淺談中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的融合

黃俊敏，李 響，楊兆麟，鄔紅芳，王銳強(qiáng)，肖妍妍

（1.安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000；2.云南民族博物館，云南 昆明 650228）

中國(guó)是有56個(gè)民族的國(guó)家，各個(gè)民族創(chuàng)造了絢爛精美的傳統(tǒng)文化，相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富.民族服飾就是最具特色的遺產(chǎn)之一.不同民族的服飾，不僅可以反映出該地區(qū)的制作工藝與紡織技藝，還體現(xiàn)了各個(gè)民族的風(fēng)情習(xí)俗、宗教禮儀與藝術(shù)傳統(tǒng)等.這些具有豐富的歷史文化價(jià)值和象征意義的民族服飾，代表著民族文化的認(rèn)同意識(shí)，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中將這些服飾元素進(jìn)行挖掘、融合、繼承應(yīng)用、開(kāi)拓創(chuàng)新，扎根本土文化，對(duì)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)具有一定的推進(jìn)作用.

1 在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中融合中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)的必要性

1.1 是在國(guó)際全球化條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及發(fā)展的需要

中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾遺產(chǎn)有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、科學(xué)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以是可持續(xù)發(fā)展的重要資源之一.國(guó)內(nèi)外有諸多實(shí)例證明，保護(hù)、繼承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源具有非常重要的作用.例如，當(dāng)今國(guó)際世界中歐洲一體化進(jìn)程不斷發(fā)展，國(guó)家的邊界逐漸模糊，各國(guó)、各民族極力保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)和文化特色，其重要原因是文化遺產(chǎn)能歷史地體現(xiàn)和保持各國(guó)、各民族的個(gè)性，與民族服飾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性.日本是世界上發(fā)達(dá)國(guó)家之一，但同時(shí)也是保留本民族傳統(tǒng)文化較好的國(guó)家之一，他們自19世紀(jì)下半葉便開(kāi)始立法保護(hù).韓國(guó)亦是如此，制定法律，推行民族文化振興政策，防止“西化”或“美化”，并采用各種方式保護(hù)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)村落.所以，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)注重本民族的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，了解本民族的傳統(tǒng)服飾歷史文化及思想精神等，并不斷創(chuàng)新，使中國(guó)具有民族特色的服裝走向世界.

1.2 國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)的要求

國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，以及國(guó)外大量服裝品牌的引進(jìn)，對(duì)中國(guó)服裝市場(chǎng)中的自有品牌產(chǎn)生了巨大影響，在服裝市場(chǎng)上，源自西方國(guó)家的現(xiàn)代時(shí)尚服裝，即“西化”服裝，已成為國(guó)際化，禮儀化，身份化的象征；還有在國(guó)際上占有一席之地的“韓版”服裝，使得我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸認(rèn)識(shí)到了本土文化“根”的重要性,開(kāi)始從本土文化中發(fā)掘突破點(diǎn).而作為民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)引路人的老師，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要結(jié)合本民族傳統(tǒng)服飾文化，了解自身服飾傳統(tǒng)設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色的服裝，也有助于在國(guó)際上站穩(wěn)腳跟維護(hù)民族尊嚴(yán).

1.3 增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同歸屬感的需求

在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中融入中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受中華民族藝術(shù)的巨大魅力，在學(xué)生的心理情感上達(dá)成有效的共識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感，繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)服飾.伊夫.圣.羅朗曾說(shuō):“中國(guó)的文化、藝術(shù)、服裝、傳奇等一直吸引著我,而西方的藝術(shù)受中國(guó)的影響是多方面而且是顯著的.如果沒(méi)有中國(guó),世界之文明就不能達(dá)到現(xiàn)在的狀況.”這正說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的魅力.

1.4 高素質(zhì)專業(yè)人才培養(yǎng)的需求

在中國(guó)，服裝設(shè)計(jì)教育起步晚，起點(diǎn)低，基礎(chǔ)薄弱，長(zhǎng)期以來(lái)都是沿用國(guó)外服裝教育的理論體系及設(shè)計(jì)理念，始終向國(guó)外學(xué)習(xí).基于中國(guó)高等服裝設(shè)計(jì)教育高素質(zhì)、創(chuàng)新型的人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們?cè)诮∪n程結(jié)構(gòu)和完善教學(xué)體系基礎(chǔ)上，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中立足本土文化，倡導(dǎo)本民族特色傳統(tǒng)，這樣拓寬的學(xué)生視野，豐富設(shè)計(jì)構(gòu)思，提高審美觀念，創(chuàng)造出源于自己傳統(tǒng)歷史和文化的時(shí)尚服飾的作品，并在作品中，體現(xiàn)出本民族的獨(dú)特性、哲學(xué)思想及人文精神，也只有這樣，才可以為以后的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)注入本民族的文化和精神，為將來(lái)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的本土化打好基礎(chǔ).

2 中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)與審美的重新審視

在歷史發(fā)展潮流中，民族文化具有傳承性，受所處社會(huì)審美習(xí)慣及流行潮流的影響.在服裝設(shè)計(jì)中要力求體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的民族性，表達(dá)人們心底美好的情感和愿望，結(jié)合時(shí)代的脈搏，滿足時(shí)代的審美需求.在服裝設(shè)計(jì)中既不生搬硬套的全盤(pán)復(fù)古，也不能盲目的崇洋媚外，而應(yīng)該以本土傳統(tǒng)文化為根基，繼承合乎現(xiàn)代生活需要的相關(guān)元素，將中國(guó)民族傳統(tǒng)風(fēng)格與時(shí)代精神融為一體.用新的內(nèi)容、新的造型、新的情感來(lái)豐富和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵.

教師在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾文化及審美習(xí)慣進(jìn)行審視，追尋文化歷史，民族信仰，審美思想及風(fēng)俗習(xí)慣的流變過(guò)程，這樣才能設(shè)計(jì)出有本民族特色的現(xiàn)代服裝.

3 中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的具體融合

3.1 中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中作為靈感源的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾符號(hào)作為民族文化精神的重要載體之一，擔(dān)負(fù)著發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)及傳承民族文化的使命，其重要性已經(jīng)受到現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)大師們的重視（如圖1）.

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)利用中國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)如古拙渾樸的秦漢時(shí)代、富麗堂皇的盛世大唐、清秀典雅的宋朝時(shí)代以及絢麗多彩的少數(shù)民族服飾等等，從前人積累的文化遺產(chǎn)和審美情趣中，提取精華，使之成為符合現(xiàn)代審美要求的原始素材并進(jìn)行創(chuàng)作.例如中國(guó)傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中特有的吉祥圖案、瓷器、剪紙、臉譜藝術(shù)等都被廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，這些具有代表性的民族特征，都可成為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，挖掘這些民俗文化的精髓，繼承、改良、發(fā)展并賦予其新的形式，強(qiáng)調(diào)民族的內(nèi)涵、靈魂，這些靈感都需要我們不斷挖掘.

圖1 國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)大師以中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)為靈感的服裝設(shè)計(jì)

3.2 中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾中特有的圖案及色彩元素在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)用

中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾圖案歷史悠久，記載著各民族在遷徙及發(fā)展過(guò)程中的歷史文化、宗教信仰、民族習(xí)俗等，其服飾圖案運(yùn)用編織、印染、刺銹、鑲嵌及手繪等制作工藝，表現(xiàn)古樸、自然原始的美.民族傳統(tǒng)服飾圖案除了其優(yōu)美的款式、造型及工藝外，絢麗多彩的色彩也極具審美價(jià)值.

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生深入了解并分析相關(guān)圖案的文化內(nèi)涵，審美與寓意，提取民族服飾圖案的紋樣及色彩美感的象征性與審美性并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，利用現(xiàn)代科技技術(shù)等手段使服飾注入新的活力，從而使民族傳統(tǒng)圖案及色彩在現(xiàn)代時(shí)尚服裝色彩中復(fù)活.如將中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中青花瓷的造型、圖案以及色彩等元素運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中（如圖2）.

圖2 以中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾圖案及色彩符號(hào)為元素的服裝設(shè)計(jì)

3.3 民族傳統(tǒng)服飾中款式及結(jié)構(gòu)造型在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的體現(xiàn)

中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾中的“上衣下裳”形制以及相應(yīng)的飾品傳遞著悠久的歷史文化內(nèi)涵，有著鮮明地域性與濃郁的鄉(xiāng)土氣息.如斜（對(duì)）襟襖或衫或袍、褶裙、大襠褲、云肩、肚兜、蓑衣、金蓮鞋、帽等.在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在了解相關(guān)服飾款式及結(jié)構(gòu)造型之后，進(jìn)行創(chuàng)造性的繼承.雖然傳統(tǒng)服飾形制已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)，但它的精神要素和其相關(guān)元素仍可以為未來(lái)服務(wù).中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾的傳承不僅要保存相關(guān)的文物，更重要的是其文化意蘊(yùn)及精神內(nèi)涵.如圖3筆者指導(dǎo)的以中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾造型為元素的學(xué)生作品.

圖3（學(xué)生作品）以中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾造型為元素的服裝設(shè)計(jì)

3.4 民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)中面料及裝飾工藝在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中應(yīng)用

圖4（學(xué)生作品）以傳統(tǒng)藍(lán)印花布面料為元素的服裝設(shè)計(jì)

中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾中面料及裝飾工藝資源豐富，其精湛的織錦、印染、刺繡及縫制如鑲嵌滾等工藝極具魅力，受?chē)?guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大師們所推崇.在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中使學(xué)生掌握民族傳統(tǒng)服飾工藝的形式、特征以及制作方法，提高其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新能力，所以是先“保護(hù)”和“繼承”，然后是“激活”與“再生”.如圖4筆者指導(dǎo)的以傳統(tǒng)藍(lán)印花布面料為元素的學(xué)生作品.

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾如獨(dú)特的百褶裙，腰飾，織錦，云肩等，其服飾符號(hào)元素的背后隱藏著諸多如民族的淵源、宗教信仰、道德風(fēng)俗、審美習(xí)慣等眾多文化背景.所以，在探究民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)中往往有助于引導(dǎo)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)服飾中圖案、色彩、造型、材質(zhì)以及著裝方式上所隱喻的深層次的文化內(nèi)涵，這也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中必不可少的內(nèi)容.今天，以民族傳統(tǒng)服飾符號(hào)為母題進(jìn)行再創(chuàng)作，已成為一種設(shè)計(jì)思潮.所以，在服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程中，將中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾的古樸審美精神與文化內(nèi)涵結(jié)合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，是服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的頭等大事.

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