徐宗威 建筑美，質(zhì)樸自然的美

徐宗威，現(xiàn)任中國建筑學(xué)會副理事長兼秘書長，他曾在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部委崗位上任職多年。在他的身上，既有為官者的凜然正氣，亦可見學(xué)者的儒雅謙和。記者聯(lián)系到他的10月，他正在忙碌地籌措著建筑學(xué)會今年舉辦的行業(yè)年會，今年的主題是“百年建筑師”，去年是“百師名院”。徐宗威認(rèn)為，自古以來，中國建筑人地位不高，被稱為工匠。近幾年，建筑師才被視為藝術(shù)家，建筑藝術(shù)的價值逐漸被理解和認(rèn)可。行業(yè)學(xué)會的作用，就是致力于提升建筑師的地位，提高建筑藝術(shù)的公眾認(rèn)知。

“有的時候，會覺得很無奈”，在采訪中，徐宗威不時流露出疲憊和無力感，“市場化的環(huán)境下，很多東西都被利益裹挾、被資本主導(dǎo)，建筑師沒有話語權(quán)，建筑藝術(shù)失去主動性。這種現(xiàn)狀，不是一兩個學(xué)者、官員的聲音，就能改變的?！毙熳谕τ诋?dāng)下一些城市建筑“高、大、奇”的趨勢深惡痛絕，對于炙手可熱的城市綜合體也發(fā)出冷靜聲音。在他的心中，最理想的居所不是豪宅、不求新奇，不過是“適宜的面積、便利的設(shè)施、自然的親近”，如此質(zhì)樸，如此自然。

建筑藝術(shù)不應(yīng)追求唯美

《房地產(chǎn)世界》：北京的城市建筑面貌變化迅速，不斷有新的建筑成為城市新地標(biāo)、新名片、新話題，你怎么看這種現(xiàn)象？

徐宗威：即使在全世界范圍內(nèi)，中國城市也能算上變化發(fā)展最快的，到處可以感受到，新的房子、新的街道、新的城市。北京的變化也非常明顯，北京的新建筑，代表著世界最先進(jìn)的建筑水平，它們的出現(xiàn)，使得城市面貌得到改觀、市民居住生活條件得到改善。這些從積極的方向，都必須得到肯定。

當(dāng)然，近年來北京的一些新建筑，特別是幾個代表性的建筑，比如鳥巢、巨蛋、央視大樓都比較有爭議。我覺得最突出質(zhì)疑聲音，就是指責(zé)其過于追求建筑形式的新奇，追求建筑藝術(shù)的夸張表現(xiàn)。建筑功能反而排到了第二位，更忽視了節(jié)能、環(huán)保的建筑理念。形式高于功能，這是不對的。

《房地產(chǎn)世界》：對于城市公共建筑而言，如何看待形式和功能的關(guān)系？

徐宗威：我認(rèn)為建筑藝術(shù)不能追求唯美，為什么呢？因為建筑藝術(shù)不同于雕刻、音樂、美術(shù)等其他藝術(shù)形式，建筑需要大量資源、能源的消耗，還有土地、建材、人工等等，如果一味追求藝術(shù)效果，把形式放在第一位，就背離了城市建筑的本質(zhì)。

建筑藝術(shù)的本質(zhì)是實用性，而不是精神性，不能本末倒置。但是現(xiàn)實情況往往是背離的，比如在某些城市公共建筑的方案討論中，政府、開發(fā)者最關(guān)心的是建筑形式，而不著眼于使用功能、節(jié)能減排等。比如建學(xué)校，都去關(guān)注教學(xué)樓的外立面如何更美化、更有現(xiàn)代感，卻不重視如何把走廊、走道設(shè)計得更寬一些，更安全一些，沒有從人文關(guān)懷的角度出發(fā)。

《房地產(chǎn)世界》：城市建筑應(yīng)該延續(xù)文化傳統(tǒng)，還是突破創(chuàng)新？

徐宗威：城市建筑既不能抱殘守缺，也不能盲目求新求異。城市建筑形式既是文化傳承，也是時代的承載。城市文化需要保存，但城市建筑不能因循守舊，秦磚漢瓦雖然美，但并不符合當(dāng)代北京的城市定位。

另一方面，雖然高樓大廈體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化的魅力，但是我對當(dāng)代建筑形式追求“高、大、奇”的審美趣味卻不能贊同。說的通俗一點，不是高大奇異的房子就是好房子，不是全包上了玻璃幕墻的房子就是好建筑，建筑藝術(shù)美需要創(chuàng)新，要體現(xiàn)時代的精神風(fēng)貌。

建筑審美是屬于公共審美

《房地產(chǎn)世界》：近幾年，一些城市出現(xiàn)備受爭議的大型建筑，比如“秋褲大樓”等，被批評“太丑”，不符合公共審美，你怎么看這個問題？

徐宗威：建筑作為一種藝術(shù)門類，正在逐步被國民所理解和認(rèn)可。從工匠到藝術(shù)家，建筑師的地位也在提高。但是，目前出現(xiàn)了一種不好的趨勢，建筑師過分張揚自我個性、設(shè)計全憑個人好惡出發(fā)，卻忽視了社會公眾的審美需求，這等于把個人的審美，強加給了公眾。

城市建筑藝術(shù)，第一位是公共性。建筑藝術(shù)不是個人的藝術(shù)，不是隨心所欲的藝術(shù)創(chuàng)作。不同于音樂、文學(xué)、雕塑、繪畫等，其他藝術(shù)形式可以淋漓盡致地表現(xiàn)正面的、負(fù)面的、甚至是頹廢消極的一面，但是建筑藝術(shù)不行。建筑藝術(shù)應(yīng)該給社會傳遞健康、溫馨、親切的審美感受。城市公共建筑，坐落于城市街區(qū)，不管是美還是丑，社會公眾的接受是被迫的。因此，城市建筑設(shè)計過程中，我們忽略了公眾的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)。

《房地產(chǎn)世界》：城市綜合體正逐漸成為城市建筑的“新寵”，這是否代表了一種建筑趨勢？

徐宗威：城市綜合體的流行，其實是市場化的環(huán)境下，資本和利益的產(chǎn)物。因為城市用地非常的緊張，開發(fā)者不得不將土地的利益最大化，建設(shè)更多的房子、更豐富的業(yè)態(tài)，以獲取更大的利益。

城市綜合體并不是老百姓生活需求所生發(fā)出來的建筑形式。它看起來方便，把所有的工作、消費、生活需求集中起來，一站式完成，但是城市綜合體往往過分追求規(guī)模，越搞越大，幾十萬平米，上百萬平米的體量，人們在這種“大盒子”中并不一定是舒適的體驗。同時，城市綜合體人為地造成了大量的人流、車流集中，對城市的交通、環(huán)境質(zhì)量都帶來了影響。

我認(rèn)為真正符合老百姓生活便利性的，是社區(qū)商業(yè)的形式，規(guī)模小但是布點廣，方便靈活，充滿親情的生活方式。

《房地產(chǎn)世界》：你認(rèn)為什么樣的房子是好房子？什么樣的建筑，能稱為建筑美？

徐宗威：我常常思考，什么是中國建筑美的方向？我想大致有以下幾點：首先要自然美。建筑和自然的關(guān)系，是服從，而不是征服、強壓。我推崇綠樹下的、江河邊、綠陰上的建筑。

其次是和諧美，不僅要看建筑自身，更需要和周遭環(huán)境因素的和諧性。第三，質(zhì)樸美。建筑的美一定要用建筑的語言去表達(dá)，建筑本身的自然美、質(zhì)樸美，不需要加更多的裝飾。第四，是地域美。千城一面怎么解決？不同的地域，都有自己的歷史文化、自然環(huán)境條件，所以建筑的地域美，就是把這些獨特的美展示出來，形成中國豐富多彩的建筑形式和建筑風(fēng)格。最后是時代美，要有開放的姿態(tài)，去接受新材料、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)施、新理念，適應(yīng)社會進(jìn)步的潮流。