍從不同的角度對(duì)這一人物形象進(jìn)行了塑造，將牛天賜的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程體現(xiàn)了淋淋盡職，從正反兩個(gè)方面將牛天賜鮮明的呈現(xiàn)在人們的面前。老舍先生在《牛天賜傳》中將牛天賜的成長(zhǎng)過(guò)程作為描寫的側(cè)重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)牛天賜的成長(zhǎng)歷程來(lái)進(jìn)一步突出了牛天賜這一人物的活化，使得牛天賜這一人物真實(shí)的呈現(xiàn)在了人們的眼中。

二、牛天賜人物形象的塑造

（一）從家庭教育進(jìn)行人物塑造

對(duì)于牛天賜的成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)，老舍先生在一開(kāi)始就有所介紹，牛天賜是被一對(duì)不能生育的夫妻撿回來(lái)的，這就注定了他將來(lái)要在這樣的一個(gè)家庭中成長(zhǎng)和生活。牛天賜的家庭描寫是牛天賜這一人物形象塑造的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)?！杜Ｌ熨n傳》中有這樣的一個(gè)描寫：“養(yǎng)孩子的樂(lè)趣是在發(fā)揮大人的才干，孩子得明白這個(gè)，不然就是找不自在?！边@句話從側(cè)面揭示了牛天賜的成長(zhǎng)環(huán)境，家庭對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是十分重要的，老舍在對(duì)牛天賜這一人物形象進(jìn)行塑造的過(guò)程中，也突出的展現(xiàn)出了家庭因素對(duì)于孩子的影響。牛天賜的父母和所有的親戚對(duì)于牛天賜的要求是相對(duì)嚴(yán)格的，他們都在極力的管束這個(gè)孩子，就如同文中所說(shuō)的“發(fā)揮大人的才干”，在牛天賜身上，大人們真真正正的發(fā)揮著大人們的才干。這種相對(duì)嚴(yán)格的家庭教育方式使得牛天賜從小學(xué)會(huì)了“察言觀色”，他明白什么能說(shuō)，什么不能說(shuō)。在《牛天賜傳》中，老舍為牛天賜的家庭生活描述了三種類別。第一，牛天賜和媽媽的生活，即牛天賜和牛太太在一起時(shí)，牛天賜成為了一個(gè)被安排的對(duì)象，只要是聽(tīng)從牛太太的命令就不會(huì)有錯(cuò)的，相對(duì)的，牛天賜卻也失去了本該有的自由。第二，牛天賜和爸爸，即牛先生在一起的生活，這種生活的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，但是，牛先生似乎給了牛天賜相對(duì)寬松的環(huán)境和相對(duì)自由的空間。第三，和四虎子在一起的生活，這種生活是完全放松的一個(gè)狀態(tài)，牛天賜可以隨意說(shuō)自己想說(shuō)的話，做自己想做的事，“四虎子會(huì)說(shuō)誰(shuí)也想不起怎說(shuō)而且要說(shuō)得頂有力量的話”，這句話切實(shí)的體現(xiàn)出了牛天賜與四虎子的生活狀態(tài)?？梢?jiàn)，在《牛天賜傳》中，老舍通過(guò)對(duì)牛天賜所在的家庭背景的描寫，為牛天賜人物形象的塑造奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）從牛天賜本人人物內(nèi)心角度進(jìn)行人物塑造

對(duì)于《牛天賜傳》中的中心人物，牛天賜的形象塑造來(lái)說(shuō)，老舍先生并沒(méi)有忽視其人物的內(nèi)心塑造，在牛天賜的成長(zhǎng)過(guò)程中，牛天賜的心理發(fā)生了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，父親的去世可以說(shuō)是牛天賜成長(zhǎng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從牛天賜上學(xué)的那一天開(kāi)始，他似乎就在作斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的對(duì)象亦或是老師，亦或是自己，他開(kāi)始對(duì)于學(xué)校有了自己的認(rèn)知，并在教師的影響下學(xué)會(huì)了長(zhǎng)篇大論的寫詩(shī)，將自己的情歌以寫詩(shī)的方式抒發(fā)出來(lái)?！摆w先生能給他一些空虛的快樂(lè)，雖然是空虛的”，這種空虛的快樂(lè)似乎成為了牛天賜轉(zhuǎn)變的一個(gè)基礎(chǔ)。

（三）從社會(huì)角度進(jìn)行人物的塑造

在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，牛天賜不過(guò)是一個(gè)小小的人物，甚至卑微到不能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展和變動(dòng)起到絲毫影響的人物，但是，不容質(zhì)疑的是，牛天賜卻真實(shí)的生活在社會(huì)生活中，老舍也通過(guò)社會(huì)角度對(duì)于牛天賜這一人物形象進(jìn)行了描寫。在《牛天賜傳》中，老舍曾經(jīng)描寫過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)面，當(dāng)牛天賜看到“鬧學(xué)生”這樣一個(gè)現(xiàn)狀的時(shí)候，激動(dòng)的說(shuō)“這才是革命”，是的，這才是革命，社會(huì)大背景環(huán)境使得牛天賜真正的被感染，最終成為了一個(gè)真正的社會(huì)人，成為了社會(huì)中的一份子。老舍從社會(huì)角度對(duì)牛天賜這一人物形象進(jìn)行塑造，更加深刻的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，牛天賜的成長(zhǎng)過(guò)程是十分艱難的，其不僅僅要接受來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的壓力，同時(shí)還需要承受來(lái)自自身內(nèi)心的壓力，也正是基于這種種壓力的突破才使得牛天賜得到了真正的成長(zhǎng)，才使得一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物出現(xiàn)在人們的面前?？梢?jiàn)，老舍先生對(duì)于牛天賜這一人物形象的塑造，在很大程度上體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的打造，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的成功描寫，使得牛天賜這一人物成為了能夠引人注目，并在很大程度上引人深思的一個(gè)人物。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉寶.《牛天賜傳》：作為自傳的老舍小說(shuō)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（10）.